论建党前后和大革命时期列宁主义在中国的传播

列宁主义在中国的传播是马克思主义的中国传播史中不可或缺的重要组成部分,应当给予必要的关注。建党前后和大革命时期列宁主义在中国的传播并非历史的偶然,而是当时国内外诸多因素“合力”作用的结果。建党前后和大革命时期列宁主义在中国传播的内容主要集中在无产阶级专政理论、帝国主义理论、新经济政策理论、民族和殖民地理论等。建党前后和大革命时期列宁主义在中国的传播为中国先进知识分子认识、选择和接受马克思主义提供了桥梁,推动了中国共产党的成立及其对中国革命基本问题的探索。

张读《宣室志》与晚唐前期士人心态——以宦官擅权为专题的考察

晚唐前期,宦官专权问题日益严重,严酷的政治环境严重挤压了以儒士为主体的文官群体的生存空间,“甘露之变”的发生更加使得一代士人的心态发生了重大变化,一转元和时期的积极进取、力求中兴而为全身避祸、明哲保身,这种变化在士人的诗文小说中均有展现。晚唐前期小说家张读所撰《宣室志》有不少在“甘露之变”中遇害的文官相关故事的记载,集中展现了晚唐前期士人对待宦官擅权问题的态度,体现了晚唐士人的心态变化情况。

A Space Odyssey:Decoding the Reality of Dictatorship in Carolina de Robertis's Cantoras

By turns brutal and beautiful,Carolina de Robertis's 2019 novel Cantoras explores twelve years of violent Uruguayan dictatorship where five women of different ages,social,economic,and familial circumstances are yet all equally affected by misogyny,homophobia,and political repression.The women come together to create a haven of freedom wherein to navigate their sexuality without being criminalized,in the middle of a place where freedom for a better future seems to belong to another bohemian era of dreams.Pieced together from the real-life oral narratives and testimonies of hundreds,lost or silenced in the mainstream din,the novel brings to life a portrait of queer love and forgotten history unlike any other.This essay aims a close reading of the socio-political environment of the novel from dictatorship to the revolution which makes the journey that these women take from social isolation to widespread acceptance,their achievements,losses,and resilience shine all the more.

数字时代的积极自由

积极自由理论认为,自由就是做自己真正想做的事。所谓“自己真正想做的事”应符合某种道德观念,因此只有道德的行为才是自由的。在数字时代,各种数字设备与人类紧密结合,形成了“数字自我”。这个“数字自我”可能比行为者更清楚地知道行为者“真正想做的事”是什么。它为行为者出谋划策,甚至依据某种道德观念或政治立场违背或修改行为者的意志。如果依照积极自由理论将“数字自我”的所作所为阐释为自由,就可能出现以赛亚·伯林抨击的“强迫自由”悖论,使“数字自我”转变为“数字独裁者”,而政治现实则可能演变为“数字极权统治”。因此,人类只有加快现有政治制度的民主化,对数字权力形成有效制约,才可能避免数字极权的到来。

全过程人民民主的思想渊源

全过程人民民主是中国共产党探索和实践现代民主政治的结晶,标志着现代民主政治在中国已经形成了成熟的方案。从理念上讲,全过程人民民主是新的,但是从思想渊源上看,全过程人民民主则是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的重大成果。具体来说,人民民主专政理论、以人为本的思想、以协商求团结的思想都是全过程人民民主的重要思想渊源,正是由于这些思想渊源在中国共产党探索和实践现代民主政治的历史过程中发挥的重要作用,故而使全过程人民民主不仅具有现代民主政治的一般性质,而且具有基于中国道路、中国制度、中国文化所形成的新特点。

中国话语语境下国家治理现代化内涵探析

理解国家治理现代化的内涵,必须基于中国话语语境,以马克思主义为指导、立足中国历史文化与现实国情。社会主义制度确立之后,政治国家的阶级性职能逐步向民众性回归,充分彰显人民主体性的中国国家治理是其集中表达。国家治理现代化进程中的稳定性和创新性统一于制度设计,坚持和完善中国特色社会主义制度同推进国家治理现代化二者互释共生。突显人民主体性与强调制度设计是国家治理现代化的两大基本内涵,是对我国人民民主专政国体的时代彰显与宣示。

