私法平等的人格尊严权解释及规则展开

民法平等原则因未能完成规则化而事实上被虚置。其根源在于并不清楚什么是平等指向的确切法益。在依循“价值观—方法论”逻辑、明确法益的基础上,可以形成规则体系。归结起来,“交易理性论”“宪法平等论”“实体空洞论”“抑强扶弱论”“人格尊严论”各自提供了一套解释平等的说辞。就理据自洽性与技术可行性而言,人格尊严论以其“区分特征+应用场景”双重测试为当前最优解。平等规则化与歧视判定具有制度等价性,可以置于一般侵权行为的要件中考虑。其中,增补行为的测试规则、细化自由与平等法益的权衡方法、厘清治理结构性歧视的社会成本分担逻辑是三个重要问题。

温建民教授中西医结合微创治疗拇外翻学术思想总结

阐述温建民教授中西医结合微创治疗拇外翻的学术思想。温老师治疗拇外翻的核心思想来源于中医的阴阳理论、筋骨理论及天人合一的整体观念,在此基础上凝练出“筋骨并重”“动静结合”及“内外兼治”3条治疗大法,涵盖了微创截骨手法整复、裹帘法外固定、中药内服外用、中西医结合康复调护4个操作环节。温老师传承经典,融贯中西,从中西医结合的角度贡献了“筋”与“骨”伤病的独家治疗经验和学术思想。

论“相对主义”是庄子《齐物论》的误读

《庄子·齐物论》常被误读为相对主义,且“齐物论”的断句也延伸出“齐物”还是“齐论”的争论。庄学形而上学理念因强调形式的多元,导致相对主义的误解。传统的古典研究大多采以儒、佛的方法解庄,近代后采用西学思维解庄。在西学主客二分认识论的影响下,强化庄学的相对性便走向相对主义。庄学的终极价值始终在道,其持以道观物的至真论,无谓甚至消融事物的相对性,而未踏入相对主义的边界当中。

语言特征·思维方式·思想主旨——《齐物论》的一种新解读

《齐物论》的诠解一直是一个难分难解的重大课题,学界已有研究缺少对《齐物论》语言与思维、思维与思想等关系的关注。基于研究现状的不足,通过分析修辞,可以得出《齐物论》善用隐喻和跳变叙事的语言特征,这种语言特征反映出庄子非抽象和多视角的思维方式,这种思维方式指向《齐物论》的思想主旨:“不齐”问题的消解在于“以道观之”的认知视域。围绕思维方式这一新的视角展开对《齐物论》的剖析,有利于推动学界对庄子和《齐物论》思想真意的再认识,推进中国传统思想再创造的进程。

论思想政治教育中的平等与对话

传统的思想政治教育,主客体二分的哲学基础使教育者和受教育者处于不平等地位,灌输模式因缺乏必要的对话与沟通使教育效果低下。用后现代主义来关照思想政治教育,它将消解和颠覆传统的二元对立、主体至上与话语权威,以建立一个平等与对话、理解与沟通的思想政治教育平台。在此后现代主义语境下,对心理咨询理念和技术在思想政治教育中的应用做了一些初浅探讨。

亚里士多德的平等观及其法律意义

亚里士多德著述中存在丰富的平等观思想,在交易生活领域其平等观所具体化的多层次公正观能够为多元损害救济制度提供思想资源,在伦理生活领域其平等观所具体化的"尽能力回报"观点也有助于提示我们注意民法介入现实生活的程度。

民族“视角”呼唤与时俱进——谈当前民族研究中的热点话题

近来国内出现一些质疑、否定我国现行民族理论和民族政策的文章,其所依据的是质疑或否定民族平等的公民平等观、民族注定要消亡的发展观以及崇尚民族国家的国家观等似乎"不言自明"的原理。但无论是近代以来的各国历史和实践,还是当代众多科技和人文理论成果,都已经证明而且仍在证明,传统的简单、绝对化的平等观正在让位于包容性平等观;以旨在同质性为根本的未来发展观,逐渐为欣赏多样性的共生发展观所取代;而"一个民族,一个国家"为基本特征的民族国家观,不仅早已被国家宪法所不容,更为当代主流历史进程所唾弃。尽管我们的民族理论与民族政策仍需要不断完善调整,但包容性平等观、共生发展观和多民族国家观理应成为当今民族理论与民族政策的基本依据和基础,理应贯穿于相关研究和实践之中,以实现多民族国家的可持续发展。

论大学内部治理理念与社会主义核心价值观的契合

自由、平等与公正,是社会主义核心价值观的基本内容,也是大学内部治理的核心理念。自由是人类共同向往的价值追求,平等是维护和保障社会正义的基础与前提,公正是所有人拥有同等权力的内在要求。在大学内部治理中,自由之理念主要受到机械主义和绩效主义束缚,其解决方式是守静反思,突出"尊崇学者、教授治学"的管理服务理念;平等之理念主要受官僚主义和学缘结构同质化的影响,其解决方式是建构合理的内部制度或契约形式,协调好大学不同利益相关者的相互关系;公正之理念主要受规划性学术、官本位主义等外在于大学主体力量的侵蚀,其解决方式是着力构建利益平衡机制,保障教授的学术事务管理权利,以及大学主体的本有权利。

