The Analysis of the Image of Dust in His Dark Materials from the Perspective of Death Aesthetics Theory

His Dark Material of Philip Pullman is a wonderful masterpiece.The whole trilogy discussed one question that how should we define the true meaning of life. In the writer's opinion, the true meaning of life is the joy of flesh body and happiness of the moment itself. How should we spend our life from the perspective of death aesthetics? We should care more about the earthly pleasure, rather than the so-called after life paradise as the the Magisterium propagandized. The method of research of this paper can be referring to relevant papers, browsing the Internet to find related network resources, documentary research, sorting information received, digesting the information and then taking notes, induction and deduction of the information.

《雨中的猫》:死亡的幽灵——析海明威作品中的神话原型和故事主题

《雨中的猫》是海明威的优秀短篇之一。该短篇自问世以来,出现了各种不同的、甚至相互矛盾的主题阐释。然而,应用神话原型批评方法,该短篇的深层主题则显现为死亡。作者实际上是通过表现这样的主题,抨击战争给人类带来的巨大灾难和危害。

是神话,还是谎言?——解读盖恩斯《死前一课》

在盖恩斯的小说《死前一课》中,主人公杰斐逊和格兰特在死亡面前重新审视黑人的身份,最终认识到拥有思想的自由才能拥有身体的自由,从而揭示白人的“神话”不过是一个谎言。

《心中的明天》“梦幻”世界观解读

文章以澳大利亚著名原住民作家吉姆·斯科特的获奖小说《心中的明天》第一章为例,通过分析文中出现的吟唱仪式和死亡之鸟的神话传说这两种澳洲原住民的文化形式,说明澳洲原住民的"梦幻"世界观是作者建构原住民身份和抨击殖民统治者同化政策的认知基础,读者只有了解作者内化了的"梦幻"世界观,使之成为作者——文本——读者互动的认知桥梁,才能理解文本特有的文化内涵,从而把握作品的主旨,体验作者的情感。

从侗台语跨境民族的死亡起源神话到左江岩画

跨境而居的侗台语民族,其死亡起源神话揭示了蛙类与死亡之间的特殊联系。对蛙类的信仰可以启发人们重新解读广西左江流域的岩画。岩画在人物动作上形似蛙类,展示了侗台语族群先民早期观念中的蛙神祇崇拜,再现了他们对死亡的接受与再生的期望。

从《死亡与国王的侍从》看索因卡的悲剧精神

尼日利亚著名戏剧家索因卡以约鲁巴族神话为基础,创作了古典悲剧《死亡与国王的侍从》。他运用创造性的手法将传统神话与自我牺牲精神融合在一起,并以此向世界宣称:非洲文化来了。通过对剧中人物艾勒辛的伪美学悲剧性体现和欧朗弟的悲剧性超越的分析,可以看出,索因卡创作该剧的真实目的就是为了张扬以约鲁巴文化为主体的悲剧精神和民族意识。

古代两河流域宗教中的生死信仰1

古代两河流域先民认为人类的生命是由神创造并为神服务的，人类没有永生，死亡是命中注定的；生命的意义在于追求名誉和为神服务；人死后亡灵都要进入地下世界，地下世界是黑暗凄凉、阴森恐怖而不值得向往的。这种生命信仰和死亡信仰反映在祭司神学集团编造出的一系列神话、史诗等宗教文学中，二者互为补充，共同发挥着宣扬宗教教义的文化功能。

生命不可承受之重——海子和凡·高

海子在成名伊始就对凡·高倍加珍视,从"给我的瘦哥哥"起已萌发出近乎血缘的认同;从"田园"和"太阳"两大诗歌意象系列中也不难看出凡.高绘画对海子诗歌创作或隐或现的影响;海子死后与凡.高一样逐渐被神话,然而其中同样都包含着不同程度的曲解或误读,也许惟有那无言的"麦子"和"向日葵"才真正寄寓着两个伟大灵魂的生命本真。

启蒙神话、命运悖论与现代知识分子的遭遇——关于《伤逝》与《寒夜》的笔谈

《伤逝》与《寒夜》堪称中国现代文学史上反映知识分子问题的双璧。鲁迅和巴金在作品中对中国现代知识分子的遭遇、命运的描写和思考,达到了各自时代的高度。有意思的是,这两个作品所涉及的知识分子问题具有逻辑上的内在联系,而且揭示问题的方式——组织矛盾冲突的形式也有很大的相似性,从而构成了一种互文关系。这使我们能够通过对其中一部作品的研究来加深对另一部作品的理解。通过这种互为参照的方法,可以从作品中读出启蒙主义的局限,女性解放的悖论,社会变迁和文化发展等。近期,我们组织博士生进行了一次《伤逝》与《寒夜》的专题讨论,讨论后由主持人对主要的观点进行了综合归纳,再分头撰写文章。现在把成果发表出来,以表达我们对鲁迅和巴金这两位文坛巨匠的敬意和纪念。

