沁水县城东柿庄方言的指示代词研究

沁水县城东柿庄方言的指示代词为“这/那”二分系统,可以指代人、物、处所、方位、时间、数量、方式和程度,在构词特征上往往通过增加后缀成分来表示不同的语法功能。在柿庄方言中还存在指示代词叠置的现象,其形式为“这_(1)个这_(2)”“那_(1)个那_(2)”。

《黄锺通韵》声母简析

《黄锺通韵》是一部带有东北方音特点的韵图。《黄锺通韵》中保留倭母 ,不同于当时北京音 :《黄锺通韵》的精系声母和照组声母关系复杂 ;《黄锺通韵》的日母不同于明清时其他韵书。它统领的字来自中古的日母和喻母。《黄锺通韵》的声母系统与《等韵图经》有很大一致性 ,但又有一定差别。

《庄子》中的豫东方言与民俗

《庄子》中有不少词语一直活用在今天的豫东方言中,并具丰富的民俗文化内涵。对这一现象进行考察,可以更准确、更合理、更生动地解读其经典文本,甚至能终结一些学术争端,譬如,《庄子》与宋文化的关系问题、庄周故里问题等。

陇东方言语汇例释

古代汉语中的许多语汇或语义,在普通话中已经消失,但在方言中则保留了下来。对方言语汇的举例考释是汉语方言研究的内容之一,这是从传统的语言文字之学到现代语言学的一脉相传。文章对陇东方言里的一些多频语汇的考释,希望能为方言研究提供一些材料。

雷州话生成的历史过程

从宋至清的雷州《言语志》系列中,可发现雷州三种语言的兴替过程。黎语在宋代与官话、东语三分天下,元明已成濒危语言。官话宋叫"汉音",元明叫"官话"。雷话宋代无名,但在乡村已成气候;元明叫东语,处在"做客"时期,但已从乡村进入城镇,影响力上升。清中叶黎语消亡,东语逐渐垄断雷州城乡,反客为主,雷话最终生成。伴随这个过程的是闽南人大规模进入雷州,社会变动和语言演变规律改变雷州语言的格局,促进雷话的最后生成。

黔东苗语存在句及其演变动因考察

黔东苗语中的maix/niangb字存在句都可译成汉语中的"有"字句,二者不同的历史演变轨迹造成了句法语义上的差异:maix字存在句可广泛表达不同事物的存在,其源于领属句;而niangb字存在句强调当前存在,niangb的存在义源于身体部位动作义,经由居所义而来。

鄂东方言“把得”被动句

本文主要考察鄂东方言的“把得”被动句。全文分四个部分:一、单音节被动标记;二、带后助词成分的被动标记;三、“把得”被动句的语气类型;四、"把得"被动句的语用价值。

苗语黔东方言否定词系统及语序类型

苗语黔东方言否定词大致有a55(没/不)、p i22(没/不)、ɕu35(别)、t o44(没/不)等,其情态也有所区别。有些否定词可结合成复合型否定词,如a55p i22(没有)、ɕu35p i22(不要)、p i22t o44(不/没有)及a55ɕu35pi22(别)等。复合型否定词的语用重心趋向于后置音节。在否定的辖域上,有局部否定和全量否定两种类型,局部否定通过否定词的位置和焦点信息来表示;全量否定是用对“小量”或“疑问词”的否定来表达。在移位选择上,一般动词中,否定词可移位,动词两侧可以有否定词的存在,有辖域的区别;猜测、想象类动词,主观性较强,否定词只能居后。在句法上,ɕu35位于句首,仅表主观否定;t o44处于句末,既是否定标记,又是疑问标记。

试论粤东闽语区的形成

粤东闽方言区至迟在13～14世纪已初步形成,潮州与梅州语言出现分异.在潮州政区范围内,始终未能形成为统一闽语分布的语言格局,仍有相当部分地域属非闽语区,而粤东的闽语区也不以潮州为限,方言界线与政区界线并未能重合.

