长三角珠三角新时代水土保持创新引领

中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加强新时代水土保持工作的意见》后,各省、各行业都在制订实施方案。作为中国改革发展引领区的长三角、珠三角,应以更高站位,前瞻谋划,作引领示范。区域水土保持目标要由量变到全面提升水土保持功能和生态产品供给能力的质变。要以河网水系为重点,维护和提升生态系统良好功能,创新城市水土保持;以人为水土流失严格管控为重点,促进经济高质量发展与生态环境高水平保护;以提质增效为重点,推进乡村振兴与共同富裕;以水土保持生态价值与碳汇能力提升为重点,服务新时代生态文明建设;以提升管理能力及水平为重点,加快推进治理体系和治理能力现代化。要创新体制机制,推进智慧水土保持,创建现代化社会服务与管理体系,创建更加开放、高效的国际一流营商环境,高效服务社会;创新建设单位自我约束的守信机制,以高等级的水土保持信用水平,从源头减少违规行为及水土流失;创新大数据、互联网、云计算、人工智能、区块链、物联网在水土保持管理的智慧应用,全面提升工作效能;创新社会文明进步机制,全面提升水土保持生态保护认知水平,全社会共建共享。

甘肃红色文化与华夏文明传承创新区建设

通过对以南梁为中心的陕甘边革命根据地、红西路军和兰州战役为代表的甘肃红色文化精神内涵的分析,重新审视甘肃在中国革命历史进程中的重要地位,对于我们进一步利用好红色资源、发扬好红色传统,抓住战略转变、传承创新区建设、党史学习教育的历史机遇,履行传承红色基因的时代使命,激发潜力,推动甘肃经济社会发展均具有重大而深远的意义。

“中华文明中轴带”提出的逻辑依据及建设目标和路径

中华文明源远流长、博大精深,是中华民族独特的精神标识。坚守中华文化立场,提炼展示中华文明的文化精髓,对于加快构建中国话语和中国叙事体系、增强中华文明传播力影响力具有重要意义。面对中华民族伟大复兴的战略布局和世界百年未有之大变局,提出建设“中华文明中轴带”,使之成为实现中华民族伟大复兴的新文化地标、乡村振兴的新引擎、社会经济高质量发展的新增长极。从地理、历史、文化、生态、发展五个维度提出了建设“中华文明中轴带”的逻辑依据,并在此基础上提出建设目标和任务,具体包括建设中华文明和历史文化传承保护带、中国式现代化高质量发展创新样板、中华民族精神传承的新文化空间和中华文明黄金旅游带等。建设“中华文明中轴带”的主要路径包括加强顶层设计、全面布局重大文化工程、坚持系统治理和创新思维、打造红色教育和青少年研学实践平台、系统规划和营销中华文明基金旅游带等。

“双区”建设背景下广州和深圳的技术创新流动网络演化研究

广州和深圳是推动粤港澳大湾区建设发展的重要力量,技术创新流动网络广度不断提升。广州和深圳的发展有不同的定位,两地应合力打造技术创新“双城”互动的典范。广深两地应提升技术创新势能,形成错位互补的区域技术创新流动格局,以及创新与产业深度融合、显隐性知识相互促进的发展态势。同时,要发挥民营企业和科技中介机构在技术创新流动中的积极作用,推动构建企业为主体、产学研高效协同、深度融合的创新体系。

传承与创新:广州海珠区非遗传承现状及保护方案研究

作为广州老城核心区之一的海珠区,不仅是广州岭南传统文化的重要区域,亦是打造广州城市名片的关键一环。海珠区丰富悠久的历史文化将借由这些饱含广府文化元素的非遗代表性项目展现在世人眼前。该文通过对海珠区内相关非物质文化遗产项目的整理,梳理出广州海珠区非遗项目的传承现状,在此基础上分析非遗项目的价值,最后探讨其保护路径。旨在以海珠区为典型,摸索保护、传承非物质文化遗产的新模式,不仅有利于推进本区域历史文化的有序重组,为塑造广州整体城市形象蓄力,也将为其他地区开展相关工作提供一定参考。

论中华文明突出特性的传承与弘扬

中华文明突出特性的每一方面都有其丰富的内涵。连续性表现在中华文明的方方面面,最具代表性的是文字、历史书写和元典传承;创新性表现为守正创新与互鉴创新;统一性具体表现为发展上的共生共荣、认同上的交流融合和家国上的众志成城;包容性表现为和合为念的价值追求、博采众长的德性精神、协和万邦的气概胸襟;和平性不仅仅表现为爱好和平,而且更强调“立人”“达人”。把握中华文明突出特性的丰富内涵,对于我们传承和弘扬优秀文明有重大意义。

