语言学视角下的网络流行语“搭子”研究

文章通过分析网络流行语“搭子”的原义与新义,对“搭子”的流行情况及其语法功能展开研究,指出“搭子”流行的主要原因有三点:一是“搭子”内在的语言因素;二是使用群体的心理因素;三是传播媒介的助推。“搭子”的流行与扩散,不仅是一种语言现象,更是一种文化、社会现象,它反映了当代青年群体在信息时代敢于打破传统人际关系、积极探索新的社交策略的社会风貌。“搭子”的创新性表达与使用不断丰富着汉语词汇,也推动着社会文化朝着多元化发展。

青藏高原南部乌郁盆地渐新世—上新世地层沉积相分析

青藏高原南部乌郁盆地是欧亚与印度板块碰撞以来冈底斯山隆升最具代表性的盆地之一,也是青藏高原南部较大的新生代残留盆地之一。沉积盆地中保存着完整的渐新世—早更新世连续沉积记录,自下而上由古新世—始新世林子宗群(典中组、年波组和帕那组)、渐新世—中新世日贡拉组、中新世芒乡组、来庆组、上新世—早更新世乌郁群(乌郁组、达孜组),总厚度大于4180m。林子宗群为一套中—酸性钙碱性火山岩系,夹紫红色砂岩、砾岩及粉砂岩。日贡拉组主要为紫红色砂岩、砾岩,夹少量火山熔岩及酸性火山凝灰岩,为一套山间盆地沉积。芒乡组为灰色、深灰色泥岩、砂岩,夹煤和油页岩,为湖泊相—前三角洲相—沼泽相。来庆组为一套褐色安山岩、火山碎屑岩。乌郁组是一套碎屑岩,颜色呈灰色、灰褐色,夹煤及油页岩,为山间盆地辫状河—湖泊—沼泽沉积。达孜组是一套黄褐色砾岩、砂砾岩、砂岩,夹少量泥岩,发育铁质结核,为辫状河沉积。沉积相分析表明具有明显的古新世—始新世林子宗群(典中组、年波组和帕那组)、渐新世—中新世日贡拉组—芒乡组、中新世来庆组—上新世乌郁组、上新世—早更新世达孜组四个阶段式隆升—剥蚀过程。从芒乡组的潮湿炎热的气候转变为乌郁组的干燥凉爽,显然与青藏高原隆升密切相关。乌郁盆地渐新世—早更新世沉积相分析对于研究青藏高原隆升和油气等能源均具有重要意义。

西藏拉萨达孜夏季降水日变化特征

利用西藏自治区拉萨市达孜县2014—2015年夏季逐时降水数据,研究达孜县日降水量、降水频次、降水强度以及不同持续时间降水等指标。结果表明:降水主要集中于晚上,尤其是后半夜,白天降水较少。降水量最多的时段为1:00—7:00,降水次多时间段为19:00—23:00,降水量最少的时段为12:00—18:00,降水量最大值出现在凌晨4:00,而最少为午后13:00;降水最易发生于21:00至次日9:00,最不容易产生降水的时间段为13:00—17:00,降水次数最多时间为凌晨4:00,与降雨量最大值出现的时刻相吻合;降水强度最大时段为20:00—22:00和1:00—7:00,降水强度最大值出现在21:00,其次为22:00,最小值则出现在13:00;降水量与降水频次以及降水强度均呈显著的正相关,降水量的变化受降水频次影响程度较降水强度的大;达孜县夏季降雨以短时间段的降水为主,短时降水频次比长持续时间降水次数多,且短时降水对总降水量的贡献大于较长时间的降水。

