数字衣橱与身体解放——探讨后人类主义下数字时尚艺术的角色

在一个逐渐由数字构建的世界里,时尚正经历一场革命—一场超越物理界限、触及人类深层自我认知与表达方式的革命。文章深入探索了如何通过后人类主义的镜头,将数字时尚艺术视为一种身体和精神的解放工具。在元宇宙背景下,人们将数字衣橱视为超越物理限制的自我表达工具,让个体在虚拟世界中探索多元身份,并分析相关案例,揭示这些数字创造如何推动个体探索和表达自我,同时也触及伦理文化的挑战,旨在为数字时代下的自我和社会互动提供新视角,鼓励对时尚、技术与身份的深入思考。

弘扬苏轼的自觉与自强精神,增进民族文化自信

三苏父子所塑造的文化丰碑,成为中华数千年博大精深文明的典型代表。他们终生对文化事业自觉、自强的孜孜追求,体现了中华文化的传统精神和优秀品质。习近平视察三苏祠对三苏文化的高度评价,将其作为坚定文化自信的最好范例,对新时代的三苏文化研究及文化建设都具有重要指导意义。

翻译伦理的具身性研究——以儒家身体观为视角

翻译伦理是翻译研究的一个重要维度。西方翻译伦理大多将翻译主体当作抽象的“心智主体”去研究,是一种“离身”视角的阐释。与西方身心二元的路径不同,儒家身体观将人作为“身心合一”的主体去理解,以“己身”为连接方式与他者展开伦理实践,是一种“人本化”的具身观。以儒家身体观探讨翻译伦理的具身性研究,是以儒家身体观的“以身体之“”万物一体之仁”为核心来阐释翻译伦理的内涵,指向探寻译者如何“修身”、理解翻译伦理客体的扩容、解读“身体作为伦理”的始源意义。这不仅对于译者“成己“”成物”的价值方面具有拓展性意义,而且也为翻译伦理研究注入新的解释空间。

医者关怀自我的伦理审思——从福柯“关怀自我”伦理展开

最新修订版《日内瓦宣言》将医者关怀自我作为其中一条新增条目,相较以往对医者关怀他者的强调,关怀自我虽显突兀却其来有自。福柯认为自我关怀是一种技术,既指向个体自我,也指向他者,兼具个体道德和社会道德之维。医者关怀自我的伦理合理性也由此显现,由关怀自我实践开始,而后实现自我人格认同、医患关系重构乃至健康共同体构建。基于此,提出医者可以从修心和修行开启关怀自我的伦理实践,使自我达致圆融完满之境,而后才能关怀他者与社会,进而助推健康共同体建设。

316名儿科护士道德复原力现状及影响因素分析

目的调查儿科护士道德复原力现状,并分析其影响因素。方法采用便利抽样的方法,于2023年5—6月选取北京市7所三级医院的316名儿科护士作为研究对象。采用一般资料调查表,拉什顿道德复原力量表,护士道德勇气量表,自我效能量表,医院伦理氛围量表对其进行调查。采用多重线性回归分析探讨儿科护士道德复原力的影响因素。结果本组儿科护士道德复原力总分为(48.18±6.39)分;多重线性回归分析的结果显示,性别、职称、科室、自我效能和医院伦理氛围进入回归方程(P<0.05),共解释总变异的22.1%。结论本组儿科护士道德复原力处于中等偏上水平,性别、职称、科室、自我效能和医院伦理氛围是儿科护士道德复原力的主要影响因素。护理管理者应针对性的开展道德实践与应对的培训学习,关注重点人群,通过提高护士自我效能感及营造良好的医院伦理氛围来帮助其提高道德复原力水平。

人体器官捐献中的死亡标准问题

死亡后捐献是开展公民逝世后器官捐献工作最重要的伦理原则。新修订的《人体器官捐献和移植条例》未定义死亡,且回避了“是否承认脑死亡”这一关键性问题,器官捐献工作中可能存在一定的法律风险或损害捐献者权益的情况。死亡是人类生命过程最终无法避免的事实,任何时代都需要而且只能通过一些具体的标准来判定死亡。死亡标准的建立基础是人们所持有的死亡观,并受到生产力发展水平和其他社会因素制约。中西方死亡判定标准的认定上存在明显差异。为了规范器官捐献和移植工作,推进器官捐献高质量发展,必须坚持动机纯正原则,以知情同意为前提,尊重捐献者及其近亲属的死亡标准自主选择权,严格遵循死亡判定程序和操作规范,确保死亡认定的科学性、准确性和公正性。

