从世界历史看中国式现代化道路的形成、本质及价值

世界历史的发展与人类现代化的进程在历史上和逻辑上具有内在一致性。马克思从世界历史的宏观视野洞察了人类社会现代化的根本动力、总体走向和发展规律,为中国式现代化道路的开辟提供了基本遵循。中国共产党团结带领中国人民创造中国式现代化道路具有特殊的历史场域,“东方从属于西方”的世界格局、美苏对抗的冷战格局、世界经济的全球化浪潮以及世界百年未有之大变局从不同时代和发展阶段形塑了中国式现代化道路的发展特征。在“历史向世界历史转变”的大潮中,中国式现代化道路遵循了世界现代化的一般规定性,体现了社会主义现代化的本质规定性,凸显了中国式现代化的特殊规定性,不但改变了中国历史的走向,还影响了世界历史的发展。

从“共富”到“共享”与“共同体”的理论飞跃及实现路径

自1921年成立起,中国共产党就担负着为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的历史使命。新中国成立后,在社会主义制度确立和社会主义建设探索基础上,共同富裕理论经历了酝酿、形成与深化发展的过程。在中国特色社会主义进入新时代背景下,我们党基于以人民为中心的发展思想、社会主要矛盾的转变,提出“共享”发展的新理念;基于全球发展面临的共同挑战与人民情怀、天下情怀,提出构建人类“共同体”的价值理念,这是实现“共富”发展目标在新时代的理论飞跃。在“两个大局”的背景下,实现“共富”、贯彻“共享”理念与构建“共同体”需遵循守正创新、人民至上、胸怀天下的立场观点方法,在中国共产党的坚强领导下,以中国式现代化推动高质量发展,为构建人类命运共同体提供中国方案与中国力量。

“八八战略”视域下温州“地瓜经济”的理论意蕴与实践要求

“地瓜经济”是浙江创新形成的市场和资源“两头在外”的高增长模式。“地瓜经济”的提出有着重要的世情、国情、省情依据,是应对经济全球化机遇挑战,拓宽对外开放空间的必然选择,贯彻落实科学发展观战略,转变新发展理念的必由之路,破解浙江转型升级难题,发挥体制机制优势的必然要求。“地瓜理论”是“八八战略”的重要内容,也是形成独特的“温州模式”的重要理论,极大拓展了温州社会经济发展的空间。温州“地瓜经济”一路走来,实现了从“被动”开放到“主动”开放,“从无到有、从有到多、从多到好”的跨越式发展,形成了一条串联本土和国外的全球产业链。加大政策扶持力度,优化本土营商环境,弘扬温商人文精神,提升温州城市能级,是温州做大做强浙江省内“第三极”的根本遵循和实践要求。

思想政治教育对实现精神生活共同富裕的价值意蕴和实践理路

共同富裕不仅包括物质生活共同富裕,也包括精神生活共同富裕。精神生活共同富裕是全体社会成员精神世界多层面、多方面的充实和丰盈,包括思想、信仰、道德、审美等方面。思想政治教育作为塑造人们主观世界的实践活动,对实现精神生活共同富裕具有引领价值取向、丰富精神世界、激发精神动力、凝聚共识的重要价值。因此,思想政治教育应通过精准满足人的精神需求、培育共享精神等方式积极发挥作用,以促进人民精神生活共同富裕的实现。

儒学视野中的共同富裕:哲学依据、理念内涵及其实现

共同富裕是社会主义的本质要求,也是千百年来中国人民的朴素愿望。儒家虽没有明确提出“共同富裕”的概念,但在摆脱贫困、追求美好社会的理论和实践中包含着对共同富裕这一普遍价值的儒学表达和有益探索。当前学界虽关注到共同富裕与传统文化方面的联系,但对儒家“为何实现共同富裕”“实现何种共同富裕”“如何实现共同富裕”等问题及其支撑的哲学机理缺乏更为深入的探讨。儒家对共同富裕的思考更多基于道德哲学的角度,这主要有三点:一是就天道而言人道,以天道均平和仁爱之本作为共同富裕的哲学根据;二是采用道德正义的方式来实现公平正义的分配,注重物质和精神的同步富裕;三是强调正当合德的致富方式以及兼济天下的共富理念。这些为我们当前推动共有、共建、共富、共享的社会主义共同富裕提供了重要的思想资源。

