吕希哲交游考

吕希哲是北宋中期的理学家,学者称"荥阳先生",出身于北宋政治世家东莱吕氏家族,影响了家族命运向文化世家的转变。吕希哲早年求学于石介、孙复、胡瑗、焦千之,师事邵雍、二程、王安石等。晚年注重讲学授徒,弟子众多,汪革、黎确、饶节、谢逸等形成"荥阳学派"。对吕希哲交游史料的研究,既有助于丰富对这位理学家的学术研究,更好地把握宋代理学发展与中原文献的递传,也有利于探索宋代东莱吕氏家族由政治世家向文化世家的方向转变。

《宋元学案》对东莱吕氏家学的评价——以吕希哲、吕本中、吕祖谦为中心

编纂者在《宋元学案》中详细记载了宋元儒学世家的源流谱系及其学术思想,体现了《宋元学案》的思想史与家谱色彩。其中传承中原文献之学的东莱吕氏是宋代首屈一指的儒学世家,从吕公著开始共计有7代22人收录在《宋元学案》中。吕学以吕希哲、吕本中、吕祖谦3人为代表。其师承关系也是全书学者中最为复杂的,体现了吕氏家学不主一门、转益多师的兼容并包学风。编纂者指出吕希哲为学不名一师、思想博杂且浸染禅学,但垂范后世的思想还是儒学,而吕本中继承吕希哲"多识前言往行以畜德"的学问宗旨并夹杂禅学,进而澄清了婺学创始人吕祖谦作为与朱熹齐名的理学宗师的思想史地位,指出婺学传承了长达400年的中原文献之学,并直接开启了明代儒学。

北宋东莱吕氏家族婚姻考论

北宋东莱吕氏家族既与宰辅大族联姻,也选择有发展前景的新进士为婿或姻家,从而形成了一个个盘根错节的庞大政治集团,藉此长期维持其家族的社会地位和政治利益,并对北宋政治产生重大影响。

论宋代东莱吕氏家族与“中原文献之传”

南宋后,人们常常称东莱吕氏家族有"中原文献之传",原因是吕氏家族是著名的政治世家,吕蒙正、吕夷简、吕公著、吕公弼相继为宰执,从太宗、真宗朝延续到哲宗元祐朝。吕氏家族的其他成员世代为官,持续十代以上,他们参与了北宋时期的一系列重大事件,是北宋政治、经济、军事、文化政策的制定者与执行者。吕氏家族又是著名的学术世家,其家族成员出入于各门各派,对各种学术思想均能究本探源,不断吸收和融合,吕氏家族可以说是北宋学术思想的贮藏库。政治与学术世家的双重身份,使这个家族所承载的文化信息是难以超越的。

吕希哲生平辑考

东莱吕氏家族是宋代著名的政治世家和文化世家,吕希哲是吕氏家族的重要成员,是北宋有名的理学家,曾创立"荥阳学派",在家族命运由政治世家向文化世家的转变中起着重要的作用。《宋史》《宋元学案》、朱熹的《三朝名臣言行录》与《伊洛渊源录》及吕本中、吕祖谦的著述等,皆有吕希哲传记及学术思想史料。目前学界研究多关注东莱吕氏家族及几个重要成员,对吕希哲的学术研究较薄弱。论文利用零散史料进行吕希哲家世生平辑考,以期最大限度丰富其家世、生平、政治履历等学术研究。

清代《宋元学案》视域下的东莱吕氏之学——以吕希哲、吕本中、吕祖谦为中心的考察

编纂者在《宋元学案》中详细记载了宋元儒学世家的源流谱系及其学术思想,体现了《宋元学案》的思想史与家谱色彩。其中传承中原文献之学的东莱吕氏是宋代首屈一指的儒学世家,从吕公著开始共计有7代22人收录在《宋元学案》中。吕学以吕希哲、吕本中、吕祖谦三人为代表。其师承关系也是全书学者中最为复杂的,体现了吕氏家学不主一门、转益多师的兼容并包学风。编纂者指出吕希哲为学不名一师、思想博杂且浸染禅学,但垂范后世的思想还是儒学,而吕本中继承吕希哲"多识前言往行以蓄德"的学问宗旨并夹杂禅学,进而明确了婺学创始人吕祖谦作为与朱熹齐名的理学宗师的思想史地位,指出婺学传承了长达四百年的中原文献之学,并直接开启了明代儒学。

宋代东莱吕氏家族母教探微

宋代东莱吕氏家族,自北宋吕蒙正至南宋吕祖谦,凡历八世。在为官从政和学术文化上,均取得了很大成就,成为有宋一代士人家族的杰出代表。吕氏家族的辉煌成就,与重视知识、读书,注重教育有很大关系,又与其家族母教密不可分。吕氏家族注重母教,母教兴盛并卓有成效,对传承吕氏家学发挥了重要作用。同时东莱吕氏家族母教也不可避免具有一定的局限性。

《史记》修订本“平定诸吕”等六事志疑

考证汉初平定诸吕之乱、吴楚七国之乱爆发的具体时间;考察公元前256年秦伐韩,取"阳城负黍"的史实和标点问题;质疑《史记》中记载的郦食其劝刘邦"复立六国后世"一事,认为是游说纵横之士编造的故事,并不是事实;对公元前281年发生的楚、齐、韩伐秦图周之事表示质疑,认为并非事实;对公元前313年,"秦欲伐齐",担心齐、楚联盟而派张仪挑拨离间楚怀王一事提出部分质疑,认为"秦欲伐齐"应改为"秦欲伐楚"。