文明自觉与伦理学的“文明自信”范式

改革开放以来,文明逐步成为当代中国的核心话语和实践范畴。就其历史和理论背景而言,现代中国的核心话语和实践范畴经历了一个从社会形态经现代化到文明的发展过程。与此相应,当代中国伦理学主导性范式也发生了从社会主义革命经现代性价值论向“民族复兴的文明自信”的范式演进。为构建这一“文明自信”范式的伦理学,我们首先要在道德本质论和道德价值论上有所突破和创新。

“推”的伦理意蕴及道德自觉性——朱子论“人禽之辨”的新视角

朱子在“人禽之辨”这一问题上,并没有严格遵守先秦儒者以仁义道德区分二者的路数,而是转向从“理气”的视角展开讨论。在理气的视域下,朱子又提出“推”这一概念。认为人因气清且正,所以能“推”;禽兽因气浊且偏则不能“推”,即以“能不能推”作为人和禽兽不同的关键,并以此确立人的主体性。更为重要的是,朱子言“推”不但具有“扩充”义,而且更具反思和觉解的涵义,即认为人是循着天理而为,能够将己之物事推将到他者的场域;另一方面,还表示人对事物及己之实践具有反思性,此是道德创造性之活动。而禽兽的活动则只是按照生理本能的顺性活动,并不能知晓其何以如此。这是朱子在人禽之辨问题的创新和贡献。注意到这一点,对于我们理解和把握朱子的哲学体系,乃至宋明理学的发展都有很大的助益。

Moll Flanders in the View of Ethics

Moll Flanders has been one of the greatest works in the 18 th century of English. It is valuable to reveal the reality and the status of women in that age. This paper uses the theory of ethical literary criticism to appreciate the story of Moll. It shows and explains the women's circumstance and her life experience in 17-18 th century by analyzing the writing technique, different characters. In this way, people can understand the reasons of the event and people's fates better. At last, the paper will advocate that morality is more willing to forgive the people who have contrition.

进修医师职业精神培养的实践与自评结果分析

目的:了解进修医师职业精神的培训效果,探索适合进修医师的职业精神培养模式。方法:对39名在某三甲医院进行学习的进修医师进行一系列的职业精神培训,培训前后采用进修医师职业精神评价调查表对进修医师的职业精神进行自评。结果:7个职业精神评价要素的自评中,39名进修医师在培训前后评分均为“良”以上水平,经过规范的职业精神培训后,7个职业精神评价要素的评分均高于培训前;其中有4个要素其差异具有统计学意义(P<0.05);31个职业精神评价指标的评价在培训前后评分均为“良”以上水平,经过规范的职业精神培训后,除“公平合理运用各种医疗资源”“注意维护患者的尊严”外的其余29个指标的评分均高于培训前;其中有9个指标的差异具有统计学意义(P<0.05)。结论:进修医师的职业精神表现尚好,规范的职业精神培训有助于提升进修医师的职业精神表现,此培养模式有其推广及应用价值。

工程伦理视域下自建房倒塌事故研究

为有效防控自建房工程安全问题,避免事故发生,本文针对国内自建房倒塌事故原因,从工程伦理的视角,借助工程伦理内涵及相关理论,首先,从技术伦理、利益伦理和责任伦理3个基本维度进行探讨;然后,从个体主义工程伦理思想及整体主义工程伦理思想进行分析;最后,基于个体主义和整体主义工程伦理研究思路对房屋建筑工程事故防范提出改进策略和建议,对保障房屋建筑工程安全具有一定的参考意义。