新时代共同富裕的理论解析与实践路向——对党的二十大精神的学习与研究

中国共产党领导全国人民实现共同富裕的过程是一个从理论到实践、抽象到具体、局部到整体的过程。建党百年来,共同富裕历经萌芽求索、曲折探索、初步发展、全面推进四个时期,形成了坚持党的全面领导、坚持改革开放、坚持人民至上的基本历史经验。党的二十大报告郑重宣告全面建成社会主义现代化强国是中国共产党从现在起的中心任务,明确把实现全体人民共同富裕上升为中国式现代化的本质要求和中国特色。新时代共同富裕理论内涵丰富、外延宽广、自成体系,目标上达成了全体富裕与全面发展相统一,内容上涵括了物质富裕与精神富裕相统一,过程上涉及了共建富裕与共享富裕相统一,空间上统揽了局部富裕与整体富裕相统一,形态上设计了普遍富裕和差别富裕相统一。马克思列宁主义是新时代共同富裕的理论源流,马克思主义经典作家关于共同富裕的方向目标、物质基础、制度保障等重要思想论点为新时代共同富裕提供了科学的理论支撑。新时代共同富裕理论是在中华优秀文化土壤中生长起来的科学理论,中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化分别涵育、淬炼、滋养了(着)新时代共同富裕的文化根基。实现新时代共同富裕新征程上,需要在始终秉承好百年求索的历史经验基础上,科学运用好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,以高质量经济发展继续做大做强共同富裕的“物质蛋糕”,以高质量精神文明建设提质增效共同富裕的“精神蛋糕”,以高质量平衡机制建设共尝同品齐享共同富裕的“蛋糕味道”。实现高质量的经济发展,需要“稳住”宏观经济大盘力争“物质蛋糕”不掉档,“抓住”创新发展引擎促进“物质蛋糕”不减速,“守住”安全发展底线确保“物质蛋糕”不变味。推进高质量的精神文明建设,需要以优秀文化创新提升“精神蛋糕”的品质感,以科技文明建设提升“精神蛋糕”的时代感,以教育共享改革提升“精神蛋糕”的认同感。建成高质量的平衡机制,需要以“高效”的收入分配机制推动全体人民共尝“蛋糕滋味”,以“公平”的社会保障机制促进全体人民同品“蛋糕美味”,以“持久”的健康护航机制助力全体人民齐享“蛋糕余味”。

把握“和平与发展”时代主旋律,推动世界繁荣和文明进步

党的二十大报告指出:“促进世界和平与发展,推动构建人类命运共同体。”文章从三个维度阐述了把握“和平与发展”时代主旋律,推动世界繁荣和文明进步的中国实践、中国主张和中国方案。第一,中国式现代化发展道路就是坚持走和平发展之路。中国共产党在第一个百年奋斗历程中,带领中国不断融入世界经济治理体系,中国成为全球发展的重要力量。第二,面对错综复杂的国际新形势,中国提供了“一带一路”倡议、“构建人类命运共同体”、“全球发展倡议”和“全球安全倡议”等国际公共产品,成为推动各国社会经济发展和维护世界和平稳定秩序的参与者、实践者和贡献者。第三,中国倡导践行真正的多边主义,遵守联合国宪章宗旨和原则;积极推动全球治理体系改革,促进多边国际合作,为世界和平与稳定、人类进步和繁荣做出了贡献。

推进中国式现代化的工人阶级作用研究

党的二十大明确提出了新时代新征程中国共产党的使命任务。中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道。工人阶级作为领导阶级,在中国现代化的历史演进中展示出巨大的力量。在践行“坚持党的领导”这一中国式现代化的最本质要求、“推动高质量发展”这一中国式现代化的首要任务、“发展全过程人民民主”这一中国式现代化的关键内容、“实现共同富裕”这一中国式现代化的显著特征、“丰富人民精神世界”这一中国式现代化的鲜明特色等方面,工人阶级要勇担历史使命、展现主人翁风采、发挥主力军作用。

中国式现代化助推人民精神世界的丰富

物质贫困不是社会主义,精神贫乏也不是社会主义。中国式现代化不但要实现人民的物质富足,也要实现人民的精神富有。丰富人民的精神世界是中国式现代的本质要求,社会主义物质文明建设与精神文明建设的协调发展为丰富人民的精神世界提供了前提条件。人民的精神世界是一个复杂的结构体,既可能以个体的精神面貌呈现,也可能表现为社会的文明状态,甚至还表现为国家层面的价值体系。如果说中国式现代化在路径上可以有人的现代化、社会的现代化和国家的现代化,那么丰富人民的精神世界应该从以上三个方面发力,以促进“物”的全面丰富与“人”的全面发展。

