论冯梦龙拟话本中的“以诗带话”及其文学史意义--以《拗相公饮恨半山堂》为中心

《拗相公饮恨半山堂》是一部讲述王安石辞相赴金陵沿途见闻的拟话本小说。由冯梦龙改编自明初《钟离叟妪传》,吸纳了其题壁诗,并依照话本小说体制补全了篇首诗、入话诗与煞尾诗,构成了完整的诗歌叙事结构。冯梦龙将正话中的题壁诗分散,既丰富了故事内容,又能起到转换叙事空间的功用,煞尾诗的劝诫思想则与史传中的论赞一脉相承。这种以诗歌为叙事之骨带动故事发展的叙事模式具有“以诗带话”的意味。探讨冯梦龙拟话本的编创过程不仅有助于了解其知识素养与文学观念,也有助于展现明代复古运动的多维面相,具有重要的文学史意义。

《玉台新咏》版本补考

《玉台新咏》的版本问题是与此书编者和编纂时间具有重要关系的大问题。本文作者在《<玉台新咏>版本考》(《复旦学报》社会科学版2004年第4期)中已经论证了受到学界普遍推崇的赵均刻本及其同一系的本子在一些关键问题上并非《玉台新咏》原貌。本文除论证与赵均刻本出于同一底本的冯班抄本并不是后人伪造外,着重介绍了翁心存影抄冯知十藏本的情况,指出冯知十藏本与赵均刻本也出于同一底本,再通过冯班抄本、翁抄本与赵刻本的比较,进一步证明赵均刻本对其底本的不忠实。

虞山二冯诗学的宗尚、特征与历史地位

虞山诗学是清初影响深远的诗学流派之一,冯舒、冯班是其中的核心人物。二冯诗学以诗教为本,以晚唐为宗,以学术方式为途径,形成自己的特点。具体说就是从文本的校勘、辑佚、考订入手,由文本研究推广到诗史研究,通过诗史研究和选本评点表达自己的诗歌观念。冯氏兄弟是清代著名诗论家中最早将朴学精神引入诗学的先驱,开启并确立了清代诗学的专业特色。

清代虞山诗派的创作气局

虞山诗派是清代的一个重要的诗歌创作群体。诗人们继承杜甫诗史传统,具有忧世意识。创作上或出入宋元,以博学为宗,表现出学人气度;或法乳温李,以西昆体为理想范式。虽各树法幢,不遵一轨,但无论钱、冯,亦或流裔,都能在诗学观念和审美取向上异中求同,交互兼容,从而形成了特有的诗派创作气局。

《文心雕龙》版本补考

冯舒、冯班均曾校定《文心雕龙》,冯班并有抄本传世。然而学界关于《文心雕龙》版本的著述,只介绍了冯舒校本,并未涉及冯班抄本。在现有学术成果的基础上,补充关于冯班抄本《文心雕龙》的介绍,并判定真伪,论述价值。

虞山二冯诗歌评点略论

明末清初的虞山二冯是清代诗学走向学术化和专门化的开风气者,清代诗学研究者对二冯诗学的渊源及宗尚虽已有一些研究,但二冯诗学的学术特征,即从文本的校勘、辑佚、考订入手,由文本研究推广到诗史研究,通过诗史研究和选本评点来表达自己的诗歌观念的方式,尚未被触及。本文从二冯批点的《才调集》《玉台新咏》《西昆酬唱集》《瀛奎律髓》等选本入手,论述了二冯在校勘、整理古代诗歌文献方面的贡献,同时分析了二冯诗歌批点的特征,对二冯诗学的学术特点及其对清代诗学的影响做了初步的揭示。

论何焯对冯班诗学的接受

冯班诗学对清代诗坛影响深远,但诸多学者往往将冯班的影响局限于"虞山诗派"和吴乔、赵执信等诗人,而未注意到何焯。为此,本文主要从对晚唐诗风的赏评、对评点方法的继承等方面,论述何焯对冯班诗学的接受与传承。

冯班及其古今乐府论——兼及钱谦益与钱良择的乐府批评

冯班是清初乐府诗批评的代表人物之一,其乐府论主要由"古乐府论"与"今乐府论"所组成。其中的"古乐府论",内容既丰富,所获亦甚多,如将"古乐府"归为七类,认为拟古乐府与新乐府"灼然不可歌者"等,具有重要的乐府学意义。"今乐府论"之于明代拟古乐府的批评,因受乃师钱谦益的影响,几乎对其进行了全盘否定,且这种否定又为其门人钱良择所接受。由钱谦益而冯班而钱良择,师门三代,前传后承,共同对明代拟古乐府诗予以否定的史况,为乐府诗批评史上所绝无仅有。

关于《中州集》评点的归属问题

现存著录有何焯、冯舒和冯班评点之《中州集》,题识、跋语和文中评点大体相同,而归属却不同。本文主要通过分析题识、跋语,判断现存或归属冯班名下或署名何焯之评语,到底出于谁手。并进一步推知,冯班可能并未校评《中州集》或其校评本早已失传。