科技与社会互动中的“食物焦虑”问题——兼及中国-欧洲“自产食蔬”调查数据研究

近几十年来,解决人类食物来源问题是科技参与的重要领域。一方面,科技在粮食与食物的产量和丰富性等方面做出了重要贡献;另一方面,食物技术对食物性质本身的改变,对土地、土壤、河流、湿地等自然生态系统也造成了侵害。在应对自然灾害的某些特殊时期,人们还会普遍陷入“食物焦虑”与“生态焦虑”的困境之中。在此背景下,重新认识科技的“双刃剑”属性,剖析食物技术在参与“食物正义”的实践中对社会与人性的影响,反思食物伦理缺失的后果,以及回望农耕文明的必要性等等问题,显得现实而迫切。基于此,文章重点对上述问题做理性与客观地分析,尝试为解决食物焦虑的社会实践探寻一条切实的路径。

主权克制下的平台自决之惑——数字平台规制的国际协调与中国因应

数字平台规制的国际协调目前面临三重难题:一国基于公共道德的平台规制措施很可能影响他国私权保护;一国权利保护措施可能对他国权利设置产生影响;数字平台内部“准立法权”与“准司法权”可能违反主权国家管辖权与国际跨境送达规则。在此进程中,主权国家对其主权的行使体现出了相当的克制与礼让,但主权的自我设限不可避免地造成了对平台内部治理干预的力所不逮。平台自决很可能导致较强势国家的法律与价值观对弱势国家造成不利影响,数字平台的全球布局还会造成对弱势国家主权的有意规避。数字平台国际规制表面上看是国家与平台间博弈,但本质上属于“国家-平台-他国”三角博弈。对此,我国有必要灵活处理数字平台服务条款中的争端解决条款效力问题,以保障我国司法主权对争议的覆盖;同时适当允许司法介入平台内部治理。在对外缔约当中,我国应精心设计服务贸易“不符清单”,同时以相对克制的方式实施互联网内容审查规则。

ICU护士道德韧性状况及影响因素分析

目的 了解ICU护士道德韧性状况并分析其影响因素,为制定针对性培养方案提供参考。方法 便利抽取郑州市3所三级甲等医院ICU护士322人,采用一般资料调查表、拉什顿道德复原力量表、医院伦理氛围量表、护士自我概念问卷进行调查。结果 ICU护士道德韧性条目均分为(3.03±0.50)分。ICU护士道德韧性总分与医院伦理氛围总分、专业自我概念总分呈正相关(均P<0.01)。多元线性逐步回归分析显示,ICU工作年限、接受过道德伦理课程培训、医院伦理氛围、专业自我概念是ICU护士道德韧性的影响因素(均P<0.05),共解释总变异的49.6%。结论 ICU护士道德韧性处于中等偏上水平,护理管理者可多关注ICU工作年限较低的护士,加强医院伦理氛围营造,提升ICU护士专业自我概念水平,针对性制定道德韧性培养方案,从而提升ICU护士道德韧性水平。

秦汉时期医德文化内涵

秦汉时期的医德文化是传统医德的重要组成部分。从道家修身和儒家德治思想的影响入手,分析了秦汉时期仁爱为怀、以术进德、把关传承的医德文化内涵。医者只有以“仁”为动机,才能在行医过程中换位思考、关爱病人、修身自省,实现医术与医德的同步发展。随着医疗水平的提高,医学却陷入“技术至上”与“人文精神迷失”的困境。旨在准确把握秦汉时期医德文化的精神内核,实现传统医德文化的现代性转化,为现代医学的医德教育和医风医德建设提供借鉴和启示。

论苏格拉底的健康伦理思想

苏格拉底从身体和灵魂两个维度理解健康与疾病对人的意义,主张人应该过与自然一致的生活。苏格拉底的与健康关系最为密切的节制美德强调自我控制是训练健康身心的基础、拥有节制是构建健康城邦生活的前提。面对现代社会中存在的生活方式不健康、消费欲望无限扩张、人际关系物化的问题,苏格拉底的健康伦理思想对转变医学模式和重塑积极健康观念具有一定的现实意义。

艺术伦理建构的四个维度

艺术伦理并非单纯的道德批评,而是道德和审美的双向奔赴和深度融合,是艺术自律和他律的辩证统一。它着眼于整个艺术生态体系,旨在建立一种和谐共处的伦理关系,确保所有对象在艺术活动生态中“各按其序,各在其位,各得其所”。要准确理解“艺术伦理”这一关键性概念,就要着力从内容定位、学科视野、辩证关系和价值目标这四个维度加以科学把握。