国医大师卢芳运用地骨皮汤治疗成人斯蒂尔病的经验

国医大师卢芳教授在临床中发现阴虚内热为成人斯蒂尔病(adult onset Still’s disease, AOSD)最常见的证型,AOSD后期或恢复期,以及长期服用糖皮质激素都容易导致阴虚内热的证型。夜间阳入于阴,阴不制阳,故导致患者常常夜间发热,且热势不高。在治疗上卢教授认为应滋阴退热、凉血除蒸,故而选用地骨皮汤治疗,并结合病情加减用药。卢教授认为,地骨皮汤治疗成人斯蒂尔病疗效确切,其经验值得临床学习推广。

荀勖的音乐声学研究

通过对《晋书》所载荀勖“笛律”的分析,以及按照荀勖“笛律”制作的“泰始笛”,并推衍至初唐吕才“尺八”,以及匀孔的汉魏长笛的制作验证,证明荀勖于公元274年之前研究笛律所涉及的开管和闭管,以及闭管律管同开管笛管之间的管口校正问题,是完全正确的。因此,荀勖当是世界上最早研究开管的笛管,同闭管的律管之间音程关系,以及管口校正等音乐声学难题之人。荀勖笛律对后世之笛箫制作产生了不小的影响。本人认为,今日若能找出荀勖“笛律”所制的“泰始笛”,同今日箫笛制作之间的异同,无疑有益于今日箫笛制作研究的进展。

读《山海经》札记三则

本文认为《山海经·南山经》中旋龟"可以为底"之底不应读为"疧"训病或读为"胝"训足茧,而应读为砥训磨刀石。而柢山之鱼"鯥",其音如留牛,不当训"留牛"为犁牛,"留牛"当是"鯥"之缓读,此鱼其鸣自呼。"竹箭"一词在《山海经》中出现9次,袁珂先生除一处连读外,其馀均读断。其实"竹箭"就是"箭竹",虽可单称"箭",但8例"竹箭"不应读断。

辽朝后族萧翰身世考

辽朝后族萧翰到底是谁之子学界存在着争论,经研究认为:萧翰为室鲁之子的观点还有疑问,否定萧翰为敌鲁之子的理由还不够充分,萧翰为阿古只之子又过继给室鲁的说法还期待对契丹小字的正确解读。因此,萧翰为谁之子还不能遽做定论。萧延思为敌鲁还是室鲁也还需要研究。

律管研究

律管的吹奏,在小气候不变的情况下能获得稳定的绝对音高,以律来统一音乐活动的绝对音高,乃是中国古代的发明。但围绕律管的研究,至今存在着不少令人困扰的问题。如今以频率表示绝对音高以后,律管的研究便不再具有现实的应用意义,但它对古代音乐史研究,以及对笛类乐器的制作研究,仍然有着不可或缺的意义。

鲁班墨翟综合研究的意义

鲁班是手工业技艺和发明创造型人物,表现中国劳动者积极进取、勇于创新的精神;墨翟是手工业技艺升华为科学理论的启蒙者,表现中华先哲崇尚科学、以人为本的精神;鲁班、墨翟是中国古代手工业技术和理论的智慧共同体。班墨的创新和科学精神,是中国传统文化的闪光点,对中华民族精神产生了深远持久的影响,是实现科教兴国和民族复兴的历史借鉴与精神动力。

日本宫内厅书陵部所藏《括地志》残卷校释

唐代地理总志《括地志》散佚于两宋,国内仅存后世辑佚本。日本宫内厅书陵部藏有古抄本《括地志》残卷,残存内容记述了唐初曲阜县。"残卷原文标点校正"部分对此首次标点校正;"残卷校释"部分论述残卷所记曲阜自然地理、曲阜县治及鲁故城、鲁城其他古迹以及残卷所引古籍文献。

