Tourism Development of the Dong Villages in Tongdao Dong Nationality Autonomous County

This paper introduced unique ethnic customs in Tongdao Dong Nationality Autonomous County, analyzed the current situation and problems of local tourism development, proposed the government-dominated development concept, the construction of benefi t-sharing mechanism, the integration of tourism resources, and the promotion of scenic areas' attraction, so as to push forward tourism development of the Dong villages, and further enhance the co-development of local economy and society.

以水定城:侗族水文化与生态实践研究

水作为侗族的生命依托和文化源流,孕育和成就了侗族水文化多层次的内涵。侗寨、风雨桥、稻鱼鸭共生模式、水笕、水车、水井等具有侗族水文化代表性的元素符号,在构建水文化生态共同体中发挥着重要作用。以侗族“城”与“水”的关系为切入点,依托共生于侗族聚落中的水观念、水技术和水制度来探讨侗族水文化在生态文明视域下的生态实践价值,以期为生态文明视域下的生态建设提供民族地区的参考样板。

符号学视域下侗族建筑文化元素在公共设施中的研究

针对地灵村侗族文化公共设施存在的问题,基于符号学理论,从语义、语用、语构三维度剖析地灵村建筑文化符号,尝试归纳并提取其建筑符号要素,结合现代化理念,对地灵村中座椅、廊道、景观亭进行转译实践,使侗族文化元素所蕴含的精神内核能够融入公共设施之中。从符号学视角研究侗族建筑文化元素在公共设施中的应用方法,旨在为少数民族特色村寨公共设施设计提供新思路,也为侗族建筑文化提供新的传承路径。公共设施设计的外在表现与文化内涵相统一,阐释侗族地灵村建筑文化符号背后的文化凝聚力和象征意义,从而焕发新的活力,实现侗族建筑文化的现代化转型。

文化景观基因视角下黔东南侗族特色村落保护策略研究

村落环境特色缺失、公共空间利用率低和乡土风貌遭到破坏是特色村落中存在较为普遍的现状问题。从文化景观基因的视角出发,将黔东南侗族特色村落的文化景观基因分为物质系统和非物质系统,综合运用专家咨询法和层次分析法,筛选出影响村落发展的主、次要基因以及各基因中起决定性作用的指标因子,明确特色村落的保护设计要点,提出基于文化景观基因的特色村落保护设计策略,并选取高增村为例,从环境、风俗和建筑景观基因三方面将保护策略进行理论实践。

黔东南清水江流域穿斗构架演进——兼论建构视野下侗族与苗族穿斗构架之辨

清水江是沅江上游的主要支流,清水江流域也是苗族、侗族迁徙路线交汇与文化融合的地区。文章基于文献研究和实地调研,梳理穿斗构架演化历程,指出清水江下游民居构架具有穿斗构架“共同祖型”的“满枋满瓜”特征,是“满枋满瓜”与“减枋跑马瓜”构架形式的过渡区域;辨析清水江流域苗族、侗族民居建构逻辑,并深入分析穿斗构架的融合形式,指出清水江流域穿斗架的演进脉络体现出地方性民居建筑的传承与创新,为研究多民族传统民居演进轨迹和交融途径提供理论基础。

延续与融通——董大酉西北区期间大学校园作品解读(1952—1955)

本文选取董大酉1952—1955年在国家“支援西北建设”的时代背景下,赴西北区任职期间的大学校园规划及建筑设计作品进行解析,提出董大酉这一时期建筑风格和设计思想的历史延续性。新中国成立初期,董大酉在西北地区设计实践中,立足于地方社会、政治、经济、文化、技术等背景下,在“传统与现代”之间不断调适,将上海时期对“西方古典主义”“中国传统复兴”“现代主义”的探索和实践因地制宜地进行创新,以“科学性”“民族性”“艺术性”并重的姿态持续探索民族建筑、地域建筑的发展道路。董大酉的作品和思想是连接中国东部、西部建筑实践和理论的重要遗产。

侗族木鼓楼底层构架抗震性能研究

为研究侗族木结构鼓楼的抗震性能,依据一实例杉木结构鼓楼,取其底层木构架,设计并制作了两榀单跨杉木构架缩尺模型,通过低周往复水平荷载试验与有限元数值模拟,分析木构架的滞回性能、刚度退化规律、变形等力学性能,并从能量角度定量分析了木构架的耗能机制。结果表明:水平反复荷载作用下,木构架的滞回曲线呈反Z字形,有捏拢现象,滞回环面积逐渐增大,木构架耗能也随之增加;木构架抗侧刚度退化严重,且在加载初期退化速率快,至极限位移时,刚度仅为初始刚度的32%;木构架的变形能力较好,易整体倾斜,当柱顶水平位移达到20mm时,柱脚开始部分抬升及水平滑移,榫卯出现挤压与脱榫;木构架主要通过滞回耗能消耗能量,滞回耗能的最大耗能占比可达80%;榫头与卯口之间的摩擦系数越大,木构架的极限水平承载能力越大。

