论唐代长安另类商人与市场发育——以《窦乂传》为中心

唐代笔记小说中描绘了不少活跃在长安的商人。窦乂,据《乾子》记载,是唐德宗至文宗时期活跃在长安的商人,经常被史家引以为适逢其会、富有经济头脑、成功商人的范例。本文围绕窦乂起家的政治背景、经营内容、经营方式、经营特点,重点探讨了唐代以长安为典型的城市市场的发育与局限。

曾侯乙墓衣箱上的宇宙图式

在曾侯乙墓出土的5件衣箱中，其中一件（标本E．66）的箱盖上记有二十八宿的名称，盖面右侧绘一青龙，左侧绘一白虎。对于该衣箱的二十八宿星图以及青龙、白虎图案，学者多有讨论。但对于该衣箱的右侧图、正侧图、左侧图的画面意义，则鲜有人论及。

《窦氏》复仇主题中的悲剧意味

《聊斋志异·窦氏》讲的是被始乱终弃的窦女死后为鬼向负心人成功复仇的故事。通过文本分析,认为在窦女身上包含双重悲剧:其爱情遭遇是不幸的,而她的快意复仇背后是美德的毁灭,也显现了深沉的悲剧意味。

清泉一泓 薄雾一缕——浅评《伊豆的舞女》的艺术特色

本文通过对川端康成对日本文学传统的继承和对《伊豆的舞女》文本的分析,评析了作品亦悲亦美的艺术格调,清新柔美的艺术表现,含蓄纤细的人物刻画,简洁流畅的结构特色,自然朴素的语言风格等方面的艺术特色,肯定了《伊豆的舞女》在川端康成创作中的地位。

俞樾《群经平议》句读观述略

俞樾《群经平议》中有许多关于句读的辨析。在全面继承前人句读术语及辨析方法的同时,也表现出独具特色的句读观。表明俞樾已经具有了对句读与其它诸多因素紧密相关的明确认识。发掘俞樾《群经平议》中的句读分析材料并加以评析,这不仅可以丰富古代汉语语法学史的语料,对于丰富古代汉语语法学史的研究也具有一定的参考价值。

沈从文论闻一多的新诗创作

在沈从文的著作中,有不少论及闻一多的文字,从中不仅可以发现沈从文对闻一多有独到而深入的认识,而且可以看出沈从文与闻一多在精神上的某些深层联系,并进而透视在现代中国的文化生态与社会政治背景下自由主义知识分子的心路历程。

“迤 逗”析义

文章对古代文本中“迤逗”一词的意义和用法作了比较全面的考察和分析,归纳出“游玩”、“观赏”、“逗留”、“拖延”、“蹉跎”、“消磨”、“纠缠”、“缠绵”、“作弄、调戏”、“撩拨、引惹、勾引”诸义项,并发表了某些个人见解。

《白雪遗音·马头调》辨误

《白雪遗音》是清朝华广生收集编纂的一部民歌集子。近读上海古籍出版社《明清民歌时调集》收录的《白雪遗音》时,发现其中某些《马头调》曲子有疏漏,主要有三方面:句读的错误;把的错误;韵脚的错误。

彝族结婚仪式的文化观念研究——以贵州省威宁县斗木村为例

符号是意义的浓缩,渗透生活的多个领域。斗木村彝族结婚仪式由物质、行为、事件、语言等象征符号系统构成,蕴含丰富的文化观念,如时间观、空间观、家族观等。文章运用人类学的田野调查、访谈、地方性知识等相关理论和方法分析结婚仪式如何表现观念文化,及其如何反映在人们的社会生活之中等问题,从而指出仪式与人们社会生活的互动关系。

两种表非预期结果义结构的比较

"V了一NP1NP2"和"V得满NP1(都)(是)NP2"都表示非预期结果义,不同的是前者叙事性强而后者描写性强,这种对立在句法和话语功能上都能找到相应表现。"满NP1"能作"是"字存在句的主语,而"一NP1"则不可以。"V了一NP1NP2"所在的小句一般不能负载祈使、感叹语气,但是能够出现在复句中的前一小句。从话语功能上看,两类格式中的NP2都可以话题化,但是在充当话题时其延续性又存在差异。"V了一NP1NP2"可以做新闻标题,主观性较弱,而"V得满NP1(都)(是)NP2"则具有较强的主观性。"V得满NP1(都)(是)NP2"的强描写性能够得到历时证据的支持。

《礼纬》三种的流传与辑佚

《后汉书·方术列传·樊英传》李贤注所录"礼纬"有三种,分别为《含文嘉》《稽命征》《斗威仪》。汉后古籍中有与纬书《礼纬含文嘉》同名者二,一为张师禹所授,含《天镜经》《地镜经》《人镜经》;二为言占星术之书,此二者皆非李贤注所录之"含文嘉"。在对《礼纬》三种进行辑佚的过程中,发现《礼纬》的佚文在传写过程中所出现的某些文字差异,可能并非简单的刻写传抄之误,而是有意识的改写,这也有可能暗示《礼纬》并非一次性写定,而是在传授与传写过程中,经历了一个不断被改写的过程,也有可能是在后世的引用中,被人们有意地加以改写。