拉萨达孜县北京杨人工林生态系统服务功能评价

本研究以拉萨河谷地区达孜县为例,运用市场价值法、替代工程法、影子价格法等方法对北京杨人工林生态系统生产林产品、固定CO2、释放O2、涵养水分、维持营养循环等服务功能进行了计算。结果表明达孜县北京杨人工林生态系统各项服务功能的总价值为263.82万元,各项服务功能的价值依次为林产品价值29.81万元(11.30%)、固定CO2价值85.11万元(32.26%)、释放O2价值115.09万元(43.62%)、涵养水分价值26.80万元(10.16%)、营养循环价值7.01万元(2.66%)。由此可知达孜县北京杨人工林生态系统提供了巨大的生态服务,其释放O2的服务功能尤为突出。

MIKE BASIN支持下的流域水文建模与水资源管理分析——以西藏达孜县为例

基于ArcView GIS平台,利用流域水资源规划管理软件工具MIKE BASIN,以西藏达孜县为试验区,采用50×50m格网DEM数据,开展拉萨河流域内的地表水的产汇计算,并进行流域水资源合理配置研究。本文建立了流域供需水的空间分析网络,对各汇流区进行流域模拟分析,研究结果以直观的专题图表显示,为本区的流域水资源管理提供了可视化的研究框架。

达子考

"达子"一词常见于明清史料和现今人们的口语中,主要是指蒙古人,广义上泛称北方诸少数民族。达子也称骚达子,其使用语境中通常带有一定的贬义。而达子营、达子馆等达子聚居地的形成则主要与驻军、屯田、营造工事等官方活动和交互贸易有关。

多玛—德庆—达孜断面壳幔密度结构特征

利用人机交互重震联合反演的方法研究了多玛-德庆-达孜断面的二维壳幔横向密度结构特征。模拟结果显示，剖面下的地壳内部大部分存在低速层，念青唐古拉山两侧的德庆、羊八井附近存在两条深大正断层，切割并抬升了其下的中地壳低密度层，低密度层整体被向上抬升5～10km，使得念青唐古拉山深部表现为一个地垒构造。念青唐古拉山位于莫霍面由浅变深的缓坡上，向东逐渐变深。软流圈在念青唐古拉山下形状发生变化，表现为“上凸”特征。

对《花东》480卜辞的释读

《花东》480版上,共有六条卜辞,涉及到的人物有祖甲、祖乙和妣庚;王、(武)丁、妇好;大子、子灵等。祭祀的种类有■、彡。瑞玉的种类有吉(圭)、珥。祭祀以外的事类有"在断,来狩自■"、"在■,来自■"及嘉(■)字不同于王卜辞中的"娩嘉"等内容。

打籽绣技艺研究及现代创新设计

打籽绣在刺绣史上根底深厚,但相关资料的记录比较稀缺,而对其针法的应用研究也是屈指可数。打籽绣的针法有别于其他刺绣以线代面的构成方式,突出的特点是由点成面。当下刺绣艺术多元化的表现及人们审美的差异性,打籽绣单一的空心圆形的视觉形态必将面临发展的瓶颈。文章在定性分析打籽绣技艺特征和内涵的基础上从现代意识思维出发,将打籽绣技艺与不同地域、领域,以及维度进行融合。研究表明:通过对打籽绣的现代创新设计,使得绣制工艺更为多样化、简单化,开拓了其在新时代融合的渠道。

“搭子”社交:社会加速批判理论视野下的交往异化

社会加速批判理论从人与世界的关系出发,将“加速社会”作为对当代社会的原初性诊断。可将社会加速批判理论作为诠释现代性交往的新视角,以互联网中流行的“搭子”社交为切入点,反思科技进步、社会变迁、生活步调等的加速对交往时空的异化、交往行动的异化以及交往主体的异化,考量社会加速批判理论消弭交往异化的“共鸣”方案的行动方式与行动逻辑,以及在强大的交往异化现实面前的适用性和限制性,从观念、制度、技术层面对“共鸣”方案进行实践优化。