移位的神话,命定的悲剧——《威尼斯之死》的原型批评

托马斯·曼的小说《威尼斯之死》因其扑朔迷离的神话色彩成为一部光芒璀璨的经世之作。许多批评家都从神话原型对艺术家的悲剧进行分析。但是大部分评论文章都简单地把艺术家悲剧的原因归咎于情感与理智的失衡,没有对艺术家悲剧的源头进行分析和论证。文章运用神话原型批评对小说中的神话元素加以分析,论证了艺术家的悲剧是他们追求唯美主义的必然结果,这一悲剧是注定的。

阿尔泰语系民族和日本“不死水”神话比较研究

在蒙古、哈萨克等阿尔泰语系民族民间传承的“不死水”神话以及蒙古文《苏勒哈尔乃传》《Sulharnai yin tuuji》所载“不死水”神话与日本同类型神话之间存在相通性；阿尔泰语系民族和日本“不死水”神话母题与非洲一些民族死的起源神话母题之间也有相同之处，这些相通性．有的是文化传播的结果，有的则是平行发生所致。

海明威——现代美国文学的神话

海明威是美国20世纪20年代最重要的代表作家之一。他在创作实践中潜心追求的"冰山原则"及其永不言败的"硬汉神话",充分体现了海明威式行动方式和生存方式的极大魅力,独特的艺术风格开美国文坛一代文风;"生命与死亡"是他作品的永恒主题,寓意深远;海明威富有传奇色彩的人生经历使他成为现代美国文学史上一个不朽的神话。

生命的追寻与复归:中希地母神话故事叙事

中希地母神话在阴性书写上对土地、母神、生死的叙述上呈现出异质特性及多重叙事,论文着重比较文学论述中跨文化、跨领域、跨民族、跨语言研究,以中希地母神话中建构出的宗教性、死亡、母性叙述的多维度叙事为比较研究角度切入,以探析中希地母神话故事的阴性书写,探索出其中女性叙事文学的文学书写与艺术创作的重要意义为:生命的追寻与复归。

昌耀:诗以及诗人的神话

当我们从现象学角度认识昌耀及其诗歌时,会有不同的结论,甚至有时截然相反,这正是其人其诗丰富性的意义所在。他是一面镜子,既照见了自身的矛盾、软弱,也照见了世人的复杂、暧昧。我们在看到他的局限和自由同时,也要看到我们自己的局限和自由。由此,人类才能希望走出物质的窄门,走向精神的广阔,而不是总把人置于物质与精神的悖论之中,始终不得解脱。

凤凰与凤凰涅槃——跨越时间与空间的复活神话

凤凰是中华民族乃至全世界的神圣图腾,凤凰涅的巫术仪式在漫长的历史演进中蜕变为悲壮凄美的神话传说。凤凰是原始人表达自己生命意识的抽象符号,蕴含了原始初民对生命不朽的渴望,而凤凰涅则是远古时期祈雨仪式的神化和变形,已然成为死而复生原型的载体。

稻魂信仰与祖灵信仰——日本与中国佤族稻作文化比较研究

从稻作起源的神话以及农耕礼仪中的相似点着手,通过比较日本人和佤族的宗教祭祀和神灵观念两个层面及其所显现的共同文化要素,可以发现:以栽培杂粮和薯类等的刀耕火种文化为基层文化的日本文化不仅与佤族共同拥有稻魂信仰、祖灵信仰,而且同大自然共生共存的宗教思想意识及充满丰富感性的民族性格也是非常相似的。

东方神话传说中死神及冥界神话

对东方神话传说冥界神话的来源——"灵魂观"进行探讨并对死神形象进行归纳分析及分类,讨论了死神这个形象所蕴涵的深层文化内蕴。

浅谈冥界神话与古人生死观

死后的世界我们从来无从知晓,于是引出了梦幻的冥王神话,而这些百态的故事,又反过来向我们展现了人类的精神王国。我从这里开始探究之旅。

对比中的别样世界——析奥西里斯神话中的世界观

奥西里斯神话系统反映了古埃及人对世界的基本看法,是对古代埃及历史的最初反映和关于古代埃及社会生活的可靠描述。作为古代埃及最重要的神话体系之一,奥西里斯神话向我们展示了这个古老的国家对于当时世界若干基本问题的根本看法、真诚评判以及虔诚设想。

神话中的生死观

本文通过对人类上古神话和原始习俗研究原始人类的生命意识及其生死观这项文化心理。原始人类将人的生命意识同化到自然变化的模式中,从而使其生命意识饱含超越的精神和恢宏的格调与厚重的意蕴。