南宋私家园林石门张氏东园遗址考

2002年考古勘探在浙江省桐乡市石门镇发现的较为完整的园林遗址,被考古部门认定为南宋名园——张氏东园的遗址。遗址在2011年被列入浙江第六批省级文物保护单位名单,是罕见的南宋私家园林考古发现,同时也是京杭大运河沿线重要的古代造园遗迹,但迄今尚未引起关注和重视。以遗址考古简报为基础,实地调查并进行局部测绘,对古代文献典籍进行考证,揭示宋元两代名园——石门张氏东园的兴衰史,在此基础上对东园的性质、年代、园主以及造园手法进行了考证和推测。

晚明越中地区文人家族园林探析

晚明越中园林整体呈现广泛的造园实践与较高的艺术水平,但相关领域研究在深度与广度上都有所欠缺。以晚明时期越中地区极为显著的望族现象及家族营园风气为切入点,以张氏、祁氏、陶氏家族为例,分析其繁盛园林文化产生的背景与原因,探究不同家族各具特色的营园实践思想和家族间的互动交流,以及对形成园林地域特色的促进作用。研究发现:文人家族为晚明越中造园的主要推动者,并依靠数代间的持续实践,发展出个性鲜明的特征:如张氏崇尚“匠心”、强调“内省”;祁氏以对山水的责任感维系造园热情、明确造园观念;陶氏则擅长利用奇特的采石宕地貌造园。同时这些个性特征又依托各家族间的广泛交流,产生了更为深远的地域影响。

嘉兴海盐张氏家族藏书源流考

嘉兴海盐张氏家族藏书逾十代,在我国私家藏书史上实属凤毛麟角。张氏藏书由张元济九世祖张惟赤始创;后经过张氏历代努力,到嘉乾之际张元济六世祖张宗松一辈时达到鼎盛;道光后期因种种原因,张氏家族藏书中落,持续了200多年的藏书陆续散出;太平天国时又遭兵戮,涉园名胜遂荒废;至近代张元济时,继承先世之志,涉园传统重放光华,纷呈异彩。张氏藏书历经百数十年世代相承,且著称者颇多;涉园、清琦斋、研古楼、守白斋等藏书甚丰,颇多善本;考其藏书源流可管窥先贤对珍贵典籍保护、刊刻、传播活动,以及对传承传统文献所作出的杰出贡献。

明代无锡安氏西林图文史料探析

介绍了近年关于明代园林绘画的中外学者研究进展,并以明代张复《西林园景图》为主要研究对象,概述了明代无锡安氏家族在胶山所建西林园的营造源流,对照分析了文人王世贞的《西林园记》、安绍芳与叶茂长所题三十二景园林诗以及现存的16幅张复所绘《西林园景图》册页,研究了西林三十二景中水景区、滨水区、山景区的造景意趣和空间特征。作为晚明文人园林一个重要案例,西林园图文资料的研究对明代园林史及绘画史具有一定推进性意义。

造园大师张南垣家世考述

作为中国园林史上著名的造园大师,张南垣的出身与家世尚未得到详细研究。通过梳理历史材料,对张南垣父、祖及以上的家世进行了详细考证,并对张南垣后人进行了考查,得到张南垣家族基本的世系表。张南垣出于上海龙华张氏,累世以诗书进身,在当时的松江文人圈都有着较大的影响,其家族提供的良好的教育条件和社会交际网络对张南垣的造园活动起到了较大作用。

滇派园林装饰艺术特色的文化解析——以建水县团山村张家花园为例

滇派园林的装饰艺术有着其独有的文化特点。从建水县团山村张家花园的建筑彩绘、门窗装饰、雕刻艺术、地域植物配置等几个方面进行分析,总结提出滇派园林的装饰艺术特色既受到传统中原文化传播的影响,又结合了本土民族特色,形成了一种具有融合性、多样性、民族性的装饰艺术风格,阐述滇派园林装饰艺术独有的区域景观人文魅力。

晚明山东邹平张延登家族园林考略

明万历到崇祯年间,张延登家族在山东邹平营建了8处园林。这8处园林在环境选址、要素营造上皆巧于因借,成为自然山水园的杰出典范,引得董其昌、陈继儒、夏允彝等著名文人纷纷撰写园记、园诗,以表赞赏。本文通过史料考证,梳理张延登家族园林分布及选址,进一步探讨和复原园林的空间布局、要素构成,最终总结出张延登家族园林的造园观念与特征,以弥补园林史地域园林研究的不足。

太原新民街东花园修缮保护工程特色传统工艺浅析

介绍了太原市新民街东花园的历史沿革和价值,分析了东花园的建筑特色及残损现状,并就东花园修缮过程中的特色传统工艺进行了探讨,对历史民居保护和发展具有参考价值。