习近平法治思想及其认知维度

习近平法治思想,汲取了马克思主义经典作家的法治观点、中国共产党领袖人物的法治思想、中华民族优秀传统文化中的有益养分以及西方法治思想的合理成分,贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、价值观、认识论和方法论,丰富和发展了中国特色社会主义法治理论。习近平法治思想集中体现在六个方面:目标是法治中国,根基是党的领导,方略是共同推进、一体建设,中心是依宪治国、依法行政,两个维度是国家法律、党内法制,基本途径是德治和法治并重。习近平法治思想呈现出坚持社会主义道路、坚持人民为中心、坚持公平正义的价值追求。

抗战时期中间势力宪政思想与孙中山五权宪法思想比较

随着中国民主革命的发展,孙中山先生的五权宪法思想逐渐被人们所认识和接受。到了抗日战争时期,中间势力提出了一系列的民主宪政思想。本文拟将其与孙中山五权宪法思想作一比较研究,明确二者之间继承与发展的关系,从而深入理解这两种处于不同历史时期的资产阶级民主宪政思想。

抗日战争时期中间势力宪政思想与孙中山五权宪法思想之比较

随着中国民主革命的发展,孙中山先生的五权宪法思想逐渐被人们所认识和接受。到了抗日战争时期,中间势力提出了一系列的民主宪政思想。本文拟将中间势力民主宪政思想与孙中山五权宪法思想作一比较研究,以明确二者之间的继承与发展关系,从而深入理解这两种处于不同历史时期的资产阶级民主宪政思想。

孙中山“三种人划分”思想辨析

孙中山“权能分离学理”依据“先知先觉”、“后知后觉”、“不知不觉”的“三种人划分”思想,但这一思想长期受到学界批判。其实,孙中山的“三种人划分”思想具有客观性和合理性“先知先觉”、“后知后觉”是杰出人物对历史发展作用的一种表述,“不知不觉”与近代中国国民性的基本特征相符。“三种人划分”不是导致政府与人民相对立的思想根源,“权能分离学理”表达了国家行政机关与“民权”之间的法律关系,具有合理性。同时,“三种人划分”思想也反映出孙中山宪政思想中的缺陷。

辛亥革命与中国宪政理念的发展

清末民初,宪政改革是主流共识。清政府把宪政视为工具,维护其君主专制;梁启超的宪政理念是支持民权、反对专制,但是他与现实妥协,提倡"开明专制";孙中山的宪政理念则以民为本,主张共和宪制,更符合宪政的内在价值。辛亥革命的成功与其宪政理念的发展密切相关。

中国宪政理念的发展与辛亥革命——以清政府、梁启超和孙中山为考察对象

清末民初,宪政改革是主流共识。清政府把宪政视为工具,维护其君主专制。梁启超的宪政理念是支持民权、反对专制,但是他与现实妥协,提倡"开明专制"。孙中山的宪政理念以民为本,主张共和宪制,更符合宪政的内在价值。辛亥革命的成功与宪政理念的发展密切相关。

习近平新时代中国特色社会主义法治思想初探

传统法治思想无法回应现代化建设的要求,西方法治理论存在内在缺陷,新时代国家建设需要习近平法治思想的支撑。从转化为宪法文本、加强宪法实施、保障人民根本权益、推进国家治理法治化四个方面出发,可以践行习近平新时代中国特色社会主义法治思想,为国家现代化建设保驾护航。