从三维结构看中国式现代化的中国特色

在世界现代化进程中,围绕“劳动—资本—国家”这个三维结构,先后形成了三种不同的现代化模式。英美式现代化是以资本为主体的现代化,它掠夺劳动、绑架国家,虽然开辟了一个新时代,却是一个“人对物的依赖”的时代;苏联式现代化是以国家为主体的现代化,它束缚劳动、排斥资本,虽然开辟了社会主义现代化的先河,却是官僚权力垄断、死板僵化、缺少生机和活力的现代化;中国式现代化是以劳动为主体的现代化,它创新国家、规范资本,以实现全体人民共同富裕为目标,调动了各方面的积极性,焕发出无限生机和活力,创造了人类文明新形态。

习近平共同富裕思想的科学内涵与实现路径

共同富裕是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是中国式现代化的本质要求。习近平共同富裕思想的科学内涵是实现国家整体富裕和国民个体富裕的双重富裕,这种双重富裕体现了效率与公平的高度平衡。在实践中,可用国内生产总值和国民个体收入的双重增长来加以衡量。逐步实现共同富裕,必须发挥市场在资源配置中的决定性作用,构建更高水平的对外开放格局,以推进国家的整体富裕,同时要切实重视初次分配中的增收作用和分配体系中的调节作用,以提升国民的个体富裕。唯有如此,才能不断推进共同富裕的实践进程。

海外对共同富裕的认知与传播策略研究

为了进一步增强共同富裕的传播力影响力、塑造中国共产党的国际形象,立足海外学界的研究视角,采用文献研究和综合分析法,在系统梳理海外对共同富裕思想来源、时代意义和实践路径等认识的基础上,分析海外研究共同富裕的鲜明特征,即主体多元化、内容深入化、结论多样化。以期从“他者”视角深化共同富裕研究,并从知己知彼、交流交锋、自信自立和故事演绎等方面加强共同富裕的海外传播,增进海外对共同富裕的科学认知,为中国式现代化进程中扎实推进共同富裕营造良好外部环境。

当前世界政党政治发展评估与新型政党制度的动能释放

近年来,随着全球局势的快速变化和"逆全球化"浪潮的兴起,传统政党力量逐渐式微。世界政党政治出现了诸如政党意识形态弱化、政党政治民粹主义盛行、政党传统功能遭受挑战等新变化,与此同时,政党也在危机中进行调整,从而酝酿出新趋势。在此背景下,探索新的政党政治发展方向,建构一个具有代表性、有效性和合法性的世界政党政治景气指数变得尤为关键。遵循情境性、平衡性、动态性和多元性原则,从"政党制度水平""政党体系治理"和"政党发展环境"三个维度出发,构建一个综合考察世界各国政党治理水平和政党发展前景的世界政党政治景气指数,在批判西方政党领域话语霸权的同时弘扬中国智慧。我们可以运用该指数总结一些国家政党长期执政的成功经验,比较研究中国的新型政党制度的绩效和差距,深化对政党执政规律的认识,不断完善党的执政理论,进而为世界政党政治的发展提供建议。

幸福悖论的破解之道与共同富裕的中国逻辑--基于1990-2018年世界价值观调查(WVS)数据

幸福悖论破解是缩小东西部、城乡间贫富差距的阶段性成绩,共同富裕则是一场以缩小差距为标志的新时代变革,幸福悖论破解之道可为共同富裕目标实现提供有益经验。研究首次追踪了中国居民1990—2018年世界价值观调查的六轮主观幸福感数据,发现幸福悖论有产生,但已被破解。中国幸福悖论的破解是国家与人民共同努力的结果,由“实事求是”的国家政策逻辑与“家国一体”的国民行动逻辑共同成就。推进共同富裕战略目标需坚持共享幸福与“实事求是”的共同富裕相结合、顶层设计与因地制宜的示范先行相结合、公共服务与“家国一体”的价值共创相结合的实践路径。

2035中国:迈向共同富裕

党的十九届五中全会提出,“到二〇三五年基本实现社会主义现代化远景目标,全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。”聚焦于共同富裕的理论和实践问题,基于马克思主义政治经济学理论,全面阐述共同富裕的深刻内涵、实现目标与途径,以及设计指标体系与评估方法。展望中国未来15年发展,对“十四五”至2035年共同富裕发展相关的经济社会目标作出中长期预测;探讨新时代中国实现共同富裕面临的机遇和挑战、总体目标与发展目标、政策建议及世界意义;提出分步骤、分阶段实现共同富裕的战略路径、重大任务、关键措施;以期解决缩小地区、城乡、收入三大差距等问题,实现基本公共服务均等化目标,为人类破解贫富差距提供中国经验。

