论丁绍仪对谭献词学阐释论的影响

清代词学家谭献在《复堂词录叙》中提出了一个著名的观点,即“作者之用心未必然,而读者之用心何必不然”。这一观点强调了读者的地位,读者对作品的理解可以超越作者所赋予的意义。由于这一观点与西方的读者接受理论有着某种相似之处,因此被中外学者广泛引用,并在词学界和文学理论界产生了很大的影响。事实上,谭献的这一观点是从清代另一位词学家丁绍仪的词学理论中发展而来的。丁绍仪的观点是:“作者不宜如此,读者不可不如此体会。”理由有二:其一,丁绍仪提出这一观点的著作是《听秋声馆词话》,该书刊行的时间为1869年,要比谭献《复堂词录》的成书时间(1882)早13年;其二,谭献的《复堂日记》多次记录了他阅读并借鉴《听秋声馆词话》的事实。以往的研究忽略了这一情况,从而妨碍了对词学理论史的正确认识。

论词话对集句词发展之意义

对于集句词的发展来说,词话具有多方面的意义。词话中保存了许多珍贵的集句词作品,包括一些女性词人、不知名词人甚至词话作者自己的创作,进一步扩大了集句词的影响。词话作者在词话中提出了若干见解,如重视"组织之工",突出"调协声和",强调"因难见巧",初步建立了独特的集句词理论。他们还通过大力赞扬朱彝尊的《蕃锦集》,或者直接称道其成就,或者标举集中的佳词或佳句,从而将其树立为集句词的典范,有力推动了集句词的发展。与此同时,词话作者还非常重视集句词的学术性,他们强调"历注名姓",以便核查注释的正误,并且反对割裂、改窜原文,从而推动了集句词在形式上一步步走向完善。

丁绍仪词学批评论略

丁绍仪是清代中后期的词学家,其《听秋声馆词话》二十卷乃词话史上规模最大的词话之一。丁绍仪生活的年代正值浙西词派渐衰、常州词派渐盛之时,丁绍仪不为两派所囿,有独立的词学见解。在对词学史上争论的热点问题如雅俗之辨、诗词之辨、比兴寄托等,均提出了自己颇具新义的见解。对丁绍仪词学批评的考察可以丰富对清代词学批评史的认识。

丁绍仪的“词史”观念

"词史"概念的提出是清代词学理论的重要突破和创新。晚清词论家丁绍仪亦是此理论的重要建构者之一,并在继承的基础上进行了拓展。以词记述特定的历史事件,以词寄寓家国兴亡之慨,以存人存词来保存词史,这是丁绍仪继承的主要内容。其拓展之处在,把词体记述的范围扩大到社会生活的方方面面。丁绍仪"词史"观念的形成与其乡邦文化、家族学养和亲身经历有着密切联系。在"词史"观念的影响下,其亲历乱世而饱受悲痛的"词心",体现出两大解词特征。一是强调词作的时代背景和词人的现实经历,结合时事解读词作;二是其"词心"与时代的情感脉搏相一致,笼罩于普遍性的沧桑悲凉之中,对于基调悲凉的词作颇有共鸣。

丁绍仪《听秋声馆词话》中的词体理论

丁绍仪《听秋声馆词话》是清代自作词话中卷帙最富的一部,其文献价值已获普遍关注和认可,但其词体理论层面尚缺少深入讨论。以下将从四个方面,对其进行解析。一,丁绍仪借"孔子删诗"不删写情之作,认为词体写情来自这一传统,绝非小道;以情语关涉现实的词体与风骚皆属比兴寄托之作。二,一方面进行诗词之辨以维护词体纯洁,一方面区别词体内部的正变之分。以蕴藉委婉、清空骚雅为词体正宗。三,认为性灵、才学、格调三者缺一不可,且词体的声调格律最宜讲究。四,词话中的批评实践主要围绕词体的声调格律、比兴寄托、清醇雅正和真情实意四个方面展开,这是其词体理论的四大要素。五,这一词体理论打破了《听秋声馆词话》"文献资料汇编"、"历史资料笔记"等固有印象。且偏重格律又不废性灵和才学,与后来"清末四大家"声律与体格并重的词体学主张相合,可谓清末主流词体学的先声。