杜文焕生平事迹考

杜文焕是晚明时期著名的儒将,出生于榆林武将世家,系榆林杜氏一族第七世。一生多次奉命出征,又屡次告假退隐。从戎时彪悍如虎,人称“白彪将军”;退隐时好会通三教,自称“函三逸史”。虽为武士,而善吟诗作赋;虽习兵法,却热衷研究三教思想。他不仅战功卓著,而且在文学和三教会通方面也颇有造诣。一生著述丰富,在晚明文坛深受好评。杜文焕在榆林隐居时,常常邀集文人雅士晏游,又积极筹建庙宇,迎奉藏经,举办斋会。不仅留下了许多名胜古迹,也为陕北地区三教思想的传播和发展作出了巨大贡献。

陇南书院的创建及其对陇东南文化教育的影响

陇南书院是道立书院,由巩秦阶道兵备道董文涣于清光绪二年(1876年)创建。光绪三十年书院废止,改设学堂。陇南书院以治经与治事并举的实学为宗旨,加上有"陇南文宗"之称的秦州鸿儒任其昌主持,使之成为甘肃著名学府,对以秦州为中心的陇东南地区文化教育的繁荣和发展产生了积极的影响:一是以书院为导源形成了不少地方名校;二是培养了一大批人才;三是倡导了一种经世致用的学风。

试谈董文涣在甘肃的游宦经历及其诗歌创作

董文涣是清末著名诗人。同治十一年(1872年)任甘肃巩秦阶兵备道,至光绪三年(1877年)病逝官署,在甘为官五年有余,成诗170首。这些诗作按性质可分为纪行诗、唱和交游诗、遣怀即景诗等。纵观董文涣在甘肃境内的诗作,题材广,数量多,水平高。由京官外放甘肃,使之多层面地接触到社会生活,感受到西北别样的风土人情,于是写出了诸多反映现实的接地气之作,尤其纪行诗的创作成绩最为突出,使甘肃的许多无名小地入诗,有诗史效果。

《枌东老屋校书图》及相关问题研究

《枌东老屋校书图》系山西洪洞董氏家族旧藏,由董寿平先生于上世纪60年代捐献给山西博物院。根据此图及相关档案,结合《砚樵山房日记》等史料,笔者发现董氏家族曾藏有两幅有关"枌东老屋"的画作,一为《枌东老屋校书图》,一为《枌东老屋校韵图》。二图分别独立存在,题材相同,完成时间相近,系由当时两位名士为董文涣所绘。本文从原董氏家族所藏《枌东老屋校书图》入手,以文物的基本信息,结合文献,分析《枌东老屋校韵图》的作者。通过探究二图与董文涣的关系,进一步研究董文涣在清末京城文人圈的交游状况。

北京慈壽寺九蓮菩薩像之修繕及拓本的東傳——以朝鮮朴珪壽與清人董文渙等的往來書信文獻為中心

北京慈壽寺九蓮菩薩像在朝鮮文人朴珪壽的籌謀下通過清人董文渙等得以修繕,相關拓本得以傳入朝鮮。通過當時朴珪壽與董文渙等人的來往書信等文獻可具體了解九蓮菩薩像得以修繕及相關拓本傳入朝鮮的過程及兩個學人的思想動態,亦可以把握中國佛教文化典籍在不同國家和區域的流布受歷史、文化、宗教等多元因素影響的事實,對深入研究佛教文獻流通和文化交流都具有重要的典型意義。