媒介化社会中“搭子社交”的生成逻辑探析

数字时代的社交媒介重塑了人们的交往方式,催生出一种新型的社交形态——“搭子社交”。便捷的网络沟通工具、个性化推荐算法以及人们对归属感和即时满足的追求共同促成了“搭子社交”的流行。“搭子社交”不仅是青年群体对孤独感与社交焦虑的缓解策略,也是个体在海量信息中寻求意义联结和社会认同的过程。尽管“搭子社交”提升了社交效率与生活体验多样性,但也带来了隐私风险与社交质量下滑等问题。因此,提高个体媒介素养、优化平台监管、培养健康的社交文化在引导和规范“搭子社交”健康发展方面具有重要意义。

“搭子社交”:青年大学生碎片化社交的方式嬗变与风险规避

“搭子社交”是青年大学生建立在共同兴趣基础之上的新型交友方式,是依托现代信息网络技术迅速匹配合适“搭子”的一种短暂共事。相较于传统人际交往模式,“搭子社交”高效省力的人际关系既可以即时满足青年大学生的情感需求,又能在垂直领域为他们提供精准陪伴,因而成为迎合当下青年大学生内心渴求的一种新型轻社交方式。这种社交方式是当前“内卷化”环境下自由支配时间被压缩、青年大学生主体需求与“垂直领域精准陪伴”双向奔赴、数字化时代多元文化冲击的反映。理性审视“搭子社交”可以发现,这种社交方式具有一定的潜在风险,如趣群式交往容易导致青年大学生价值观陷入“信息茧房”、浅层次社交无法为青年大学生提供深层次情感动力、成长环境建设阻力不利于青年大学生个性化发展等。对于“搭子社交”这种新型社交模式,我国应积极引导青年大学生树立立足实际生活的正确交友价值观,破除“信息茧房”;坚持立足青年大学生情感需求,高效发挥社会主义核心价值观引领作用;注重思想政治教育环体建设,为青年大学生交友保驾护航。

瓦罕走廊的战略地位及唐前期与大食等在西域南道的角逐

瓦罕走廊连接着西域通向中亚、南亚各国的道路,战略交通地位十分重要。在大食东扩的背景下,该地区成为各方争夺的焦点。波斯复国运动的总后台为唐朝,而吐火罗等国的向背,以及中亚诸小国来唐朝贡,背后是诸大国在该地区的博弈。怛逻斯战役是唐朝与大食为争夺中间地带的宗主权和势力范围而长期竞争、对峙的结果;唐朝册封的目的就是在明确宣示中亚诸国与唐朝的宗藩关系,激励、支持他们与大食对抗。唐朝葱岭镇的设置意义极大,不仅控制了瓦罕走廊的进出口,而且切断了吐蕃经勃律道进入西域的通道。

关于故宫博物院所藏邐簋的定名及相关问题

故宫博物院所藏旧称为"邐簋"或"簋"的殷代青铜簋,其铭虽简,但言深意远,语境复杂。作者细致释读剖析铭文,认为作器者应为"京",此器似应称作"京簋"。此外,本文进一步讨论了铭文中牵涉的相关问题。

新疆出土梵文医方集《鲍威尔写本》与中国传统医学的关系

新疆库车出土的梵文桦树皮写本因英属印度陆军中尉鲍威尔在库车购买而名“鲍威尔写本”。该写本后经英国籍德国裔东方学家霍恩勒研究、考释、刊布，共7卷，前3卷为医方集。经考证，其中的“达子香叶散”即现今藏医的“杜鹃大臣散”。经与中医、藏医、蒙医、维医等中国传统医学中的药方相比较，《鲍威尔写本》与藏医、蒙医关系近，与中医、维医关系远，曾影响过中国传统医学。

特殊方言连词“打X”的来源分析——兼论“打”“待”等词语的连词化

"打X"是非常特殊的方言连词,在明清北方方言背景的文献①及现代汉语方言中出现过"打仔"、"打哩"、"打着"、"打要"、"打"等形式。"打X"应来源于实词"打(打算、计划)"。相应地,与"打"语义相当的"待"等词语在近代汉语及现代汉语方言中也有连词化的发展。