立体主义视域下侗族女性服饰的解析与研究

侗族服饰是我国民族服饰中的重要组成,在现代社会中亟需继承与发扬、创新与改良。侗族得天独厚的地理位置,造就了别具一格的侗族服饰,其中女性服饰有着独特的结构,体现在不同的款式、不同的面料、不同的图案等方面。对侗族女性服饰的解析发现:其具有大量立体主义的特征,将服饰从二维平面结构改良为三维立体结构,实现了传统与现代的融合。

民族服饰在非遗侗戏《珠郎娘美》动画角色设计中的应用

通过分析侗戏《珠郎娘美》剧目的发展历程和艺术表征,提出民族服饰应用于侗戏动画角色的设计思路。依据原著的人物性格和舞台服饰设计出相应的动画形象,向大众传达更加形象化、多样化的民族内涵。

传统村落环境的可持续性设计特征研究

传统村落的可持续性发展研究已成为乡村全面振兴发展的重点。以三江侗族传统村落为研究对象,结合传统村落的地缘地脉特征对三江侗族的地理环境、气候表现、材料选择以及地域文化等方面进行归纳分析,总结三江侗族的可持续性设计特征。从生态理念中汲取发展经验,挖掘传统村落地域文化的传承路径,探索其应对人居环境挑战的当代价值,构建新时代的乡村生态文明,为传统村落绿色发展以及规划设计实践提供借鉴性思路。

乡土医学的人类学分析——以侗族民族医学为例

该文以侗族民族医学为例,对乡土医学进行人类学分析。乡土医学是一种基于传统经验和观察的医疗方法,注重个体的生理特征和疾病的生物学机制。同时,乡土医学关注环境对健康的影响,强调与自然界的和谐共生。从民族医学分析角度看,乡土医学是特定民族文化的产物,与侗族的历史、信仰和价值观密切相关。乡土医学在现代医学中的应用和融合,可以为现代医学提供新的思路和方法。在侗族民族医学实践中,传统医疗方法包括草药疗法、针灸和推拿等,具有独有的特点和效果。乡土医学的人类学分析对于了解和保护民族医学文化遗产具有重要意义。

医学人类学视角下侗族村落多元化医疗模式研究

侗族村寨中多元医疗模式的形成与共存是医学人类学研究内容之一。侗族村寨多元化医疗体系包括传统医学、宗教巫术和现代医学在侗族文化中的交融与互补。在文化“主位”“客位”分析下,阐释了多元医疗模式的文化合理性,展示了文化内部的自给自足和对外部知识的开放接纳。从文化功能、文化自资的角度审视,发现多元医疗模式不仅提供全面的健康保障,而且强化社会凝聚、文化传承和身份认同。研究揭示了侗族村寨多元医疗模式的必然性,体现了社区对自身文化、自然环境和现代社会的深刻理解,为跨文化医学的理论与实践提供了丰富的经验范本。

侗族传统音乐赋能铸牢中华民族共同体意识

侗族传统音乐作为中华优秀传统文化的重要组成部分,其富含着丰富的文化意义和多样的价值功能。保护和传承好侗族传统音乐是践行习近平总书记“铸牢中华民族共同体意识”和“两个结合”重要论述的具体实践,这不仅有助于深入挖掘侗族传统音乐的历史文化内涵和现代价值,而且还有助于促进中华民族共同体的认同、促进民族文化交流与融合、传承历史记忆与生活智慧、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,并为铸牢中华民族共同体意识提供动力。

文化认同视角下侗族传统工艺活态传承研究

研究以侗族传统工艺为对象,在文化认同视角内探讨侗族传统工艺的活态传承问题。首先探究了文化认同与侗族传统工艺的关系,并采用文献研究、田野调查以及案例分析等方法,分析了侗族传统工艺的研究现状,目前面临的困境;其次,提出了文化认同视角下侗族传统工艺活态传承路径,既要突出侗族传统工艺文化特色和文化内涵,还要利用现代技术,同时要注重品牌建设和市场推广,以及人才培养和跨界合作。通过文章的研究,以期促进侗族传统工艺的创新、传承与发展,提升侗族人民的文化认同感与自信感,推动侗族地区乡村振兴,实现共同富裕。

