毛泽东体育思想各成长阶段的发展特征——纪念毛泽东同志诞辰110周年

毛泽东同志伟大一生中的体育生活及体育思想,经历了体育意识的潜发阶段、体育思想的萌芽和形成阶段,构成了完整的毛泽东体育思想。后来,相继有毛泽东体育思想的延续和发展阶段。为在新时期用系统和发展的观点再认识毛泽东体育思想,本文从毛泽东体育思想形成的前后阶段的发展特征方面进行了进一步探讨。由毛泽东体育思想的构成,到江泽民同志的“三个代表”重要思想的形成,认识了新中国体育始终代表着和服务于人民根本利益的必然性,显示了党和国家三代领导人对体育的论点和指示一脉相承,展现了在新时期毛泽东体育思想不断丰富与发展的灿烂光辉。

论贵州侗族服饰中的审美民族性

贵州侗族服饰就是一个独特的隐喻体系,它是通过服饰的三大核心部位来完成对其民族历史、文化、精神及意识的隐喻:衣服的款式和颜色宛如一颗杉树,隐喻的是民族精神的本源,是人与自然和谐一体观念的表达;发式宛如土堆,隐喻的是始祖居所,是"萨"崇拜信仰的形式表达;头花宛如新生命,隐喻的是情爱和生殖力,是自由、快乐追求的表达,是柔性美文化的体现。贵州侗族服饰通过以上三个方面的隐喻,表现了该民族最纯真的艺术意志和审美精神。

毛泽东晚年宪法观发展嬗变探析

建国后,毛泽东亲自领导制定了1954年宪法,从而构建了“五四宪法”这一新型的法统体系,初步实现了自青年时期以来他所追求的以革命手段来确立人民法统的愿望。在此基础上,1956年前后,毛泽东对民主宪政道路继续作了艰难的探索,形成了许多理论成果。但是,随着社会主义改造的迅速完成和社会主义建设的大规模开始,人民民主专政的精神实质在国家权力运行中却没有能够继续完全得到贯彻落实。“人治”因素逐渐在毛泽东思想中占有重要地位,其原因主要有中国宪政文化先天不足的客观因素,也有毛泽东主观上对宪政、法治的作用认识不足等的主观因素,当今克服其对宪政认识不足的方面,发扬其宪法思想中的精华是新的历史任务。

生态美学视阈中的侗族服饰研究

侗族服饰是一部"凝固侗族历史"的史书,是侗族人民集体智慧的结晶和审美心理的物化。侗族服饰的制作无论从纱线、织布机、印染染料到成衣后的雕花刺绣,所用材质均来源于自然,其体现的是一种人与自然的生态和谐,是生态美学的具体表现形式。

国际环境对毛泽东放弃新民主主义社会理论的影响

建国初期 ,毛泽东放弃新民主主义社会理论的原因是多方面的。其中 ,国际环境对毛泽东放弃这一理论有着重大影响。首先 ,面对二战后两大阵营对峙的政治格局 ,中国共产党“一边倒”外交政策的提出 ,使毛泽东重新审视新民主主义社会理论。其次 ,苏联方面对待中国革命的态度和行为 ,使毛泽东放弃新民主主义社会理论成为可能。再次 ,苏联、东欧社会主义革命和建设所取得的成就 ,更坚定了毛泽东放弃新民主主义社会理论 。

华北人民政府法治取向探析

华北人民政府是中华人民共和国的雏形,它在成立之初就确定了实行法治的施政方略。虽然只存在了1年,但在法律的制订、政府运行的程序化、司法过程的规范化等方面都进行了同现代法治精神相契合的探索,是中国共产党政权建设史上的独特现象。

侗族祝赞词探析

侗族祝赞词是在社交场合中为了构建人际间、村寨间的和谐关系所说的好听之语,即所谓的溢美之辞。在传统的侗族社会生活中,大量运用到祝赞词。它具有广泛的实用性和经久的艺术生命力侗族祝赞词是一个民族的声音,增进人际团结和友谊的润滑剂,促进社会和谐的诗篇,属于人类生活的赞歌。可见,侗族祝赞词是一笔宝贵的民族民间文学遗产。我们要继承与盘活好这笔遗产,使它在现实生活中发挥出更好的更为积极的作用。

毛泽东的实践观与其诗词创作

毛泽东实践观的形成既体现了湖湘学派的文化积淀,也是对实践唯物主义的丰富与发展。受此影响,毛泽东的诗词重在歌颂人民群众当下革命和建设的实践,歌颂人民群众伟大的创造性,从而呈现出了独特的艺术魅力。

黎平侗族服饰元素在现代服装中的创新设计

侗族主要分布在云贵高原的黔、湘、桂、鄂四省毗邻地区,其服饰文化历史悠久、古朴素雅。贵州省黎平县作为侗族人口最密集的区域,研究其传统服饰具有重要意义。文章分析了“南侗”和“北侗”的服饰文化特点,总结了黎平侗族服装中款式、色彩、纹样等元素特征。借鉴侗族传统服饰中百褶、纹样、刺绣等表现手法,与现代审美理念相融合,通过《魂萦》系列服装设计尝试对服装款式、面料、色彩、图案进行创新设计。在继承侗族传统美学精神的同时,结合现代流行趋势,为民族服饰元素在现代服装设计中的应用提供创新方法和借鉴。

