以水定城:侗族水文化与生态实践研究

水作为侗族的生命依托和文化源流,孕育和成就了侗族水文化多层次的内涵。侗寨、风雨桥、稻鱼鸭共生模式、水笕、水车、水井等具有侗族水文化代表性的元素符号,在构建水文化生态共同体中发挥着重要作用。以侗族“城”与“水”的关系为切入点,依托共生于侗族聚落中的水观念、水技术和水制度来探讨侗族水文化在生态文明视域下的生态实践价值,以期为生态文明视域下的生态建设提供民族地区的参考样板。

贵州侗族传统聚落景观基因识别与谱系构建

少数民族聚落是民族传统文化活态传承的重要空间载体。侗族作为我国少数民族的重要组成部分,其聚落景观风貌特征显著,具有极高的保护与研究价值。文章以贵州侗族传统聚落为研究对象,通过文献分析法与实地调研法,结合景观基因理论,识别并提取贵州侗族传统聚落的环境、布局、建筑与文化等基因要素,进而构建贵州侗族传统聚落景观基因谱系,为侗族传统聚落景观保护与文化传承研究提供理论基础与借鉴模式。

坪坦河流域侗族聚落空间特征及其内生逻辑

侗族聚落是中华地域性文明的重要物质载体,明晰内化在聚落中的空间特征和内生逻辑对地域文化的保护与传承具有重要意义。以坪坦河流域侗族为例,利用GIS空间分析、边界形状指数、空间句法,从流域聚落空间分布、村落空间环境结构及村域空间形态特征三方面对聚落空间生成中的3类要素(村落选址、外部边界与内部结构)进行深入剖析,探讨其空间逻辑关系。研究表明:1)坪坦河流域侗族聚落呈现明显的空间集聚,形成了以近水型村落占主导,择中上游而居,沿流域内线性水网分布的特点;2)聚落空间环境呈现“山、林、寨、水、田”等要素组成的立体化景观空间结构序列,但不同空间类型的聚落空间形态特征存在明显差异;3)聚落边界形态以指状和带状形态边界为主,内部形成以鼓楼等为核心的空间引领村落发展,存在明显的等级与秩序,不同空间类型的聚落形态特征量化数值有着明显的范围区间;4)聚落空间在自适应生态、自组织社会和自发展生存3种逻辑机制的耦合中呈现多样化的空间特征。在此基础上提出流域聚落空间保护的策略引导。

湘桂黔地区侗族乡村聚落边界形态特征分析

选取湘桂黔地区25个侗族乡村聚落作为研究样本,在图底分析法的基础上,基于长宽比、形状指数、分维数量化指标探讨侗族乡村聚落边界的形态特征、破碎程度。结果发现:样本聚落形态呈现团状、带状、带状倾向的团状3种类型,其中团状聚落有10个,带状聚落有10个,带状倾向的团状聚落有5个,聚落形态的形成主要受自然环境、人为因素影响;聚落边界图形呈现出简单平滑和破碎复杂2种状态,其形成受自然环境、宗族理念以及聚落形态特征的影响。研究结果可为侗族乡村聚落保护与发展提供参考。

侗族传统聚落气候适应性研究

侗族传统聚落在有限的资源与技术条件下,运用独特的生态自然观,获得宜人居址。本文以山地隘口、河谷平坝两种不同类型侗族传统聚落为研究对象,通过实测与数值模拟等方法,归纳其适应地域气候的规律及经验。研究表明,山地隘口聚落与河谷平坝聚落选址及空间布局的气候适应性各有特点。山地隘口聚落以山地地形为气候适应前提,通过地势高差调节微气候环境;河谷平坝聚落以“背山面水”选址作为获得良好聚落方位的前提,通过合理布局建筑朝向及街巷空间适应当地气候环境。

贵州黔东南侗族聚落仪式与公共空间研究

黔东南侗族聚落地理环境因地貌类型复杂多样与自然生长的村落形态悠久的历史文化传统,形成了丰富多样的公共空间。论文通过文献资料研究和实地田野调查,总结黔东南侗族聚落中公共空间的地域民族文化特质和营造精华。各类公共空间为祭萨岁、喊天节、抬官人等重要仪式活动提供了场所,对传承保护和发展民族文化具有重要意义。

基于CiteSpace的侗族传统建筑与聚落研究综述

梳理1992年以来CNKI,WOS内的中国侗族传统建筑与聚落研究成果,分析领域发展势态、前沿成果与科学范式转型。分析表明:1)研究范式经历“事实-批判-实验”的范式转型,并向“社会释义”范式发展,考察建筑形态在民族互动实践中与文化创造的内涵关系。2)侗族传统建筑研究近年发生从环境量化分析向营造技艺研究的转变,追求从以“人”为中心的民族空间认知到以“物”为对象的建构赋形过程的多维探索。3)保护与开发模式经历从早期“分等分级保护”至“文化空间”,再到而今的释义性保护。同时指出可拓展的相关方向,包括谱系研究与村落生长机制、建筑与聚落形态与价值量化、深入展开数字信息技术的应用研究等。