列宁文化建设思想的现实逻辑、基本内涵与实践路径

在列宁的整个理论与实践生涯中,对文化问题的关注是贯穿始终的。这种关注既是基于与错误文化思想的长期激烈斗争,也是基于布尔什维克政权在社会实践中一再遭遇的深层问题。尤其在逝世前夕,列宁更为深切地意识到文化建设、文化革命的重要性、紧迫性,意识到文化落后所构成的深层的、内在的阻滞力。在对文化问题的长期探索中,列宁不仅就社会主义文化建设的现实逻辑、基本内涵,而且还就建构方略提出并实施了一系列具体举措。回顾苏联社会主义建设走过的曲折历程,后期对文化领导权的忽视、文化顶层设计的失范、文化建构的僵化等,构成了其解体的重要成因。苏联解体后的今天,如何深入吸收、理解以列宁为代表的马克思主义者所遗留下的宝贵遗产,是摆在每一个马克思主义研究者面前的时代性课题。对这些理论遗产的深入思索不仅是理论问题而且是实践问题,是关涉马克思主义与社会主义未来的重大时代性课题。

列宁国家学说的基本内涵及其当代价值探赜

为了适应资本主义进入帝国主义阶段后发展变化的时代要求,应对第二国际修正主义肆意歪曲马克思主义国家学说的错误思潮以及满足正确指导无产阶级革命运动的现实需要,列宁继承并发展了马克思主义国家学说,科学论述了国家的起源、本质和消亡,辩证分析了无产阶级专政与民主的关系,合理区分了共产主义社会的两大发展阶段,是列宁领导无产阶级革命、建设社会主义国家的政治遵循和实践指南。在当代,这一学说仍然焕发出强大的生命力,其价值要旨与党的百年奋斗经验高度契合,对于在中国特色社会主义国家建设中坚持党的自我革命、坚持人民主体地位、完善国家治理具有重要指导意义。

礼乐征伐自大夫出:赵盾擅权及其影响

军功贵族的跋扈使得晋襄公软弱不堪、失误频频,董之蒐造成了赵盾身兼军政大权的局面,开赵盾擅权之端。襄公去世,君权趋于弱化,赵盾通过迎立幼君与对外征伐进一步发展实力。及至赵盾弑君,其权势已达到顶峰。之后,赵盾以拥立成公与提拔赵氏宗亲来巩固地位,但其擅权已处于尾声。赵盾擅权对晋国乃至春秋政局皆产生了深远影响:一方面激化了公室与卿族、卿族与卿族之间的矛盾,并促使了卿大夫之间的联合;另一方面开启了“礼乐征伐自大夫出”的时代,引发了秦晋数十年的战争并促使秦楚联盟的形成。

基于省级数据的电力发展水平动态综合评价方法

电力发展水平的量化综合评价对准确认识地区电力发展的特点和趋势具有重要意义。对电力发展水平的评价指标体系、动态综合评价方法和评价结果分析进行研究。建立电力发展水平评价的三级指标体系,从经济能源协调度、发电水平、用电水平、供电水平和电力发展潜力5个方面刻画地区电力发展水平。提出考虑主观权重约束的改进投影寻踪方法建立静态评价模型,将模糊专家评价和权数非独裁条件以约束形式嵌入投影寻踪模型,实现主观专家意见和客观数据信息的结合;利用时序信息熵确定时序加权向量,将各时间断面的静态评价模型集结,建立电力发展水平动态综合评价模型。以1994至2013年全国30个省、市、自治区的数据为样本,通过横向、纵向对比二级指标评价值和电力发展水平综合评价值,分析中国电力工业发展的地区差异、特点及潜力。

秦亡于二世的历史文化因素考察

秦亡于二世,有着深刻的历史文化背景。秦帝国专制主义的政治体制和秦始皇专横暴虐的高压政策,是沙丘政变这一偶然事件的必然因素。法家文化的培植和浇灌养成了秦二世自私暴虐的性格;所受教育,使他局限于法家学说的圈子之中,无法改变秦朝残暴严酷的统治政策;用人的失误,为赵高篡权创造了便利。法家思想与文化的缺陷,是造成秦亡于二世的深层次原因。

中国选举民主与协商民主比较研究

选举民主与协商民主是中国社会主义民主实践的两种重要形式,两者既有着共同之处,又有着不同之处,共同构成中国特色社会主义民主政治的制度特点和政治优势。选举民主与协商民主虽是中国特色社会主义民主实践的两种不同形式,二者解决不同的问题,有着不同的特征、侧重点和优缺点;但二者统一于中国主权在民的民主本质,"选举"与"协商"只是修饰之词,其实质都是民主,都是为了保障人民民主专政的国家性质,实现中国共产党的执政和国家治理的民主化和现代化,实现最广大人民群众的根本利益。