略谈南海海洋文化遗产及其当下价值

20世纪以来,南海及其周边地区发掘了一批海洋文化遗迹、遗物和沉船,非物质文化遗产也受到关注。南海北岸珠江口湾区南越国及汉代番禺都会文化遗存、南海西南暹罗湾扶南国俄厄海港文化遗存、南海北部西沙群岛甘泉岛居住遗址都见证了南海早期海港城市、濒海国家发展和西沙群岛开发的历史。20世纪90年代以来南海及周边海域发现了黑石号沉船、印坦沉船、南海Ⅰ号沉船、华光礁Ⅰ号沉船、金瓯沉船等重要海洋考古遗址,出水大批极有价值的沉船遗物,对研究"海上丝绸之路"发展历史,了解涉海人群的社会生活具有重要意义。海南民众创造的兄弟公信仰是具有跨国色彩的海洋信仰,在中国乃至东南亚海洋信仰中占有一席地位,《更路簿》所蕴涵的航海知识也是近世东亚海洋文明的重要组成部分。作为中华海洋文明结晶与文化遗存,对南海海洋文化遗产应善加保护与利用,为发展现代海洋生态文明,建设"一带一路"大局服务。

给《芦荻访谈录》献疑

1975年5月与9月,北京大学女教师芦荻给时已病重且患眼疾的毛主席读书。在去年发表的《芦荻访谈录》中,芦荻叙说了毛主席谈魏晋南北朝的情况,“他要自己写一部魏晋南北朝史”等等。《新华文摘》以《毛泽东谈魏晋南北朝》改题摘登。本文对芦荻回忆不敢置信,寄语芦荻,献疑五点。

满汉文学传统的化育——路地“以俗为雅”的诗学选择

路地选择"以俗为雅"为其诗学的美学追求。其"小诗"理念,与民间俗文化"大道至简"的审美观暗合。而"小诗"中的微观元素诸如象、境、韵、体也被其表征为"俗物""凡境""合辙韵""民间文艺体"。但通俗表象充当的只是畅情达意的前提或是通向雅致的过渡。路地真正追求的乃是"以俗为雅",或说"化俗为雅"。通过哲思的贯注、思理融入伦理、心灵真光的照耀,路地营建了理趣、德趣、灵趣交织的雅境。这种俗象加雅蕴、"以俗为雅""雅俗共赏"的诗艺取向,既是"宋诗美学"的延续,又是满族俗文学的延伸,是满汉文学传统共同化育的结果。

陆地小说的延安书写--以《叶红》《故人》《一支金笔--浪漫的诱惑》为中心

陆地的延安书写多结合个人的亲身经历,并以知识青年奔赴延安后的成长历程为叙述重心,力求描绘出在革命氛围下解放区青年群体精神变迁和思想蜕变的多重映像。在《叶红》《故人》和《一支金笔——浪漫的诱惑》这三个典型文本中,陆地以较为开放的观察视角和叙述手法展现了青年人的命运变化,写出了富有张力的延安印象,并呈现出革命叙事主题与艺术探索的有效结合,进而建构起了符合自身表意追求的文本秩序。

用真诚笔墨挥洒人性光辉——重读陆地小说《故人》中的李冰如形象

《故人》是广西壮族老作家陆地的代表作。一经问世,它就受到了广大读者的欢迎。究其原因,主要是因为陆地在以阶级斗争为主的年代里依然忠实生活,写出了人世间的真挚情感,塑造了个性化的人物,用真善美陶冶净化了读者的灵魂。在《故人》中,李冰如就是陆地笔下成功塑造的一个具有个性化情感的典型女性。通过分析作品中李冰如的形象,对文革时代发表的一篇批判性的评论《<故人>是一株反党反社会主义的大毒草》发出不同的声音,以此突出陆地用一生的执着来追求真情写作,挥洒人性的光辉。

路地论

应该说，将路地先生仅仅定位于当代满族著名诗人，那绝对是对他的误读。在２０世纪末中国当代满族文学的觉醒和复兴中，路地贡献了自己的全部力量，当代中国满族文学史中将有他的一笔。不过这里我们观照的是作为当代满族诗人的路地，是他贡献给当代中国诗坛的诗。

