Do's and Don'ts in Cross-Cultural Settings

There are more and more exchanges between countries as we go global.Cross-cultural knowledge is coming to play a vital role in effective communications between people of different nations.As a language facilitator,learning from my own experience offers me a deeper insight into another culture and custom,thus shedding light on proper and well-accepted communications.

树立正确荣辱观 构建和谐校园文化

在建设社会主义和谐社会的进程中,营造和谐的校园文化氛围尤为重要。由于当代大学生心理发育不够成熟,社会阅历浅,辨别是非的能力比较弱,因此,应在不断提高大学生科学文化素质的同时,加强大学生的思想政治教育工作,大力弘扬民族传统文化,提升大学生对中华民族道德观念和文化精神的认同感,使其在实践中树立社会主义荣辱观。

西柏坡精神的传承与发展——从“两个务必”到“四个一定要”

以"两个务必"为核心的西柏坡精神是井冈山精神、延安精神的继承和发展。党的十七大上提出的"四个一定要"是对全党在风云变幻的世情国情中,化解各种风险,开创中国特色社会主义事业新局面的具体要求,是新的历史时期对西柏坡精神的继承和发展。

耻感教育,作为底线伦理之拯救

“八荣八耻”所涵摄的内容其实是为人做事的基本操守,是人之为人的道德底线。它为人们找回了那种久违了的社会正气与正义。显然,社会主义荣辱观至少在涉及祖国、劳动两个方面与共产主义境界还存在一定距离。先秦诸子对“耻”及耻之于人之为人重要意义早有论述。孟子主张,羞耻是人类告别自身的动物性而与其他动物相区分的第一标准。荀子强调,道德实践积累到一定程度,荣辱便随之而来。各种耻感中,性耻意识埋藏得最深,与道德、伦理法则的连动性也最强。但在现代性浓烈和消费主义盛行的社会里,性耻意识却遭受有史以来最彻底的解构。最伟大的教育总开始于最微小的细节。在汲取过去思想政治工作教训的基础上,借鉴儒家做法,注重道德养成教育,努力把共产主义的道德理念与价值要求溶化到青年人的日常生活中,提高道德规范的可操作性。

社会主义荣辱观与大学生思想政治教育三议

社会主义荣辱观全面阐述了树立正确道德观的具体要求,明确了是非、善恶、美丑的界限,同时对大学生思想政治教育提出了新的更高的要求。以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,是大学生思想政治教育的应有之义,反映了大学生思想政治教育的效果,要求大学生思想政治教育务求实效。

“八荣八耻”荣辱观研究综述

"八荣八耻"荣辱观提出后随即引起社会普遍关注,成为"2006年中国十大学术热点问题"之一。综观一年来的研究概况,其研究重心主要集中于"八荣八耻"荣辱观的价值和意义、深刻内涵、时代特征、建设路径和方法对策、荣辱观教育以及与传统荣辱观的关系等方面。系统梳理当下的研究现状,对"八荣八耻"荣辱观的深化研究,无疑将具有启示价值。

解读教育技术的职业道德规范

教育技术2004新定义明确指出,教育技术是教育过程中符合一定伦理规范的促进学习的行为实践,并提出了25条具体的教育技术道德规范,认为所有参与教育技术的人员和组织都必须遵守这些道德规范才能使组织和个人保持较高的行业水准和取得较好的绩效。重视和引入教育技术规范,必将对推进我国教育领域乃至全社会各行各业职业道德建设起到积极的促进作用。

西柏坡精神是推进科学发展的强大动力

西柏坡精神是在中国共产党领导的伟大革命实践中培育形成的。西柏坡精神内涵丰富,"谦虚谨慎,艰苦奋斗"的西柏坡精神,是强化宗旨意识、贯彻落实以人为本的科学发展观的政治保障;"严明纪律,团结统一"的西柏坡精神,是党始终成为坚强领导核心、推进科学发展的组织保证;"抓住机遇,敢于胜利"的西柏坡精神,是加快科学发展、完成崇高使命的不竭动力。

