新时期中国非洲艺术研究的回顾与思考

改革开放新时期以来,中国非洲艺术的介绍和研究迅速增长,并从为政治、经济服务向学术研究转向,引起学界关注。从非洲艺术总论、雕塑、建筑、设计艺术、新媒介、音乐舞蹈表演艺术、埃及艺术等七个方面回顾30年来中国非洲艺术研究的主要成果,在此基础上形成思考:中国的非洲艺术学科建设和研究应立足国内需要,保持时代性,坚持中国特色,着眼于全球化视野。

贾科梅蒂与埃及艺术的关系研究

贾科梅蒂是现代主义的先锋人物,但他对"埃及风格"的运用很少有人知道。贾科梅蒂对埃及艺术的喜爱并非是浅薄的对风格化的模仿,而是对埃及人观看方式的研究。埃及艺术家认为:自然是人的栖身之地而并非是供人研究之物,因此人不能以自居主体的优越地位去审视,只有这样才能对自然有完整的认知。贾科梅蒂强调要力图摆脱自希腊以来艺术带给人的心理干扰,回到埃及人眼里的真实,但他并没有直接把埃及的绘象体系搬来套用,而是试图去追寻埃及人观看的方式,以求能够从视觉的本源出发捕捉对象的本质。

从民族主义角度看纳吉布·马哈福兹与西方文化

任何一个民族的文学的发展都是合力的结果。纵观纳吉布·马哈福兹各个时期作品的创作艺术,明显地表现出他对民族文学传统的继承,埃及性已无法从他的身上剥离。马哈福兹是带着自己独特的民族特色走向世界的,但这一特色又经过域外文化(特别是西方文学)的洗礼。在处理民族文化传统和西方文化影响的关系中,纳吉布·马哈福兹走的是一条继承传统——借鉴西方——回归传统——走向世界的道路,贯穿其中的是马哈福兹不断探索、追求创新的意识。

古代埃及官吏的说话艺术

古代埃及官吏讲求说话艺术。他们追求的不是以美丽的辞藻说服对方，也不是以高超的辩术驳倒敌手，而是少说话、不到万不得已的时候不说话、说话时找准时候和分寸。对于以国王为代表的统治阶层来说，要求年轻的官吏们遵循这种说话艺术有利于维持由来已久的等级制和防止因言语不当而发生的矛盾和纠纷，对于初入仕途的年轻人来说，掌握说话的技巧和规则有助于他们理顺与上级和下级之间的关系，以免招致上司的厌恶和属下的不满。古代埃及说教文在培养年轻人以符合官场规则说话方面发挥了重要作用，而官吏的自传则揭示了他们身体力行说教文所灌输的劝诫的原因和目的。

古埃及首饰浅析

古埃及文明史源远流长,古埃及首饰更是古埃及文化和艺术的一个经典的缩影。在总结古埃及首饰的主要种类、特殊用途以及主要制作材料的基础上,对古埃及首饰文化的形成和艺术价值进行了分析。

贾科梅蒂与埃及考古学中的艺术研究

阿尔贝托.贾科梅蒂是20世纪著名的艺术家,他对真实的素朴探求和对视觉问题的独特追问使其艺术形成了独特的风格。从贾科梅蒂的埃及艺术之缘入手,解读其艺术创作中对埃及艺术品的临摹与研究,对比、分析其作品与埃及艺术品的联系,以期梳理出埃及艺术对其创作所产生的影响,并对当今艺术创作有所启示。

古埃及艺术传统的恒定性及对中国当代艺术创作的启示

古埃及的风俗、文字、艺术等各方面均有其独树一帜的程式化特点，这也是古代埃及文明能够在历史岁月的长河中被保存下来的重要原因。中国现代艺术在效仿学习西方艺术的同时，产生了一些弊病，艺术评定的标准模糊不清。古代埃及艺术在这方面可以给我们现代人重要的启示和影响。

希腊造型艺术形成与“突破”中的“他者”因素

考察希腊造型艺术形成与“突破”中的“他者”因素,确切地说,主要是考察埃及艺术与希腊艺术相互关系。文章包括八个方面内容,分别是:一、早期希腊人的造型艺术;二、希腊之侧“他者”即埃及的造型艺术;三、独立或独特视角:克里特岛米诺斯文明;四、“东方化”进程:希腊造型艺术“突破”的基础;五、绘画与雕塑:从抽象到具象、从象征到写实;六、绘画与雕塑:法则意识的确立;七、建筑:神庙与柱式等形式和风格;八、简短的归结。文章认为,评价或比较埃及与希腊艺术,不应当仅看两者的区别或差异,更不是用后者否定前者;而应当也看前者对后者的影响,即前者对后者的哺育和启迪。正是埃及艺术引领希腊艺术走出象征,走向写实,走出抽象,走向具象,这无疑对后来希腊艺术产生了深刻影响;同时,埃及也教会了希腊人,造型艺术有一定的法则可依,有一定的比例可度。这就是说,在希腊一侧有一个非常好的“他者”,即贡布里希所说的“师傅”或“老师”,有一个非常好的造型艺术范式或样本。这个造型艺术范式或样本绝不应当仅仅从埃及自身来认识或理解,而一定应当从对另一侧的“他者”也就是希腊施加影响来理解。并且,这一影响是持续不断的。从某种意义上说,希腊或西方艺术的“突破”其实从埃及就已经开始,不妨将其视作是一个埃及—希腊“突破”的连续性结构,即埃及与希腊应当看作是一个“突破”的整体。