隋炀帝与南北文化交融

南北朝中后期业已开始的南北文化交流 ,在隋代统一后 ,由于文帝杨坚有违文化自身发展规律的思想和行为而延缓了其应有的历史进程。而受同一文化熏习、在同样的文化背景下 ,炀帝杨广的文化政策与文化行为却顺乎南北文化交融的历史潮流 ,在文化领域的各个方面为南北文化的交流。

隋炀帝与江南

杨广(隋炀帝)以军事手段辅以文化战略抚定了江南,并以江南为基地实施了夺宫计划,在登基后又为发展和控制江南作了许多努力,最后欲避难于江南再图天下不成而亡。考察杨广与江南的关系,江南是杨广的政治生命所在,杨广是隋唐时期“南朝化”的重要人物。尽管由于统治失策,杨广经营江南最终归于失败但在一定意义上仍可以说,他是西魏、北周以来第一个走出关中本位、具有开放意识的统治者。

论隋炀帝对关陇本位政策的破坏

隋炀帝滞留江都、从驾关中骁果思乡心切引发哗变,兵变组织者为关陇集团将领,死难者多为江淮籍近臣,反映了隋炀帝统治时期内部矛盾的加深。隋炀帝在用人政策上重用江淮籍近臣,猜忌和疏远关陇集团贵族。大业八年(612)九月己丑诏进一步加深了隋炀帝与关陇集团的矛盾。隋炀帝对关陇集团贵族的猜忌,原因是多方面的,但也与他近二十年的外镇经历等有关。隋炀帝破坏了隋朝的关陇本位政策,加剧了内部矛盾,最终引起关陇集团贵族的反击。这是江都兵变发生的根本原因,也是隋朝灭亡的重要原因。

论隋炀帝的三教观

隋炀帝儒、释、道三教并举,多元一体。在对三教的重视程度上,杨广重佛、道而轻儒学,这与其家族信仰有关,与当时民间信仰亦有关,适应了南北朝统一后统治的需要。因此,杨广对文中子王通和天台宗创始人智者大师的态度截然不同,其本人在后世儒生与僧徒笔下形象亦迥异。

隋炀帝、唐太宗征高丽论略

隋末唐初征高丽是华夏与朝鲜两个民族关系史上的大事。隋炀帝与唐太宗之所以出兵高丽 ,一个重要的原因就是他们都想建立宏伟帝业。但最终他们却失败了。他们出兵的原因以及由此产生的后果既有共同之处 。

试论扬州汉甘泉山官道、唐蜀岗西峰驿道及其对陵墓选址的影响

本文通过分析扬州出土买地券及唐人诗歌可知:汉代甘泉山附近有官道一处,连接甘泉山至汉广陵城;唐代扬州蜀岗西峰上有古驿道,驿道的使用当在六朝甚至更早,贞观年间驿道随着扬州水驿兴起而废弃。甘泉山官道与蜀冈西峰驿道影响双山一号、二号等众多汉墓及隋炀帝墓的位置选择,成为上述墓葬营建时需考量的重要因素,使之靠近道路修筑。

试论隋代后期的文化教育政策

隋代后期,在推进政治、经济改革和国防建设的同时,隋政权大力发展文化教育事业,把实现深层次的文化发展与融合作为隋政权获得稳固政治统治的基础;把兴办教育作为培养人才、教化民众、移风易俗的主要手段。隋代后期的学校教育和文化建设取得了突出的成就,这一成就的取得是与隋炀帝超越北方文化局限,以融通南北而创造统一文化的历史精神分不开的。

《大业拾遗记》与《隋炀三记》浅析

《大业拾遗记》与《隋炀三记》(《海山记》、《开河记》、《迷楼记》)是晚唐时出现的四篇历史题材的传奇小说。这几篇小说以隋炀帝事迹为叙述重点,意在探寻隋朝灭亡的根源。小说不但在内容上有很多相合之处,而且在思想上艺术上也有很多相通之处。这四篇传奇小说以其在艺术上的别有特色和成就,在我国文言小说发展史上应有一席之地。

论隋炀帝与宫体诗

宫体诗作为一种诗歌样式,兴起于梁陈时期,对宫体诗的界定历来纷争不断。作为隋一代的诗歌领袖,隋炀帝通过自己的诗歌创作改变了宫体诗的发展方向,对推动诗歌的发展作出了贡献。

文韬武略隋炀帝

学过历史的人都知道,隋炀帝杨广自幼狡猾奸诈,他压抑自己的欲望,以种种假象迷惑父亲隋文帝杨坚和皇后独孤氏,并取得他们的欢心和信任;继而将心爱的女人香娘作为诱饵对太子施美人计,致使太子失宠,从而夺取太子位。取得太子位后,杨广迫不及待地凶狠地谋杀了父皇,登上了皇帝的宝座。在隋文帝驾崩的当晚,杨广便肆无忌惮地与父亲生前的宠妾陈夫人同宿。这种有悖人伦不孝不义的做法使他在历史的骂名滚滚来;当上了皇帝的他大肆奉行享乐主义,为了游玩,开凿了南北大运河,使数以万计的百姓死于劳役。他为显示国威三次攻打高丽,征调全国二百多万军队,结果以惨败而告终。他对人民奴役征敛十分苛重,使生产遭到严重破坏。今天让我们扒一拔他那些丰功伟绩。

江苏扬州市曹庄隋炀帝墓

2012年3月,在江苏省扬州市曹庄发现两座隋唐时期的砖室墓,M出土隋炀帝墓志,墓葬中出土十三环蹀躞金玉带、鎏金铜铺首、玉璋、铜编钟、铜编磬、凤冠等高等级的随葬品,以及大量陶俑等,可以确定墓葬为隋炀帝与萧后的最后埋葬地。