毛泽东在国家政权问题上的探索和建树

毛泽东领导中国人民进行新民主主义革命的目的是建立一个人民当家作主的国家政权 ,为此他进行了长期的探索 ,最终确定实行人民民主专政这种国体形式。这不仅为新中国建国奠定了坚实的思想政治基础 ,而且对新中国的巩固起到了重要作用 。

人民民主专政理论对无产阶级专政学说的创新和发展

毛泽东的人民民主专政理论对马克思主义无产阶级专政学说的创新和发展主要表现在以下三个方面:第一,“人民民主专政”这一概念更明晰、更精确地表明了中国国家政权的无产阶级专政性质和作用,内涵更丰富;第二,人民民主专政理论表明,中国的无产阶级专政是由中国共产党领导的人民民主统一战线发展而来的,具有广泛的社会基础;第三,人民民主专政理论较无产阶级专政理论更适合中国国情,适用期更长,可以延伸到整个社会主义的初级阶段。

公安院校“概论”课教学内容设计探究

"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"课教学内容的精心设计对于提升课程教学效果至关重要。公安院校"概论"课教学内容设计中应侧重马克思主义基本理论,突出人民警察核心价值观教育;侧重提高大学生运用马克思主义基本立场、观点、方法把握、研判社会形势能力,特别培养其具有较强的政治敏锐性与政治鉴别力;坚定大学生对中国共产党和中国特色社会主义的不渝信念,特别突出锤造其忠诚品格。

浅谈党在华北人民政府时期执政经验

华北人民政府为中共建立正式正规政权及施政积累了极为宝贵的经验。华北人民政府在创建新的政治格局、稳定社会秩序、新的法制建设、恢复经济以及支援战争等方面的工作卓有成效,甚至还顾及了文教卫生诸方面。

毛泽东的“人民情结”理论探究

"全心全意为人民服务"不仅是毛泽东"人民情结"的集中概括,而且是中国共产党的根本宗旨。在中国社会主义革命、建设和改革的过程中,"全心全意为人民服务"思想日益形成,并且不断发展和完善。"全心全意为人民服务"内涵丰富、全面系统,在社会主义现代化建设中发挥着举足轻重的作用。现阶段要通过经济建设、政治建设、文化建设、社会保障建设等方面不断努力,来真正地实现为人民服务。这对我们提高党的执政能力,实现中华民族伟大复兴具有重大的现实意义。

邓小平对毛泽东巩固政权思想的继承和发展

毛泽东和邓小平是我国社会主义不同历史时期的党的核心领导人,在巩固我国社会主义政权的过程中,他们都继承了马克思主义无产阶级专政学说,并在实践中都维护、巩固了人民民主专政的政权。从两者巩固社会主义政权的思想中,可以发现其中有不少内容是相同的,同时在改革发展的新时期邓小平又作出了自己独特的贡献,对毛泽东的有关思想进行了发展和创新。

贵州黎平侗族服饰文化的日常审美特征

黎平侗族是贵州世居少数民族,其服饰是侗族传统服饰的典型代表。日常生活中,由于生活的便装和节日的盛装长期并存,不同的审美心理和审美取向呈现出来"素雅"和"华贵"两种日常审美特征。

“民生”与“民权”:董时进的乡村职业教育思想

民国时期,农业学家董时进提出了旨在改善民生、增进民权的乡村职业教育思想。民国乡村农民贫困与农校破败的状况促使董时进思索乡村职业教育改革,并设计规划了包括"学校""学生""乡村妇女"三方面的改革计划。担任江西省农业院院长后,董时进积极推进职业教育改革,并取得成效。董时进认为,职业教育改革要优先发展"民生",其次推进"民权",最终实现农民自身境遇的改善。

一面永不褪色的旗帜——三代领导人以人民利益为本思想的持续和发展

毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人坚持以人民利益为本,在不同时期分别提出“为人民服务”、“三个有利于”和“三个代表”的光辉论断,体现了他们对以人民为本思想的坚持和发展。

论侗族建房仪式与仪式歌

侗族在建房过程中要举行两大仪式:其一是新房落成庆典;二是开财门仪式。过去由于人们对这两大仪式的文化涵义理解不够,所以对产生于两大仪式中的仪式歌未予以重视。为帮助人们理解侗族两大建房仪式与仪式歌的关系,本文将从分析侗族两大建房仪式的文化涵义入手,以揭示其内在的联系。

血清胃蛋白酶原与胃泌素-17在萎缩性胃炎筛查中的应用价值

目的探讨血清胃蛋白酶原Ⅰ(PGⅠ)、胃蛋白酶原Ⅱ(PGⅡ)水平、PGⅠ/PGⅡ(PGR)比值和胃泌素-17(G-17)水平在萎缩性胃炎筛查中的价值。方法选择2014年1月至2015年12月因消化道症状做胃镜检查的门诊及住院患者120例,根据组织活检结果,将受检者分为非萎缩性胃炎组和萎缩性胃炎组,每组60例。比较两组组血清PGⅠ、PGⅡ水平、PGR和G-17,采用组织学方法检测幽门螺杆菌(Hp)感染情况。结果与对照组比较,萎缩性胃炎组患者血清PGⅠ、PGR比值下降,G-17轻度升高。萎缩性胃炎组Hp感染率为46.67%,Hp阳性者的PGR比值下降。结论血清PGⅠ、PGR和G-17对于萎缩性胃炎的筛查有重要的临床价值。幽门螺杆菌感染与PG的变化有一定关系。