北京万泉寺遗址金代白瓷胎釉配方的锶同位素特征研究

北京丰台万泉寺遗址位于金中都遗址内,遗址出土金代白瓷样品在形制上符合金代定窑白瓷特征。白瓷胎体成分和锶同位素比值综合研究确定了三种制胎原料,其中:高铝黏土原料的锶同位素比值在0.73左右;白云岩化石灰岩原料的锶同位素比值在0.72左右且钙含量较高;草木灰原料的锶同位素比值在0.71左右,且锶含量在1000μg/g左右。通过釉层的成分分析及胎釉成分的对比研究,发现釉层主要使用高硅原料与白云岩化石灰岩配制而成,并受到了部分熔融胎体的强烈影响,根据与草木灰关联性较强的P_(2)O_(5)含量推断,釉层中可能也含有一定量草木灰。万泉寺遗址白瓷的研究丰富了有关金代定窑白瓷胎釉配方的认识,确认了白云岩化石灰岩为胎釉的主要钙质助熔剂,揭示了草木灰类助熔剂在胎和釉中可能存在各自独立的来源。

金毓黻离职东北大学缘由考

金毓黻在东北大学的任职与离职,以个案的形式,反映了民国时期大学教授与高校之间,教授和教授之间,教授和学生之间关系的复杂性。他初到三台东北大学任教,原任教的中央大学不允,只能在中央大学和东北大学之间轮流授课。经过两年多的斡旋,终于辞去中央大学教职,专任东北大学教职。但在东北大学任职不到两年,他便愤然求去。此次从提出辞职到正式辞职,又历时将近一年,导致金毓黻离职的直接原因是1944年的学潮。此次学潮开始时,金毓黻尽力调节学生和学校之间的矛盾,但遭受少数学生的言辞攻击,此次受辱使他坚定了离开东北大学的想法。此外他与教授萧一山、高亨、丁山等人之间的嫌隙,东北大学学生成分的复杂化和学风的衰落,以及部分教师对金毓黻所倡东北大学使命的不认同,对其主办学术刊物未能积极响应,均是导致其在1945年正式辞职离开东北大学的原因。

金定鸭体型性状的主成分分析研究

为了对金定鸭体型性状的选育提供方向和重点。通过测定金定鸭的10个体型性状,计算各性状的平均数与变异性指标和性状间的相关系数。结果表明:种公鸭的10个体型性状可简化为3个主成分(占信息总量的85.441%),可从这3个主成分中选取体重、胸深、骨盆宽、胫围和颈长为代表性的性状指标。蛋母鸭的10个体型性状可简化为4个主成分(占信息总量的85.244%),可从这4个主成分中选取体重、骨盆宽、胸宽、胸深、胫长和颈长为代表性的性状指标。对金定鸭体型性状进行主成分分析,有利于明确金定鸭的体型特征,所研究的结果为金定鸭的选育研究提供参考依据。

试论陈式太极拳中的虚领顶劲

文章对陈式太极拳中虚领顶劲的方法、遵循的规律进行分析,揭示了虚领顶劲在陈式太极拳中的重要性,对太极拳爱好者和完善该项目的训练方法、理论探讨提供了一些借鉴。

无极的寂寞——从《鹿鼎记》看金庸对侠义精神文化的独特考察

在《鹿鼎记》中,金庸以自己的狂傲,以长歌当哭的方式为他心目中所有的武侠英雄唱出了一首挽歌。历史的浪漫化可以说是所有史侠兼备的武侠小说所共有的特点,但将历史荒诞化或许可以认为是金庸的《鹿鼎记》所独有的。值得回味的是掩藏在传奇故事背后那令人揪心的切肤之感,因为在这当中,融铸了金庸封笔之前面对侠义精神的委顿和失落所感受到的天高地远般的悲壮寂寞。