陕西汉台方言同音字汇

陕西省汉中市的方言因历史上的北方移民而存在着中原官话,同时因与周边西南官话的深度接触又明显表现出高度的混合特征。经调查,仅汉中市的汉台区西关、北关所讲方言为中原官话,东关方言为西南官话,南关方言因入声字的今读混乱并且调值又倾向于西南官话而表现出明显的过渡特征。本文以汉台西关方言为代表点,介绍它与东关方言的差异,并列出同音字汇。

黔东苗语的量化范畴

文章考察苗语黔东方言的量化范畴,着重考察量化范畴的结构类型、量化等级和非量化功能,认为苗语黔东方言有三种量化类型,即词汇重叠、反义对举和词汇修饰,可表事物的全称量化和部分量化,部分量化包括确量、约量和虚量。黔东苗语的量化范畴具有名物化和回指两种非量化功能。在语序类型上,黔东苗语表量化的语序类型以“中心成分+修饰成分”为优势语序。

舟山方言与东海文化

通过训诂与考证一释“舟山”、“方言”,从比较语言学角度,指出“方言的属性是语言的民族文化历史属性”;二释“东海”、“文化”,从语言的学科交叉,揭皛舟山方言与东海文化的双向互动与历史变迁。

中亚回族陕西话与甘肃话语音的比较

中亚回族所操母语源于我国汉语西北方言中原官话。内部区划主要有陕西话和甘肃话。陕西话属中原官话关中片,甘肃话属中原官话陇中片。在130年的历史发展中,二者虽然在语音、词汇、语法方面互相交融,形成了共同使用的书面语和文学语言,但在各自乡庄的日常口语中,依然保持着自己的语言特色,呈现出了一定的差别。

博取覃思 开掘创新——读《舟山方言与东海文化》

《舟山方言与东海文化》把舟山方言与东海文化联系在一起,进行本体和载体的双向互动研究。语料丰富,视角独特,辐射面广泛,沟通舟山方言与东海文化及其互动演变的关系,为文化语言学研究领域又一创新性成果。

《临川四梦》的地方特色与赣东民间演剧的关系

《临川四梦》旦、生用韵基本规范,但净、丑、贴、末等次要角色的戏剧场面活泼鄙俗,多用方言俗语,体现出浓重的赣东民间风情和演剧特色。这种现象在同时代的昆腔传奇曲家中是不可能有的,这是汤显祖"临川四梦"最鲜明的特色。

陇东方言中的虚词“来来”“口览”

陇东方言中的"来来"和"口览"大致分别相当于普通话的"来着"和"了",但在用法上存在不少差异,语法形式和意义别具特色。以结构形式为纲,分别对它们的各种用法及语法、语义作用进行讨论,其内部结构、语气体貌及外部组合的互补分布规律卓然可见。

谈陇东方言中“得来”、“得”的用法

陇东方言中助词“得来”、“得”跟普通话中助词“得”相比较具有不同的用法,它们不但做助词,而且还凝固成词。本文就陇东方言中“得来”、“得”的语法现象做了一定的探讨。

谈陇东方言中“就”的特殊用法

文章对陇东方言中"就"字的特殊用法进行分析,提出"就"字不同于汉语普通话的三种用法。

新疆东天山北麓汉语人群语言状况及推普方略研究

新疆东天山北麓汉语人群的语言是以兰银官话为基础的老新疆话,有自己独特的语音、词汇和语法系统。 形成于清朝乾隆中期,由于封闭至今仍以这种语言作为交际语言。推普方略应以扩大开放发展经济,努力宣传国家 的语言文字政策为主。

对东西部发展差距的辩证认识

区域差距的存在是世界各国经济成长中普遍存在的现象。我国东西部经济发展差距是一种客观现实,它的存在对我国社会、经济的发展既有积极的效应,又有负面影响。对待这种客观现象既不能熟视无睹,又不能急于求成,要正视差距的存在,重视差距问题的解决,积极寻求和探索控制差距扩大、缩小差距以至消除差距的有效途径。