把“八荣八耻”渗透到当代大学生思想政治教育的全过程

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观,集中体现了中华民族传统美德和时代精神的核心内容。在当代大学生中倡导和树立社会主义荣辱观,就必须通过课堂教学、社会实践、校园文化建设的途径,全面提升大学生的思想道德素质,使大学生真正成为落实社会主义荣辱观的生力军。

引导大学生树立和践行社会主义荣辱观

树立和践行社会主义荣辱观是大学生健康成长的需要,是增强高校道德教育实效性的需要,是构建社会主义和谐社会的需要。引导大学生树立和践行社会主义荣辱观要紧紧抓住“知、情、意、信”四个环节,充分调动大学生个人的自觉性、积极性和主动性,遵循思想道德教育的普遍规律,努力开创高校思想道德教育工作的新局面。

文类意识:论传记文学叙事中的八“荣”八“耻”

针对当下中国传记文学缺乏经典的现状和传记作家主体性的缺失,论文提出了传记文学叙事中的八"荣"八"耻"之文类意识。在这里,耻感是创作主体的一种积极道德情感,也就是说,只有当代中国传记作家把传记叙事中的"八荣""八耻"作为自觉的文类意识,并且上升为其创作主体的美德论范畴,当代传记创作才能不愧于祖先司马迁而走上与世界传记文学大师对话或比肩的康庄大道。

法治视野下的忠恕思想

在现代中国,法治不但是社会主义核心价值观基本理念的凝练,也是党的十八届四中全会的唯一议题。我们建设以平等、自由、公正为核心内容的社会主义法治须从传统文化中汲取营养。尽管孔子没有平等、自由、公正的概念,但并不意味着孔子没有与之类似的思想,被曾子概括为"忠恕"思想的"己所不欲,勿施于人"和"己欲立而立人,己欲达而达人",便和自由、平等、公正思想有暗合之处。用忠恕思想阐释平等、自由、公正,可以避免西方曾出现过的极端个人主义倾向,也会缩短建立良性法治的进程。

高校辅导员角色定位之我见

作为高校学生日常教育、管理工作的组织者、实施者和指导者,高校辅导员无疑是大学生思想政治教育的主要依靠力量。辅导员的工作内容和工作性质决定了这一角色并非简单的单一角色,而是复杂的复合多元角色。如何科学、理性地把握辅导员的众多角色一直是众多教育工作者和教育研究者普遍关注的问题。本文着重探讨了高校辅导员角色定位的"三忌三宜",主张辅导员角色定位职业化、专业化。

树立荣辱观增强财会职业道德

介绍了以＂八荣八耻＂为主要内容的社会主义荣辱观的特征,以及以＂八荣八耻＂为主要内容的社会主义荣辱观在培育财会职业道德中的意义和重要作用。

树立并践行社会主义荣辱观

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是中国传统美德与时代精神完美结合的体现,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。我们必须牢固树立并践行社会主义荣辱观,准确把握社会主义荣辱观的思想内涵和时代特征,以此促进社会主义现代化事业的健康发展。

医患沟通在创造和谐门诊医患关系中的应用价值

目的探讨医患无隙沟通模式在创造和谐门诊医患关系中的作用。方法选取2015年8月—2016年8月延边社会脑康医院院门诊收治的120例患者,随机分为研究组和对照组,每组各60例。对照组采用传统医患沟通方法实施治疗,研究组给予医患无隙沟通法实施治疗,比较分析两组患者满意度。结果研究组调查问卷平均得分为(90.7±9.4)分,明显高于对照组调查问卷平均得分(66.2±18.3)分;研究组患者护理满意度为98.3%,明显高于对照组患者护理满意度83.3%(P<0.05)。结论医患无隙沟通方法能够让门诊医患关系更加和谐,提升治疗满意度,值得推广及应用。