用PCR技术从金定鸭卵巢cDNA库克隆新基因

本文以3月龄金定鸭(Anas platyrhynchos domesticus)的卵巢组织样为材料,采用SMART(switching mechanism at 5 end of RNA transcript,SMART)技术,合成了金定鸭卵巢组织样的基因组双链cDNA.在此基础上,通过再扩增、产物纯化、T载体连接转化和克隆测序等过程,从金定鸭卵巢cDNA库克隆了基因.克隆基因746bp的cDNA,包含453 bp的阅读框(包括终止密码子),编码150个氨基酸残基.同源性分析和典型模体分析,没有发现与之高度同源的序列.氨基酸序列保守结构域分析发现3个典型的序列保守结构域区间,但与目标结构域的同源性概率不高,因而这个基因的功能作用还有待于进一步的研究.

《续金瓶梅》的人物塑造艺术

作为《金瓶梅》主要续书的《续金瓶梅》 ,其价值不能用“狗尾续貂”一笔抹杀 ,在思想和艺术上 ,续书都有其值得肯定的地方。对于其思想价值 ,前人已有论述。在艺术上 ,它同样有其独到之处。表现在人物塑造上 ,《续金瓶梅》在借鉴《金瓶梅》手法的同时又有自己的加工创造。这都是我们在研究续书时应该注意的。

北京妙峰山“金顶”称号始于何时

妙峰山是北京著名的宗教与民俗胜地,其"金顶"美誉广为人知。检索香会碑刻拓片等原始资料,可以判断妙峰山的"金顶"称号在康熙末年到雍正年间或已酝酿,至乾隆七年(1742年)则明确载于碑刻,此后递世相传。妙峰山"金顶"称号得到京城内外广大妙峰山香会信众的普遍认可,并产生了广泛的影响。

从历法的角度看逨鼎诸器及晋侯稣钟的时代

从历法的角度探讨"四十二年"和"四十三年"逨鼎的历法关系,可以得出"既生霸"是初九的认识。该器符合厉王时期的历法。西周铭文中的王号生称、死称相同,具体铭文应分别对待。共和行政十四年应归属于厉王纪年范围之内,即37+14=51年。逨鼎诸器和晋侯稣钟同属于厉王时期的器物。西周金文中的月相词语是定点的,各指月中固定而又明确的一日。

金龙定喘合剂联合呼吸导引操治疗肺肾两虚型慢性阻塞性肺病稳定期随机平行对照研究

[目的]观察金龙定喘合剂联合呼吸导引治疗肺肾两虚型慢性阻塞性肺病稳定期疗效。[方法]使用随机平行对照方法,将60例门诊患者按随机数字表方法随机分为两组,对照组30例舒利迭,l吸/次,2次/d,治疗组30例①金龙定喘合剂,50mL/次,3次/d;②呼吸导引操,20min/次,2次/d,连续治疗3个月为1疗程。观测临床症状、中医证候积分、不良反应。连续治疗1疗程,判定疗效。[结果]治疗组临床控制6例,显效17例,有效7例,无效0例,总有效率100%;对照组临床控制2例,显效8例,有效13例,无效7例,总有效率76.70%。治疗组疗效优于对照组(P<0.05)。[结论]金龙定喘合剂联合呼吸导引治疗肺肾两虚型慢性阻塞性肺病稳定期疗效满意。

徐特立与熊瑾玎:亦师亦友一生情

徐特立与熊瑾玎有同乡关系、师生关系、同事关系、同志关系。熊瑾玎曾就读于徐特立创办的梨江高小师范速成班，两人结下师生情；辛亥革命前后，熊瑾玎追随徐特立，一起在长沙办学兴教，开启民智；大革命时期，他们一同参加湖南农民运动；大革命失败后，面对白色恐怖，他们毅然加入中国共产党；入党后，他们在不同的战线，为新中国的建立而努力奋斗。大致相同的早年经历，共同的理想追求，坚定的信仰，使他们结下亦师亦友、长达60多年的深厚情谊。

