《王船山〈读通鉴论〉辨正》说略

详细论述了胡思敬的《王船山〈读通鉴论〉辨正》一书的撰述动机、主要内容、史论特点,认为该书不仅是研究王夫之学术思想不可忽视的参考资料,而且也是清末民初传统守旧人物历史撰述的一个典型。

蔡邕“从卓致死”本事刍议

董卓带兵入京,开启了汉末政坛军阀混战、动荡不安的局面。毫无疑问,作为一介残忍暴虐的武夫,他死不足惜,但他对蔡邕的恩遇和重用,却造就了蔡邕的悲剧命运。随着对董卓之死所发出的一声叹息,蔡邕被王允斥为附逆而下狱,最终死于非命。蔡邕之死,历来论者纷纭,观点不一。本文尝试结合汉末的政治环境及蔡邕的人生经历对他所造成的影响等方面,对蔡邕"从卓被杀"的原因进行多方面的分析。

“自三代而下,唯光武允冠百王矣!”——王船山论东汉光武帝刘秀

王船山在《读通鉴论》中从刘秀与刘邦平定天下之难易的比较、刘秀的运筹决胜、平治天下的雄才大略、刘秀处理其他人事关系之得失等方面给了光武帝刘秀"自三代而下,唯光武帝允冠百王矣"的评价。

试从《读通鉴论》看王夫之的历史理性

王夫之的史论或史部作品受到后世推崇并影响深远,主要原因在于王夫之具有历史理性并将其浇筑于这些著作中。他惯以理性的精神和方法去思索、考察和议论历史,得出的观点因此往往新人耳目且令人折服。《读通鉴论》一书即处处洋溢着理性的光辉,该书所立之凡例、对传统正统论思想的新解以及关于中国整体历史的哲学分析,均体现出历史理性的指导。借此不仅可以窥见王夫之史学思想中深沉的理性思维,也让我们发现了他所具有的客观、纯粹的历史认知态度,为我们探究其整体思想学说提供了一个很好的思维参照系。

试析胡思敬对王夫之《读通鉴论》的指摘

王夫之这位明末清初著名思想家,在近代著名史家胡思敬心目中,是一位捍卫道统,传承风教的正统大儒形象。为"去其小疵,存其大纯",胡思敬著述《王船山〈读通鉴论〉辨正》一书,较为系统地考察了《读通鉴论》的偏颇之处。本文在详细论述《王船山〈读通鉴论〉辨正》的时代背景、主要内容、史论特点后认为,是书不仅是研究王夫之学术思想不可忽视的参考资料,而且也是清末民初保守派史家历史撰述的一个典型,其在中国史学史和思想史上都具有一定的意义和价值。