山地传统聚落的边界测度及其环境相关性研究--以湖南省通道县芋头侗寨为例

聚落边界是建筑群体布局与环境影响要素之间平衡互动的空间界面。山地传统聚落边界反映了山地人居建设适应复杂环境影响的发展逻辑,具有历史价值和现实意义。选取湖南省通道县芋头侗寨的边界空间作为研究对象,首先分别从宏观和微观角度测度其几何形态与空间图形的疏密态、深浅态和简繁态;然后通过图形叠加分析手段研究自然人文环境要素与边界空间形态构成的相关性;最后基于边界构成对环境影响的响应机制解译提出具体的保护建议,为我国传统聚落的边界研究与保护工作提供理论依据和方法参考。

基于社会网络分析的湘西南传统苗侗聚落空间文脉传承策略研究

传统聚落是人民在生产、生活中与自然相互作用的结果,承载着民族的生存智慧和文化特色,有着重要的理论与现实价值。湘西南属于少数民族聚居地区,具有众多典型的传统聚落,选取绥宁县4个传统村落为研究样本,采用社会网络分析法对聚落建筑空间网络结构展开研究,并揭示其特征价值下的深层次文化内涵。结果表明聚落空间形态受到自然人文双重因素影响,自然环境奠定其整体空间格局,但内部空间节点传承着苗侗民族的思想观念、人文精神,部分空间节点设计体现出防御性价值。进一步基于文脉传承视角下,提出聚落空间保护和文化振兴策略。研究成果在丰富地区少数民族聚落研究理论、传统聚落空间网络保护体系构建等方面具有实践意义,对乡村振兴规划、民族文化传承具有启示作用和实践意义。

侗族传统聚落景观基因识别与应用研究——以贵州肇兴侗寨为例

近年来,景观基因理论逐渐发展成为一种体系基本完备的传统聚落研究理论。该文运用景观基因的理论方法分类提取贵州肇兴侗寨景观构成中的各项基因要素,结合田野考察与问卷调研数据,采用随机森林回归与一致性验证相结合的方法对各基因要素的权重进行评估与排序,明确肇兴侗寨景观风貌提升的未来方向,为传统聚落文化景观的保护与传承启发新思路。

怀化传统侗族聚落应用乡土景观材料的生态效应

采用田野调查法,实地走访了怀化市保留较完整的通道县独坡、黄土、坪坦3乡15个典型传统侗寨。研究发现,由于地域资源的有限性、稀缺性,侗民们充分尊重自然,利用场地自然资源和聚落农业生产资源,运用朴素的生态智慧合理选用聚落景观材料。景观材料的选用充分体现"低技术、低成本、低污染、低能耗、低管护"的生态智慧,体现生态、健康、舒适、保健的生态效应。城镇化进程的加快催生侗族聚落景观的生态效应失衡,须充分利用传统侗族聚落巨大的再生潜力,调整聚落产业结构和发展模式,利用现代科技手段大力发展新型乡土景观材料,使侗族聚落新型景观形态、景观肌理、景观生态效应和原生景观保持一致,构建可持续的健康、养生聚落。

侗族聚落空间形态演变的生态因素及其影响

通过对侗族聚落空间形态演变趋势的分析,研究侗族聚落空间形态演变的生态因素及生态影响。研究表明:侗族总人口的快速增长及其结构的多样性使得民居建筑在数量、形态和功能需求上产生变化;物质流和信息流的变化使得传统价值观和生活方式改变,由此导致聚落空间形态的演变。而聚落空间形态的演变对民居的生态系统影响则表现在自然生态系统的失衡危险和对民居社会生态系统中"款"组织形态这一核心因子的破坏。二者之间有着互为因果的密切关系。

湖南怀化传统侗族聚落生态景观模式研究

针对传统乡村聚落的发展窘境,对怀化侗族传统聚落生态景观模式进行研究。采用实地调查法,走访了怀化通道县240余个传统侗族聚落中的35个,分析得出"玄武龙脉山林+耕地+建筑群+鱼池+鼓楼+耕地+道路+福桥+曲水+寨门"为这些聚落生态景观的基本构成模式。研究发现侗文化影响降低导致传统侗族聚落发生演替,聚落生态景观模式发生扭曲。为此,须重点调整聚落产业结构和发展模式,根据原生态创建新型立体生态农业和生态林业产业体系以修正聚落生态景观模式演替问题。