流域一体化下的生态文明先行示范区建设探索

以抚仙湖流域为研究区域,通过系统收集分析流域多年水量水质监测数据,诊断流域保护与发展面临的主要矛盾,并基于流域一体化管理思想,提出了流域保护与发展的可能路径:1创新抚仙湖流域生态文明示范区行政管理体制,从发展思路确立抚仙湖流域实施"严格环境保护、创新生态发展"的转型战略,真正树立和实现"大景区"环境保护和"大旅游"产业发展的生态文明建设理念;2在全面实现生态发展战略的前提下,建议将流域实施分区管控,调减农业用地面积,积极发展现代观光农业和旅游业;3通过生态搬迁,优化城乡布局,实施抚仙湖流域全域"大旅游景区"战略,实现生态资源-资产-资本的良性转化。

生态马克思主义与生态文明制度创新

生态马克思主义研究的价值或贡献就在于,它提醒我们,生态环境问题在很大程度上是资本主义的社会关系和社会自然关系不断扩张与深化的结果,因而克服生态环境问题的真正出路,就在于逐渐消除资本主义的社会关系和社会自然关系。上述理解对于我国的生态文明建设的启迪意义在于:一是我们需要始终坚持生态文明及其建设的社会主义目标和方向,二是我们需要时刻保持对当今世界主导秩序与框架的审慎态度和超越精神。就此而言,当代中国的社会主义生态文明建设有着巨大的潜能,而这方面的潜能显然尚未得到从理论精英到实践创新者的足够重视。

基于重要性-满意性分析与DEMATEL模型的国家自主创新示范区绩效评价与改进策略:以上海张江为例

结合文献综述与实地调研,重设适合于国家自主创新示范区绩效评价的指标体系,采用重要性-满意性分析与DEMATEL结合的评价方法对上海张江示范区绩效在指标层面上进行评估,得出指标的改进策略。研究发现:(1)当前评价的所有指标都处于重要性程度小于满意性程度状态中,具有改进提升的必要性。(2)一级指标中:环境支撑与国际竞争属于影响其他指标类;经济发展、创新投入和创新产出属于被其他指标所影响类;创新投入与创新产出之间的总体影响程度与总体被影响程度接近。二级指标影响关系与其相似。(3)二级指标的改进策略为:创新人才、创新经费、科技产出、产业优化和可持续发展不需要改善;经济产出、企业发展、国际人才竞争和人居环境不需改善且可将部分资源用于他处;政策环境和创新文化需要高优先度地直接改进;国际技术竞争、国际市场竞争和科技金融需要低优先度地直接改进。所有的指标改进策略都是基于当前状态的,改进本身是持续进行的。

“华夏文明传承创新”建设视域下甘肃少数民族传统体育文化的保护与开发

研究采用文献资料、田野实证等研究方法,阐述了甘肃少数民族传统体育文化是"华夏文明传承创新建设"的重要组成部分,提出了甘肃少数民族传统体育文化保护与开发的4点措施与建议。第一,盘点遗存:彰显少数民族传统体育文化成果;第二,原点开发:促使少数民族传统体育文化的涵摄互通;第三,相成相续:凝聚少数民族传统体育文化的整体认知;第四,创新发展:助力建设幸福美好甘肃新家园。

中国大学文化传承创新的路径探析

中国大学的文化传承创新需要以大学文化的传承创新为基础,着眼于中国社会文化发展的现实情态,古为今用,洋为中用,以无限包容开放的态度和严谨的科学精神,吸收古今中外一切优秀的文化因素并予以融合创造,在大学的职能和使命中实现人文文化、科学文化和服务文化的传承创新,并大力弘扬和发展社会主义文明,为建立有机统一的中华民族文化、为人类整体文明的进步与发展做出应有的贡献。

江西省生态文明先行示范区体制机制创新的现状与路径

江西省高度重视生态文明建设,在横向生态补偿、饮用水源地保护、流域生态补偿等体制机制创新方面取得了较大成绩,并于2014年成为首批国家生态文明先行示范区建设省份之一。在论述江西省对生态文明先行示范区体制机制创新探索现状的同时,研究了该体制机制创新中存在的障碍,并提出相关对策建议。

中华始祖文化与华夏历史文明传承创新区建设

中华始祖文化的核心,是以"三皇五帝"为代表的中华人文始祖,是中国文化的根源所在。其遗存分布广泛,但核心区在黄河中下游地区。国家所强调的华夏历史文明传承创新区建设,重点也在这一区域。

