北京话“凡”类副词的历时嬗变(1750-1950)

北京话(1750-1950)“凡”类副词主要包括“凡”“大凡”“凡是”这三个总括副词。“凡”是“凡”类副词的根词,是“凡”类副词语法意义和语法功能的主要承担者,“大凡”“凡是”都由副词“凡”生发、演变而来。文章对1750-1950两百年间,“凡”类副词在语法意义和语法功能上的历时演变进行分析,并研究其三者的关系。

论“反义同词”现象

古汉语中存在“反义同词”现象 ,即一个词的词义系统中包含两个意义相反或相对的义项。它与历代所论“反训”有所区别。这种现象的产生与古代汉民族辩证式整体思维形态密切相关。人们发现对立现象无所不在 ,对立思维形成 ,对立概念大量存在。对立思维经过概括化、抽象化、形成辩证式整体思维形态。阴阳思想是其典型体现 ,阴阳对立互补是宇宙运动的基本模式。

试论《说文解字》所收方言词的区域特征

许慎《说文解字》中标明的 15 8个方言词语 ,其在区域上有两个明显特征 :一是相对集中 ,二是以汝南为中心扇状分布。文章对其形成原因也作了初步探讨。

《关西方言钩沉》的语言学透析

范紫东的《关西方言钩沉》的特色有三点:一是不避鄙俗;二是重视语言的历史演变脉络;三是广泛引用各类文献阐释语义语源。《关西方言钩沉》的语言学价值有四点:一是保存了一定数量今已较为少见的读音;二是创造性地解决了部分方言词语的语源问题;三是保存了部分少见的方言词语;四是准确考定了所涉及方言词的本字。《关西方言钩沉》也有明显不足。但总体上是一部很有价值的方言著作。

论延安方言蕴涵的农耕文化信息

延安方言之中蕴涵丰富的农耕文化信息。从大的方面而言,可以分为农耕物质文化与农耕非物质文化。内容上涉及与农耕文化直接相关的主要文化元素,如耕地、农作物、农耕工具、农耕传说、农耕习俗等。探讨延安方言与农耕文化的联系,对研究农耕文化在延安的起源与发展演变具有重要意义。

从近代传教士文献看广州方言词“番/ 翻”

广州方言中的“番/翻”与普通话不同,主要表示“返还、回归”等趋向义,属于趋向动词。这一用法在清末民初传教士编写的粤语文献中已有记载,同时呈现出语法化态势。其语法化路径为:“返还、回归”义趋向动词—趋向补语—动态助词—动态助词兼语气助词。从语源上来看,“番”“翻”意义相关,直到元明时期仍有通用现象,“翻”与“返”的同源字“反”也从中古开始通用,这是广州话“番/翻”通用并表“返还、回归”义的源头。

《反切法》音系与永嘉方音

文章对《反切法》的音系做了比较详细的介绍,并对音系特点做了重点分析,在此基础上进一步论证了书中音系反映的是当时的永嘉方音。然后探讨了从清末到今永嘉方音主要发生了哪些变化。

陕西方言中“七星瓢虫”的称谓

陕西方言中"七星瓢虫"的称谓多种多样,地域性强,且生动形象。通过对众多称谓中"送饭牛牛"系列、"花媳妇"系列、"放羊娃"系列的分析研究,认为"送饭牛牛"称谓的形成与"瓢虫"的功用有关,"花媳妇"称谓的出现与其色彩紧密相关,而"放羊娃"的称谓来源于"胖牛娃"。

方言书写与读者接受——小说《繁花》的叙事策略探讨

金宇澄长篇小说《繁花》利用沪语思维,以"话本体"形式勾连起"都市文学"与"方言"的关系。作为一部有着浓厚地域言语特色的小说,《繁花》在语词的运用上体现了文学创作中新的语言编码方式:吴语创作的传统、地域及本土话语优势强化了作者内心的方言优越感;巧妙的语言策略,勇于对抗陈词滥调的写作立场打破了传统叙述桎枯,成就了小说语言的独特性;而《繁花》从论坛版到单行版本的发行,其行文方式,沪语思维及沪语方言的调整也映射出读者在文学生产过程中的有效参与。总之,《繁花》在语言上的创新印证了新时期小说"泛方言化写作"的新成就。

旷世雄文 精神丰碑——《岳阳楼记》作者归属辩证

北宋名臣范仲淹的名作《岳阳楼记》,以其立意高远、抒情真切、写景雄奇而传诵千古,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的名句,几乎是有文化的中国人都能背诵,而且激励着历代仁人志士孜孜以求,成为取之不竭的精神源泉。然而,尚有一些问题,众说纷纭,争论不休。特别时值今日,湖南岳阳籍青年作家张一一撰文声称:"《岳阳楼记》作者并非范仲淹!"并骂范仲淹欺世盗名,引起一场波浪翻滚的争论。为此,本文以事实为依据,用史料作佐证,还历史之本真。即从写作背景、文本,范仲淹生活道路与人生的矛盾性进行分析,从写作缘由等方面来进行辩证。

邕剧舞台语言中的“番话”研究

邕剧是国家级非物质文化遗产项目,舞台语言以戏棚官话为主,邕州官话为辅,此外,根据剧情需要,还可能使用到"番话"、"京话"和"山西话"等特殊舞台语言。当前邕剧处于濒危状态,这些舞台语言面临失传危险。挖掘、抢救、记录、整理这些独特的舞台语言,成为当务之急。根据邕剧"番话"传承人的录音进行记录、分析、比较,为保存、研究和传习邕剧舞台语言艺术提供真实可信的依据。

《氾胜之书》哲学思想浅析

中国先秦至汉代以来形成的朴素唯物主义和朴素辩证法是《胜之书》哲学思想形成的重要前提。书认为土壤管理、保墒和保肥是相互联系的。在西北旱农地区 ,保墒是农业生产中的主要矛盾 ,保墒应重视保留住雨水和雪水。书不仅强调在关键时期进行耕地 ,也强调耕作因时、因土壤状况不同而异 ,书中还包含了“三才”论和“三宜”

悼念樊洪业教授 记与好友二三事

回忆老友樊洪业的交往,包括他在《自然辩证法通讯》任职,不辞劳苦选编任鸿隽的文存《科学救国之梦》及编辑出版《竺可桢全集》的往事,还有他主编《20世纪中国科学口述史》丛书时的辛勤工作,感念他在世时为中国科技史事业立下了好几座雄伟的、不朽的丰碑。

三種新發現清代山東方音韻圖述要

文章對《新訂韻略反切易知録》《反切捷要》和《韻學入門》的音系做了比較詳細的介紹,並對音系特點和性質做了重點分析,在此基礎上進一步探討了書中音系到今音的發展演變情況。