乡村振兴战略背景下侗族传统村落文化景观的保护发展研究——以程阳八寨为例

农耕文明影响下形成的传统村落是我国重要的历史遗存,随着传统村落保护的兴起,村落文化景观近年来已成为该领域研究的重点方向之一。广西柳州三江侗族自治县拥有众多的侗族传统村落,但目前对于这些村落的保护重物质而轻文化,逐渐走入误区。文章以侗族传统村落文化景观为主题进行研究,以程阳八寨为例,对其村落文化景观构成的要素、关系、特征及演变进行分析,并从文化景观的视角提出保护策略,为其他侗族传统村落的保护发展提供借鉴经验和思路。

“两山”理论视角下高秀侗寨乡村博物馆设计研究

“两山”理论作为习近平生态哲学思想的概括,是当下指导中国生态文明建设的重要思想,近年来已在多地得到成功实践;其在乡村振兴中的文化启示也可为三江地区侗族传统村落的乡村发展提供指导。三江县林溪镇高秀村作为第4批国家级传统村落,通过乡村旅游取得了一定的成功,但现阶段发展方向的偏移导致其民族文化和生态环境遭到破坏,亟待解决。该研究以“两山”理论视角下乡村振兴为背景,根据村落现状,通过大量的问卷调查分析村落发展需求,决定以乡村博物馆作为设计目标,整合其乡村环境,弘扬民族文化,振兴乡村旅游,改善自身的发展状况,同时也为三江侗族地区其他传统村落发展提供借鉴经验。

陆路交通建设下传统村落空间基因多样性研究

基于陆路交通建设背景,在铁路公路交通网络的基础上分析通道县传统村落可达性空间布局,并进一步以6个侗族传统村落为样本,从“空间基因”视角下识别提取坪坦河流域侗族传统村落空间基因,选取村落空间基因的丰富度、信息度、均匀度和优势度指数展开多样性研究,解析不同村落以及不同类型空间基因的多样性指标差异,结合高速铁路交通建设情况探讨外来空间基因对传统村落的影响,力图从有机整体角度克服传统村落研究的狭隘性。研究结果表明:(1)通道县侗族传统村落的可达性呈现为“核心—边缘”圈层式扩展空间布局,其可达性系数与交通路网完备程度有着紧密的联系。(2)空间基因多样性指数水平可揭示传统村落目前的保护发展状态,外来文化的影响或者自组织的现代化建设会导致本土空间基因的优势性降低或消亡。(3)传统村落交通可达性与空间基因多样性显著相关,结合实际发现陆路交通建设在给传统村落带来的不仅是经济发展、出行便利的同时,还带来了本土基因属性变异、外来基因的同质化入侵。研究成果有助于为交通建设及区域村落空间规划发展提供理论基础与科学参考,为优化传统村落宜居环境拓展研究思路。

广西三江侗族服饰艺术特征研究及创新应用

在中华民族五千年的历史中,少数民族在浩浩长河中形成了多姿多彩、保存完好的服饰文化,以种类繁多的款式、特殊的面料材质、绚丽鲜艳的色彩搭配、精美绝伦的制作工艺及其蕴含的历史、文化、精神、习俗、宗教等在世界上独树一帜。文章采用文献研究法和实地调研法阐述了广西三江侗族的服装形制,介绍了三江侗族的纹样类别,并结合纹样的创新设计应用,加强了对侗族服饰文化的保护与传承。

黔东南地区侗族传统村落空间形态及影响因素研究

本文以黔东南地区侗族传统村落为研究对象,通过对进行广泛的实地调研,运用类型学方法,从地域环境、侗族社会特征、中原文化融合三个方面,分析、总结其空间形态及类型差异形成的原因。本文对其空间形态特征因子进行叠合与归类,分析各个因子与村落建筑布局形式的相关性,并提出三种侗族传统村落的空间形态类型——面状聚集型、指状聚合型、辐射分散型,最后对三种类型特征进行差异化比较,以期为黔东南地区侗族传统村落动态保护提供类型借鉴。

乡村振兴背景下侗族摔跤文化发展探索研究

文章在乡村振兴背景下探索侗族摔跤发展现状,旨为提升乡风文明,增强少数民族地区民族凝聚力,发扬与传承少数民族体育,振兴优秀少数民族传统文化,推动民族地区经济发展,缩小城乡差距。概述了侗族摔跤的文化内涵,发现乡村振兴战略与侗族摔跤文化存在相互促进发展的趋势。分析了侗族摔跤的价值追求,以及侗族摔跤在发展中存在的一系列困境,提出具有针对性的改善策略。