法学的阶级话语论析

阶级话语是当代中国法学的正统意识形态。由于法学阶级话语的霸权倾向和当代中国社会结构的深刻变化,这种话语在理论逻辑和说服力上面临着困境。

无产阶级专政的三个发展公式透析

无产阶级专政理论从产生起已经历了三个发展公式:一是从"革命形式"的无产阶级专政发展到无产阶级专政的"国家政权"。这是无产阶级专政概念自身的逻辑发展公式,但无产阶级专政的概念存在外在形式上的不完美性和严重的内在逻辑缺陷,通常把社会主义国家的国体确定为无产阶级专政,在理论上根据不足,在实践上有害。二是从无产阶级专政到工农民主专政,再到无产阶级专政。这个公式事实上把小资产阶级即使没有当作首要的"专政对象",也是当作了专政对象的"主体",没有看到无产阶级专政自身的"不断扩大人民性"的发展方向,因而实际上它是在列宁关于无产阶级专政理论的某些误区的基础上形成的不完整的、非正向的发展公式。三是从无产阶级专政到工农民主专政,再到人民民主专政。这个公式最大限度地体现了无产阶级专政的人民性的发展方向,从根本上改变了从工农民主专政过渡到无产阶级专政的理论误区,创造了通过人民民主专政过渡到社会主义、共产主义的崭新道路和方向,是对无产阶级专政理论的重大发展,真正体现了马克思主义与时俱进的特点和品质。

平行与交织--军政时期缅甸华人的生存策略、日常政治与国家想象

缅甸军事专政所造成的国家与社会的疏离,某种意义上促成了地方世界中时而平行、时而交织的多重空间,生活于其中的华人,根据自身的生活经验、社会网络与地方化进程,创造出与之适宜的生存伦理与实践策略,并为之寻求合理之诠释,以平衡专制、腐败与道德在日常生活中体现出的矛盾与冲突。同时,通过茶馆等公共空间,华人在针砭时弊的同时,也表达着对缅甸的归属与想象。对军事专制时期缅甸华人生命故事、生存策略与日常政治的探讨,将有益于理解当下缅甸的社会变迁与政治转型。

三权分立政体：误区、审视、否定与继承

源于西方的三权分立政体时而被贬为资本主义,时而被推崇备至。重新正确认识三权分立问题具有时代意义。三权分立政体并非资产阶级革命后大多数国家的必然选择,相反它只是美国在特定的国情下的选择,它出现在西方国家也是极其偶然的,大多数西方国家选择的是议会制。从清王朝到国民党的统治,虽然有过多次三权分立政体的尝试或推行,但从来就没有真正实现过权力的分立和制衡。在强大的封建势力为主体的国体下,三权分立政体所要求的权力分立是无法实现的。共产党人否定了三权分立政体,自主选择了人大制度。三权分立政体不适合中国,但是三权分立政体体现出来的分权与制衡思想,是人类共同的精神财富,中国也可以借鉴。

无产阶级专政理论孕育、形成和发展过程的历史考察

无产阶级专政理论是马克思主义国家与革命学说的重要组成部分,在马克思主义理论体系中占有十分重要的地位。本文从无产阶级专政理论形成的前夜、马克思、恩格斯无产阶级专政理论的形成和发展、列宁对无产阶级专政理论的丰富和发展三个方面,对无产阶级专政理论的孕育、形成和发展过程作了历史考察,阐述了这个理论的重要内容,并澄清了一些对这个理论的误解。

依宪治国背景下人民民主专政形态的创新性建构

人民民主专政的本质是人民当家作主。我国现行的宪法从阶级属性、人民民主属性、社会主义属性等维度对人民民主专政本质及其特点作了深刻揭示。依宪治国必须坚持人民主体地位。基于人民主体地位的变迁,人民民主专政的表现形态如阶级专政、民主专政、依法专政等,既有其产生的历史必然性和现实正当性,也因而有其时代局限性。在当前依宪治国的背景下,宪法专政理应成为当下人民民主专政的创新性形态。作为维护宪法秩序、维护人民主体地位的根本手段,宪法专政的直接目的在于结束危机、恢复依宪治国的治理常态。为此,要确保宪法专政有效运行,宪法的权威性和人民的主体性绝不应当被悬置,必须落实到治国理政的方方面面。

在民主理想与现实之间?——重解马克思的无产阶级专政理论

人们长期以来都视马克思的无产阶级专政为独裁专制,这是对马克思思想的误解。实际上,马克思的无产阶级专政是向共产主义过渡的国家政治形式,最终目的是为了实现人的解放;其实质是作为绝大多数人的无产阶级的政治统治,是一种结合了直接民主与间接民主的新型民主模式。这种新型民主制度设计是一个有机联系的体系,既有其经验依据,也带有理想化的成份。