巴金赴朝心态辨析

巴金决定赴朝,是其人生一次庄严的选择,是出于对中国共产党和新中国的衷心拥护,是为实现与人民大众结合,达到写作与生活一致的努力。当时巴金的心态,总的倾向是积极的,高昂的,充满信心的。一些研究者所谓巴金赴朝有迫于政治压力的因素,出于"不情愿和无奈",有着"不安和彷徨",是不符合当时实际的。

孕育于传统中的创新——由《鹿鼎记》看金庸小说思想的深刻性

古典武侠小说中的侠 ,是具有传奇色彩的理想化英雄。金庸把侠还原为普通人 ,在人格上现实化。陈近南的死与韦小宝退隐 ,是武侠在江湖世界里最终的两条出路 ,也象征着中国文人在“侠客”身上寄托的入世和出世两种理想的破灭。《鹿鼎记》借韦小宝的言行淡化了传统武侠小说对民族问题的界定 ,完善与发展了中华传统的“民族大同”

人间腹笥多藏草 隔代安知悔立言——论丁耀亢与“《续金瓶梅》案”有关的诗歌

丁耀亢是明末清初著名的文人,因其小说《续金瓶梅》被诬告有影射清朝廷的言论而下狱。出狱后,丁耀亢写下了许多与此事有关的诗歌。分析这些诗歌,可以了解丁耀亢对"《续金瓶梅》案"的态度以及这件事对丁耀亢的生活、创作的影响,同时对了解丁耀亢晚年的思想也有一定的价值。

《古本难经阐注》之“古本”系宋元时期吴澄校定本考

[目的]考察清代丁锦《古本难经阐注》一书中所称"古本"的真实性。[方法]寻找《古本难经阐注》与《难经阐注》经文顺序所蕴含的规律,与传世文献中相关记载进行对比研究,确定《古本难经阐注》所称"古本"的真实性。[结果]《古本难经阐注》所称"古本",实为宋元时期经学大家吴澄所校定本《难经》,丁锦在吴澄的基础上删去序文及篇名,并篡改吴氏所分六篇为四卷,才形成了《古本难经阐注》一书。[结论]吴澄作为经学大家,以经学之力校定《难经》,其校定文字等内容不仅资为《难经》校勘的参考,更是作为《难经》的古传本,为《难经》研究提供了版本依据,故其价值不仅高于明清注本之上,更可直追吕广、杨玄操二氏,对《难经》的辑复、校勘等工作都将具有十分重要的意义。

《金瓶梅》续书研究世纪回眸

《金瓶梅》问世之后 ,以《金瓶梅》人物为骨架的续书也开始登上古代小说舞台 ,如《玉娇李》、《续金瓶梅》、《隔帘花影》、《金屋梦》、《三续金瓶梅》等。对《金瓶梅》续书的研究历史和现状进行梳理 ,将有利于人们在此基础上做出更加深入的研究。

论《鹿鼎记》的后现代文本特征

写于上世纪70年代的《鹿鼎记》是金庸的封笔之作,也是武侠小说的另类。在后现代文化大行其道的今天,我们重读《鹿鼎记》惊奇地发现其隐含的后现代文本特征。《鹿鼎记》在实质上完成了对江湖世界和侠义精神的解构,具有明显的颠覆性。在武侠的外衣下,缝合历史史实和民间传说,充满了对历史的戏拟。而其戏谑狂欢化的表达方式,更具有明显的后现代文本特征。

镇江藏书家和学者鲍鼎

鲍鼎一生为藏书付出巨大心血,在编书和著书上也都取得丰硕成果。他是民国时期镇江人文学者中的佼佼者。他的学术成就正重新受到人们重视。

“丁戊奇荒”与晋商捐赈

19世纪70年代,山西、河南等地区的严重干旱持续数年,造成了惨重的灾荒,史称"丁戊奇荒"。本文从灾荒的严重性、清代赈灾机制演变、晋商捐赈及成效、赈灾活动中官商关系与弊端等方面进行考察和分析,勾勒晋商在"丁戊奇荒"中的社会角色与作为。