自媒体时代弘扬传统文化的新探索——以公众号“陆地诗词”的融合传播为例

随着网络的不断升级和技术的日益改进,从官方到民间,从学者到学生,都在充分发挥各自的身份优势和职能优势,并乐此不疲地打造个性化极强的自媒体。其中,形形色色的公众号便是大众最常见的一类。然而,以致力于弘扬传统文化的自媒体并不多见,而能持续经营者更是少数。相较之下,已连续运营4年之久的文化传播类公众号“陆地诗词”,正凭借其内容的原创性、推送的连续性,以及多种媒介形态的融合传播,开创了自媒体与传统文化互动融合的新局面。就其传播内容、传播形式、传播功能和传播效果而言,“陆地诗词”作为以文化传播为己任的优秀自媒体,呈现出了融合传播的典型特质,为传统文化在新时代的弘扬做出了诸多的新探索。

《益闻录》编辑传播策略探析

为勾勒晚清教会期刊演化轨迹提供文献支持,运用原始资料分析与考证法,从传播学角度对创刊于1879年3月16日的天主教在华第一份中文期刊《益闻录》的编辑策略、出版宗旨、缘由及栏目设置等作系统研究。认为《益闻录》以传播天主教教规教义为宗旨,填补了天主教在华中文传播的历史空白,在拓展天主教社会影响方面有着不可磨灭的历史功绩。其主笔李杕系中国天主教第一报人,深厚的国学根基与对西方文明的推崇,使《益闻录》在内容设置上呈现出了用中国传统文化解读西方文明的特殊风格。

《聊斋志异·王六郎》之诗化书写:与本事渊源之比较

本文拟分析《聊斋志异·王六郎》与相关本事《迪吉录·松陵溪鬼忍淹泉下而不忍索代帝敕为神》间之叙事异同与情感取向,藉由观察彼此情节增删与书写目的之差异,探讨其间之可能意义。蒲松龄于《王六郎》着墨于许姓渔夫与王六郎之间的人鬼情谊,强调人与自然、人我之间的对待与感悟,实展现了相当的诗性与想象,使《王六郎》故事不限于既有本事之劝善格局,而另有清逸空灵与世俗温暖之融通,以期具体化《聊斋志异》之书写意识与艺术内涵。

小说内外的“兄弟”——谈鲁迅的《伤逝》和《弟兄》的创作背景

鲁迅的《伤逝》和《弟兄》这两篇小说,在题目和情节上看似相差甚远,其实在内涵上颇有相通之处,都是"哀悼兄弟恩情的断绝"。《伤逝》中的一些情节与现实生活中鲁迅与周作人之间的关系颇为相似,而《弟兄》的笔法更近写实,连其中的一些细节都与两兄弟间发生的故事几乎相同。《伤逝》和《弟兄》都反映出与弟弟周作人关系破裂后鲁迅的痛苦和无奈,反映出鲁迅对弟弟的包容和无法割舍的兄长之爱,也和周作人后来对哥哥不时的射影讽刺形成了鲜明的对比。

《聊斋志异·王六郎》之本事考辨

既有研究以为,蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事,本文则另考辨其他故事渊源,以书写年代先后为原则,据目前检索所得,明末颜茂猷(?-1637)《迪吉录·松陵溪鬼忍淹泉下而不忍索代帝敕为神》之故事当更接近《王六郎》本事,本文同时分析王六郎故事与相关本事间之叙事异同与意义。《王六郎》描写许姓渔夫与王六郎之间的人鬼情谊,其间蒲松龄对于人与自然、人我之间的对待与感悟,展现相当的诗意与想象,使王六郎故事不限于劝善格局,而另有清逸空灵与世俗温暖之融通,透过本文对于相关本事渊源的探讨,或可提供更为具体阐释蒲松龄之书写意识与价值怀抱的基础。

军队医院医疗合作项目风险探讨

本文通过对军队医院医疗合作项目中风险类型的分析和风险理论研究必要性的探讨,提出项目风险管理的对策与建议,旨在提高风险意识、促进合作预期目标的实现。

谈《露泪缘》的文学艺术特色

《露泪缘》是红楼梦子弟书的代表作,以《红楼梦》为蓝本,在此基础上进行自我意识的改编再创作,让其在满清八旗子弟乃至平民百姓之间广为流传,传为一时佳话。《露泪缘》的文本既有对原著精神的继承和艺术技巧的学习,也有对原著的大胆创新,代表着那个时代流行文化的主要特征。