现代平等观念和平等理论发展的几个特征

共识性、广泛性、辩证性、制度性、技术性和不平衡性,是现代平等观念和平等理论发展的六个显著特征。

邓小平的平等思想探析

邓小平作为中国改革开放和建设中国特色社会主义事业的开拓者,不仅要面对经济上的落后、体制上的僵化,还要面对平等观上的混乱。从某种意义上说,平等观的混乱是经济上落后、体制上僵化的深层次的原因。在这种复杂的情况下,邓小平并没有急于从理论上解决"平等"问题,而是从实际出发,运用其政治智慧,引导人们在改革开放的实践中解放思想,逐步辨别在平等问题上的是是非非。

网络文化与现代公民平等观念的塑造

计算机网络是人类身体器官的延伸,是人的本质的发展,也是人的本质力量的对象化。建立在互联网基础上的网络文化对现代政治生活产生了深远的影响,尤其是网络文化环境下的平等观念对今天的政治生活产生了巨大的冲击。网络中的民主、平等观念改变了政府与民众之间的关系,实现了政府服务于民众,民众监督政府的理念,体现了公民权利至上的根本要求。然而,网络中的现实和虚拟二重性决定了“网络化生存”依赖于人的全面发展,网络中的信息安全等问题也会给人们的政治生活带来负面影响。

论邓小平的民族平等观

民族平等是中国共产党处理民族问题的基本原则。邓小平作为第二代领导集体的核心,在领导全国人民进行改革开放,努力建设中国特色社会主义的过程中,继承和发展了马克思主义民族平等观。

阶级话语在中国的早期传播

近代仁人志士的阶级观点和思维方式是伴随着社会主义思想的传入而引发的,其基本思想来自马克思。作为舶来异质社会分析方法,之所以没有受到早期知识分子的排斥,是因为传统文化中的均平意识和思想起了中介作用。如同站在小农生产的视角解读社会主义为"公有制基础上的均贫富学说"一样,他们侧重从贫、富即财产的视角来划分阶级。这一误读,对后继马克思阶级观点在中国的传播和应用产生了重大影响。

论政治民主与政府公共关系

政治民主是政府公共关系的基础和前提,只有实现了政治民主,政府才能顺利开展公共关系工作;而政府公共关系对政治民主的建设与完善具有促进作用。正确认识政治民主与政府公共关系之间的关系,必须牢固树立“官”“民”平等的思想。

水声信道并行软判决盲均衡算法

在水声通信系统中,为了抑制由多径效应产生的严重码间干扰,必须进行信道均衡。文章在超指数迭代算法(SEI)的基础上,引入软判决思想,提出了一种基于SEI算法的分数间隔并行软判决肓均衡算法(FSE-SEI-SDD)。计算机仿真结果表明,该算法相对于传统的常数模算法(CMA)和SEI算法,获得了较快的收敛速度和较小的剩余码间干扰,提高了通信系统的质量,具有一定的实用价值。

平等服务和个性化信息服务——高校创建新型图书馆的两个核心理念

给读者提供平等的信息服务是现代图书馆首要的核心理念。现代网络信息技术恰好为个性化服务提供了方便。个性化服务需要图书馆员付出许多特殊的劳动,为保持服务平等性的纯洁,可采取适当对其提供了特殊服务的读者用服务收费的办法来实现平等服务的宗旨,以取得与普通读者平等的待遇,从而实现平等服务和个性化服务的两全其美。

以契约理念透视婚姻本质

从法律的角度看,对婚姻的本质有诸多认识,也形成了各种学说,如:契约说、身份关系说、婚姻伦理说、制度说等。本文以"自由、平等、公平"的契约理念符合婚姻法的精神为依据支持婚姻契约说,并进一步以契约理念对2001年修正的婚姻法进行再认识,指出其回归契约之处及存在的不足。

习近平教育公平思想的内涵及民生价值

习近平总书记高度重视我国的教育发展,提出了一系列新思想、新观点、新论断、新方略,其中教育公平的思想是习近平教育思想的重要组成部分,其思想形成具有深远的历史渊源和现实意义,其丰富内涵为发展中国特色社会主义教育,推进教育公平,实现教育民生,提供了理论支撑和发展方向。

理念创新和公共图书馆可持续发展

文章阐述了近年来关于公共图书馆管理和服务中一些新理念的讨论,这些新理念讨论在促进公共图书馆发展中起了重要作用。

苏联图书馆服务理念对中国的影响

文章回顾了列宁与克鲁普斯卡娅的"开放、平等、免费、普及、区别"图书馆服务理念,分析了苏联图书馆服务理念对中国图书馆学界与业界的影响,指出当时"平等、开放、普及"服务理念的践行具有局限性,"区别服务"容易造成理论与实践的偏差。