陈忱丁耀亢小说合论

陈忱和丁耀亢是清初最重要的小说家,在身历明清鼎革人生进程的陡然转折,被迫作出痛苦的"进退出处"的角色选择后,他们从不同的起点出发写出了独特的作品,从而揭开了清代小说史的序幕。通过他们的具体作品,可以在具体的历史时空中,寻绎出士人们的"思想的流程"。

《丁耀亢全集》补遗

清代山东诸城诗人丁耀亢还有不少作品未被《丁耀亢全集》所收,其中丁氏刊刻钟羽正《崇雅堂集》并为此集作序,还为张缙彦诗集《菉居诗集》作序,他还批点过贾凫西的鼓词,并留下了两首词,他到惠安辞官时还游览了武夷山,同样留下了美丽的诗篇。搜集并整理这部分作品不但可以尽可能补全《丁耀亢全集》,而且可以更好地探究丁耀亢的心灵历程。

丁耀亢的两首佚诗

丁耀亢的两首佚诗《山居歌》与《田家歌》,在已出版的《丁耀亢全集》中未能收录,也不见于其它抄本,此乃首次全文公布。两诗所富有的浓重的生活情趣及其通俗、活泼、生动的风格,实为丁氏此后小说、戏剧中曲词创作的先声,对研究明末山东半岛东南部一带的经济形态及社会生活也有一定的参考价值。

丁耀亢的戏剧创作理论研究

丁耀亢是明末清初有成就的文学家,是一位著名的戏剧大师。其戏剧作品现仅存四种:《化人游》、《赤松游》、《西湖扇》和《表忠记》,均取得较高的艺术成就。其戏剧作品能够反映作者对现实的一种无奈的政治态度及对其身世的感慨,反映了一位封建士子在历史剧变时期的复杂心态。文章从文本与立意、曲辞与风格、题材与思想、表演与舞台等方面来探讨其戏剧创作理论。

丁耀亢《啸台偶著词例》及其曲论

《啸台偶著词例》是丁耀亢的曲论,附于《赤松游》卷首,共四节:"词有三难"、"词有十忌"、"词有七要"、"词有六反"。虽仅四节,十分简约,但论及了与戏曲创作有关的一些基本要素。

明清诸城丁氏文学成就述要

诸城丁氏为明清望族,明末清初名人辈出,其中以文学巨匠、《续金瓶梅》的作者丁耀亢最为杰出,其诗文、戏曲、小说等无不带有浓厚的遗民情结。散曲为丁氏家族之所长,丁纯、丁綵、丁惟恕、丁耀亢皆工散曲,饶有文名。近年学者又提出,丁耀亢祖父丁纯、父丁惟宁与《金瓶梅》的创作还有着微妙的关系,或即为该书的作者。丁氏堪为明末清初的文学世家。

《续金瓶梅》中的“王推官”即王渔洋考——兼论《续金瓶梅》成书于1661年

《续金瓶梅》第53回有"扬州府王推官",从这个"王推官"的籍贯、仕历、才学,可断定这个"王推官"为清初著名诗人王渔洋(士禛)。丁耀亢、王渔洋还在1654年同时给张缙彦的诗集作过序,这段经历罕为人知,这样不但可以考见丁耀亢与王渔洋的关系,而且还证明了《续金瓶梅》成书于1661年。

丁耀亢的文学观念及其戏剧审美思想

丁耀亢是明末清初具有相当成就的文学家,他投身于戏剧创作,并取得了举世瞩目的成就。其思想较能代表当时处于社会大变动之中文人的精神风貌,并把在生活中体验到的真情实感融入戏剧作品中。丁耀亢运用审美的眼光,在戏剧中渗透剧作者强烈的思想情感,不断开掘和升华为审美情感。从他的文学观念和作品出发,探讨其戏剧审美思想。

人间腹笥多藏草 隔代安知悔立言——论丁耀亢与“《续金瓶梅》案”有关的诗歌

丁耀亢是明末清初著名的文人,因其小说《续金瓶梅》被诬告有影射清朝廷的言论而下狱。出狱后,丁耀亢写下了许多与此事有关的诗歌。分析这些诗歌,可以了解丁耀亢对"《续金瓶梅》案"的态度以及这件事对丁耀亢的生活、创作的影响,同时对了解丁耀亢晚年的思想也有一定的价值。

清初丁耀亢戏曲思想简论

丁耀亢在《〈赤松游〉题词》、《啸台偶著词例》和《表忠记》评点中提出自己的戏曲理论主张,并将这种思想贯穿在自己的创作中,即结构观,布局合宜,自出机杼;语言观,语出自然,慎于用典;曲词观,宫调情词,双美兼重;教化观,观风化俗,以剧渡世。

《农圃便览》相关人物及农书小考

清人丁宜曾在《农圃便览》序中提到其书部分内容系录自外祖松庵、外叔祖沧溟和曾族祖野鹤之作。王毓瑚点校序中言"这三个人身世都不得而知",今考松庵为牟思戢,沧溟为牟思霖,野鹤为丁耀亢,所引农书其一系出丁耀亢《家政须知》。

谈《续金瓶梅》作者丁耀亢

论作者丁耀亢的文品和人品 ,对续书的写作年代作了简要的考证。