羲黄文化在华夏文明传承创新示范区建设中的意义

以天水为中心的甘肃东部是以伏羲、女娲、黄帝为代表的先民长期生活的地区,是中华文明起源地之一,羲黄文化在这里有着厚重的积淀,留存着大量的历史文化遗迹。这充分说明以天水为中心的甘肃东部,作为伏羲、黄帝故里和中华文明的重要发祥地之一,是世界华人寻根祭祖的圣地。国务院批准在甘肃省建立华夏文化保护传承和创新发展示范区,建立以伏羲文化为核心的陇东南文化历史区,推动了羲黄文化的保护、传承和创新。2013年是全面启动华夏文化保护传承和创新发展示范区各项工作的阶段,为此,提出六个方面的建议。

南京建设苏南国家自主创新示范区的对策

南京建设苏南国家自主创新示范区基础厚实,但在跨区域管理、军民融合式发展等方面存在诸多制约因素。通过剖析这些问题,提出如下对策:必须构建"一区多园"管理体制;促进军民融合发展;大力发展现代服务业;建立健全相关工作机制。

华夏历史文明传承创新区建设的人力资源支撑

华夏历史文明传承创新区建设是中原经济区的五大战略定位之一,是中华民族特别是一亿多中原儿女光荣而又艰巨的历史任务,它的建设成功可以提升中原文化的软实力,增强中华民族的凝聚力。为此,各级政府和各有关方面须制订和采取有力措施,大量培育和引进高层次人才,并建立科学灵活的人才使用、流动和激励机制,为各类人才成长提供良好的环境和优越的条件,确保华夏历史文明传承创新区早日建成。

华夏文明传承创新区建设中泾渭流域崆峒武术的机遇与挑战

运用文献资料、访谈法、考察法和分析法等对甘肃省华夏文明创新区建设相关政策背景与政治导向以及对泾渭流域崆峒武术所属的神话传说文化、帝王文化、养生文化、军事文化和民族文化进行分析,建议形成正确的思想导向,抓住工作重点,统筹规划;将渭流域崆峒武术文化品牌合理布局,避免文化资源重复使用,出现市场经济价值贬值;丰富充实文化内容,做大、做精、做强品牌;树立大市场、大旅游、大产业和大发展的战略意识,构建"两区""一网"大格局,最终使泾渭流域崆峒武术文化品牌大发展,形成武术文化生产力。

甘肃省华夏文明传承创新区重大项目推进研究

重大项目建设构建起华夏文明传承创新区发展建设的主体框架,但在项目推进过程中呈现出设计规划空挂、压力传导受阻、建设基础薄弱、资金投入不足、市场驱动乏力、智力支撑不强、项目推进受阻等问题,制约了华夏文明传承创新区建设进程。从完善协调机制,构建压力传导系统;明晰职能区划,理顺管理体制;设计规划科学,项目建设落地;项目建设强调原生态保护与开发,防止利益驱动文化断脉;建立健全统一开放、竞争有序的现代文化市场体系;加大资金投入力度,推进文化与金融的深度融合;完善公共文化服务体系;加强人才培育基地建设等方面提出了加速华夏文明传承创新区重大项目推进的措施。

华夏历史文明传承与创新论纲

华夏历史文明具有永恒的精神、理想和价值追求,具体的经济、政治、文化模式是不断变化的,理想是永恒的。不能把具体的模式等同于理想,也不能脱离具体的模式空谈理想。传承创新华夏历史文明,就是要弘扬华夏文明永恒的精神,创造出新的实现华夏文明精神的经济、政治、文化模式,只有创新,才能使古老的华夏文明焕发出青春与活力。要实现传统文化的现代化转型,就必须以马克思主义为指导对其进行现代诠释。马克思主义之所以能够在中国落地生根,是因为华夏文明为它提供了适宜的土壤。华夏文明之所以能够实现复兴,是因为马克思主义为它提供了现代形式。马克思主义的中国化与中国传统文化的现代化是统一的。以马克思主义为指导诠释传统文化,是一篇大文章。只有把这篇文章做好,才能实现华夏文明的复兴,才能真正做到文化自觉、文化自信。

电视传播与甘肃华夏文明传承创新

拥有声像兼备、视听觉融合、传播空域广、共享时域大等核心要素的电视传播,依然是互联网时代的社会媒介主要传播方式,它能够将甘肃的文化遗产保护与传承进程推进到崭新的发展时期,能够发挥出甘肃"华夏文明传承创新区"建设的良好媒体宣传意义,让全人类共享甘肃的文化遗产深层次挖掘研究成果,更多、更快地传递和普及文化遗产知识,这就是电视媒体的关键性、实践性命题。