论冯舒、冯班对李商隐诗歌艺术的继承

冯舒、冯班以李商隐、温庭筠为宗,上导魏晋六朝,下及宋代"西昆"。二冯不仅以文本批评推广晚唐诗歌理论,且诗歌创作中重视用典、追求比兴、文字华美等特点均与李商隐、西昆派一脉相承。二冯诗歌中既有对字词的锤炼、声律的修整、典故的繁用、结构的巧妙布置,又有很深沉的人生感慨,并能将这种人生感慨和诗歌技巧巧妙融合。虽然表达的是敏感的政治美刺主题,却能写得蕴藉含蓄、绮艳瑰丽,充分体现了温、李范式和绮艳风采。

“虞山派”一辨

"虞山派"是明末清初兴起于江苏常熟的重要诗歌派别。目前学术界对于该派的界定较为宽泛、模糊,仍须依据史料进行深入的考索与辨析。以流派统系、流派盟主和流派风格作为诠选诗派的标准,结合对钱谦益与"二冯"诗学意图、创作风格的阐释与分疏,可使"虞山派"的内涵与外延更加明确、清晰。

论纪昀对《二冯先生评阅才调集》的“删”与“正”

《才调集》是后蜀韦縠编定的一部大型诗歌总集,收诗一千首,是现存唐人选唐诗选集中数量最多的。在清代,此集盛行,评注本众多,其中冯舒、冯班评点本影响很大,纪昀又在此基础上进行了删正。在对比二者所有评点过程中可以发现:从"删"诗上看,纪昀重诗的"质""兴象""自然",又不排斥"调响秾丽";从"正"二冯的评点上看,纪昀对江西、西昆两派基本持"折中"的态度,主张应相容并蓄,博采各家之长。

《怜香伴》与《聊斋志异》中女同性恋者人物形象研究

李渔的《怜香伴》与蒲松龄的《聊斋志异》中的《封三娘》等篇目是中国古代极少数描写女性同性恋的作品,李渔和蒲松龄在作品中偶然塑造的某些女同性恋者的形象有许多不谋而合之处,然而她们的不同之处也是十分明显的。拟从这几篇作品所塑造的女同性恋者形象的比较中,发现中国古代女性同性恋者形象塑造的某些独特之处。

谈《熏风曲》及其演奏

本文简要介绍民间传统乐曲《熏风曲》的渊源、流传、衍变及其影响和在习奏该乐曲时,应注意左右手的技巧的运用,以便更好地体现出应有的风格特点。

冯班对李商隐诗歌艺术的继承

冯班为钱谦益弟子,被称为“虞山诗派”的传人之一。钱谦益称冯班之诗“沈酣六代,出入于义山、牧之、庭筠之间”。但纵观其诗,无论是对词句的选择,意境的创设,还是赋比兴及思故的应用上来看,冯班对李商隐诗歌艺术有继承之处。

比兴寄美刺 隐秀道性情——浅析冯班诗歌的理论、创作特点

冯班(1602—1671),清初"虞山诗派"代表诗人之一,拜钱谦益为师。论诗反严羽"妙悟"说,主张"诗以道性情",温柔敦厚、比兴美刺、隐秀之词、婉雅沉丽风格。著诗集《钝吟集》等,诗、论云行景从、鸾凤齐飞、惠兰联茂。钱谦益称其诗"沉酣六代,出入义山、牧之、庭筠之间。"

如何做好高职班主任工作浅谈

高职班主任是班级活动的组织者和策划者,也是大学生思想教育和管理工作的领导者和实施者。本文阐述了高职班主任工作的重要性,结合自身体会,围绕做好入学教育、加强班风学风建设、以人为本、组织班级活动等方面,对如何提高高职班主任工作质量提供参考。

冯班及其《钝吟杂录》

冯班为明末清初知名学者,其著《钝吟杂录》通过反思明朝灭亡的教训,对程朱理学的空疏之弊作了深刻的揭露和批判,体现出强烈的反理学思想倾向,对研究明清之际的社会思潮具有重要的参考价值。

冯舒、冯班诗学批评论

冯舒、冯班的诗学理论与批评,在虞山诗派的确立和发展中占据重要地位。"二冯"诗歌理论与批评的要点是学养为贵,倡导隐秀,重视文采,辨析诗体等。"二冯"的诗歌理论与批评又很好地体现在其诗歌创作中,从而在理论与实践的结合上对清代前期诗坛产生重要影响。

从功德报偿到“汉家尧后”:刘邦置立巫官与两汉天命论的变迁

据《封禅书》,刘邦曾经置立巫官。其中梁、晋、秦、荆四者,无论以刘邦祭祖、神权统一还是抚慰诸侯作解,都存在一定问题。通过对秦汉之际战争中巫术需求的考察,以及刘邦军队士卒来源的梳理,可以发现刘邦于征战之中,招徕收附的兵丁籍贯正与诸巫相合。刘邦置立诸巫的初衷,与时人功德报偿的观念有关。《汉书》因其中四巫合于刘向所述汉家先祖的迁徙轨迹,遂作割裂剪裁,以为“汉家尧后”之证。这合于东汉明章两朝的时势,也显示出两汉天命论由朴素直接、含混笼统,渐为文饰堂皇、具体指实的变迁。