唐代社会开放的特点与历史局限

唐代是中国历史上的盛世之一,也是中国古代最为开放的一个时代。开放与兴盛是唐代留给世人最为深刻的印象,也是唐史研究领域一个历久弥新的重要课题。为了进一步深入探讨这一问题,中国唐史学会与河北学刊杂志社联合组织了这组专题讨论。通过回视唐代的开放与兴盛,可以发现,唐代的开放首先源于开放的大民族的观念,唐时已经不隔华夷,这种初步形成的"华夷一家"观念,不仅超越了前人,对后世的华夷观也产生了深远影响。其次,唐代的对外开放是多方位的。在丝绸之路上流动着的不仅是物质资料,还有丰厚的文化资源。唐代对外文化开放具有"大出大进"的特点,也就是说,既广泛影响到周边国家和地区,又兼容并蓄、不拘一格地吸收外来文化。第三,唐代通过强大的经济实力、册封制度和羁縻府州制度,营造了一个和谐的民族关系与相对平稳的外部环境,从而为开放和兴盛提供了政治保障。相反,当国内发生像"安史之乱"这样大的社会动荡,或晚唐政治极端腐败之时,唐代的开放则处于停滞的状态。从今天看来,唐代的开放有许多可资借鉴的东西,留给后人许多重要的启示,尤其是唐代对外开放中的许多特点和经验,值得我们今天进行深入审思,从历史得到的经验是,只有全面而持久的开放,才是国家繁荣和民族发展的正确道路。

个人自由与国家富强

"个人自由"与"国家富强"到底是什么关系?这必须放到"世界历史"之中去审视才能得到合理的回答:只要世界历史仍然是通过无序竞争着的现代民族国家来实现自身,"个人自由"与"国家权力"在价值上就不是非此即彼的对立关系;恰恰相反,所谓个人自由,其绝对前提是这个所生活于其中的社会是一个主权国家,而个人所能享有自由的程序在其现实性上只能是国家富强程度的对应物。在"个人自由"与"国家权力"的对立中来把握"自由",是在世界历史中居于领先地位者的特权,但另一方面那些所谓"真正的"自由主义者同时也都是坚定的爱国主义者。

“社会性市场”+数字化:一条共同致富的路径——基于黄岩“瓜农天下”实践的考察

共同富裕既离不开市场,也不能完全听凭市场的自发作用。基于对市场“嵌入于”社会的认识,基于对市场所具有的正反两重性的自觉,黄岩政府和瓜农协会一方面尊重瓜农作为市场行为主体的权利,不干预他们在市场中按照自己的意愿做出自主的理性选择,另一方面,则通过为作为市场行为主体的他们提供各种服务,如帮助跨越进入市场的门槛、帮助获取必要的市场资信、帮助化解可能的市场风险、帮助化解社会纠纷等等,将一个自发性的市场,塑造成一个具有包容性的“社会性市场”,从而在最大限度地控制住自发性市场通常很容易表现出来的弱肉强食、分化排斥等负面效应的同时,最大可能地发挥出市场在发现、创造和分享高效创富、共同致富的机会的功能。数字化赋能了这个“社会性市场”。共同富裕需要一次、二次、三次分配的协力作用,但关键还是在于由市场机制主导的一次分配。作为一种在市场中实现的主动、积极的共同致富方式,黄岩“瓜农天下”实践所呈现的“社会性市场”+数字化的路径提供了一种可资借鉴的模式。

中国如何全面建成小康社会:系统评估与重要启示

2000年起,我国进入全面建设惠及十几亿人口的小康社会阶段,用20年时间实现了第一个百年奋斗目标。按照目标一致法,对全面建成小康社会进行系统评估和总结,包括经济发展、创新驱动、民生福祉和资源环境四个主要目标和量化指标。评估的基本结论为:在21世纪前20年,中国紧紧抓住了极其宝贵的发展战略机遇期,快速发展、全面崛起,实现了历史性、全局性的大发展大变革大进步,使中国快速从世界大国走向世界强国,中华民族伟大复兴与当今世界百年未有之大变局同向同步同行。同时,中国对世界作出消除绝对贫困、促进经济增长、促进工业化发展、促进贸易增长、增加全球投资、促进技术创新、增加发明专利、促进科学研究、发展绿色能源、促进绿色发展、促进和平发展等九大贡献。最后,文本总结了五个方面的重要启示。

作为哲学理念的“命运共同体”与“合作共赢”

中国提出的"一带一路"倡议不仅仅是一个经济发展规划或者地缘政治的角逐。它背后的"命运共同体"和"合作共赢"的理念,既深植于中国传统思想,也更加切近马克思共产主义理想的本意。这一理念所蕴含的整体论思维方式和生化模式的因果观不但不排斥个体的权益,反而是后者的最终保障。将这个理念转化为行为方式,有望导致一个与个体主义哲学理念主导下冲突不断的世界秩序截然不同的世界秩序。这是历史给予中国和世界的机遇和责任。