湖南通道侗族自治县传统聚落的空间构建

湘西传统聚落作为一种为数不多的、保存完好的聚落景观之一,其保护研究是我国文化生态及其生物多样性保护研究的重要组成部分。以怀化市侗族传统聚落为研究对象,从传统风水学理念与现代生态位出发,探索传统聚落空间格局的构建方法和驱动因素,以期为传统聚落合理的生态位扩充和空间结构演变提供理论依据。研究表明:湘西传统聚落形成了东、南、西、北四面山林围护、中间宽敞开阔的独立地理空间结构,构建了符合大众追求的"山-林-屋-水-林"的理想聚落空间模式,而且民居建筑大多都"坐西朝东,背风向阳,靠山面水而建"。这种聚落是在自然、经济和文化三大因素共同影响下构成的复合生态系统,有其独特的运行机制。在传统聚落空间系统不断发展的过程中,应遵从其演变发展的客观规律,根据不同传统聚落的生产力水平条件,合理推进经济社会空间结构的转型,并适度加以调控,以稳步实现传统聚落的空间演变和生态位扩充。

新型城镇化进程中湘黔桂三省坡侗族聚居区村落空间布局优化研究

新型城镇化对村落空间布局提出了更高的要求。通过湘黔桂三省坡侗族聚居区村落空间布局形式、特点及不足的分析,提出应根据新型城镇化和可持续发展的要求,优化湘黔桂三省坡侗族聚居区村落空间布局的观点,并阐述了具体的优化措施。研究结论对促进新型城镇化建设、缩小城乡差距、解决"三农"问题和全面建设小康社会都有着积极的现实意义,也可以为侗族和其他民族村落空间布局优化提供理论与经验借鉴。

侗族村寨聚居模式的空间结构与文化表征

人类聚落首先是一个物理的空间,具备物质的客观特性,同时,聚落又是人类活动以及创造文化的载体,能够被抽象为文化与精神的主观范畴。文章以侗族村寨为研究对象,分析了侗族聚居模式的空间结构和文化表征。侗族的聚落空间从家庭到村寨形成了五个不同层次的空间划分,而且每个空间具有文化功能的象征转换。建立在农耕文明的基础上,侗族村寨聚居空间的"萨崇拜""鼓楼""款组织"等文化表征符号将村内与村外连结成相互关联的文化整合体。

山水村落——芋头侗寨的村落景观空间及价值研究

侗族以古老悠久、丰富多彩、寓意深刻的民族文化,创造出独特的侗族传统聚落空间,富有浓厚的地方民族特色,具有珍贵的学术研究价值。该文以国家级文物保护单位——芋头侗寨为例,从它的空间构成入手,分析其独特的村落空间特色、空间构成层次,阐述侗族传统聚落的审美价值、生态意义和文化的价值。

张之洞与苏州租界的开辟

中日甲午战争后 ,日本和清政府从苏州开始新设租界的谈判 ,署理两江总督张之洞是中方的主要领导。他在中国已败的大局下 ,坚持取益防损的原则 ,组织谈判班子 ,就苏州租界界址、运行方式、章程签订等问题同日方据理力争 ,力挽国权 。

文化景观视野的乡村遗产区域性保护——思路与模型构建

针对单个聚落保护的资源分配、价值整体性以及影响力等方面的局限,在当前乡村遗产集中连片保护的国家政策和学术研究趋势下,探讨乡村遗产区域性保护的规划思路与方法。从乡村遗产作为延续性文化景观的价值认知出发,建立包含空间-时间维度的区域性保护模型框架:空间维度面向价值的完整性,包含文化景观区-文化景观单元-聚落生活区3个层面,分别侧重生态、生产与生活空间;时间维度面向价值的延续性,视乡村遗产为保护的对象与发展的资源,对应于历史与未来。同时以黔东南州肇兴侗寨群为案例,进行具体分析和阐释。模型的3个空间层级划分旨在提高保护的可操作性,在各层级将乡村遗产作为保护对象和发展资源并列讨论,以期突破保护与发展的理论困境。

贵州侗族聚落场所精神探析

文章从贵州侗族聚落中的空间与特性、地景与聚落、天地人的层面分析解读侗族聚落空间中的场所性及场所精神,由此论述贵州侗族聚落的空间特征和聚落形态特性。提出对贵州侗族聚落的场所性及场所精神的本质研究,论证侗族聚落中场所精神的独特性、聚落艺术与自然环境和谐共生所体现出的审美价值,以及在这个价值取向中所体现出的"天人合一"的文化理念。