从《南洋商报》看新马华侨抗日救亡的民众动员

在南侨总会的主导下,新马各地华侨抗日救亡的民众动员,不仅使日寇胆寒,而且也给予祖国政府当局以莫大的鼓舞与督促,并且真正实现了爱国华侨史无前例的大团结。其在实际推进过程中,虽不免存在一些不协调的问题,但新马各地华侨掀起的轰轰烈烈的抗日救亡民众动员,已历史地成为我国全民抗战中不可或缺的重要组成部分,并为抗战的最后胜利作出了不可磨灭的贡献。

丰坊《鲁诗世学》伪托黄佐考

据丰坊所称,《鲁诗世学》包括宋丰稷《正音》,明丰庆《续音》、丰耘《补音》、丰熙《正说》、丰坊《考补》、何昆《续考》等内容,但所谓“世学”实乃丰坊一人伪造。该书大量伪托黄佐的目的,一是借助黄佐的影响力证明《石经鲁诗》存在,二是诋毁和辱骂季本,三是丰坊称黄佐为其父丰熙的得意门生,以同门而示师法。丰坊选择黄佐为伪托对象,其主要原因一是黄佐自身成就高且门生遍布,具备丰坊所需要的学术影响力,二是黄佐的仕途履历及其有《诗》学专著《诗经通解》,能为丰坊提供作伪所需要的佐证材料。

湿疹2号方治疗亚急性期湿热蕴肤证湿疹临床研究

目的:观察湿疹2号方治疗亚急性期湿热蕴肤证湿疹的临床疗效。方法:将102例湿疹患者按照随机数字表法分为治疗组和对照组,每组各51例。对照组采用防风通圣颗粒联合复方倍氯米松樟脑乳膏治疗,观察组采用湿疹2号方联合复方倍氯米松樟脑乳膏治疗。比较两组患者的临床疗效、瘙痒消退时间及治疗前后瘙痒程度评分、临床症状评分、湿疹面积及严重指数(eczema area and severity index,EASI)评分、实验室指标[血清总IgE、嗜酸性粒细胞(eosinophil,EOS)]变化情况。结果:对照组有效率为74.5%,观察组有效率为94.1%,两组患者有效率比较,差异具有统计学意义(P<0.05)。观察组瘙痒消退时间短于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。两组患者治疗后皮肤瘙痒程度评分、临床症状评分及EASI评分低于本组治疗前,且治疗后观察组低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。两组患者治疗后血清EOS、IgE低于本组治疗前,且治疗后观察组低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论:湿疹2号方治疗亚急性湿热蕴肤型湿疹,可改善患者的临床症状,缩小湿疹面积,加速皮疹消退,缓解皮疹瘙痒程度。

防风汤镇痛、抗炎作用的实验研究

目的:观察防风汤的镇痛抗炎作用。方法:镇痛作用采用小鼠热板法和扭体法,抗炎作用采用二甲苯致小鼠耳肿胀、醋酸致小鼠毛细血管通透性增加的方法。结果:防风汤对小鼠热板法和醋酸扭体法所致的疼痛反应有抑制作用,能显著抑制二甲苯引起的小鼠耳肿胀和醋酸引起的腹腔毛细血管通透性增加。结论:防风汤具有镇痛和抗炎作用。

复方防风颗粒治疗海洛因急性戒断症状的多中心临床研究

目的:评价中药复方防风颗粒对海洛因急性戒断症状的疗效及安全性。方法:采用多中心随机双盲、双模拟阳性对照试验设计,复方防风颗粒组入组112例,完成104例,盐酸洛非西定组入组113例,完成103例。疗效评价主要指标有戒断症状总分逐日减分率,次要指标有临床疗效、HAMA量表评分。安全性指标为血、尿常规检查、血生化检查、心电图检查、生命体征测定,以及每天观察记录不良事件。结果:复方防风颗粒10d脱毒治疗显示,与盐酸洛非西定比较,两组脱毒疗效差异无统计学意义。两组的急性戒断症状量表逐日减分率、临床疗效及HAMA量表总分比较差异无显著性。复方防风颗粒组不良事件发生率显著低于盐酸洛非西定组(P<0.0001);两组不良事件严重程度、生命体征、血、尿常规检查、血生化检查、心电图检查指标比较差异无显著性。结论:复方防风颗粒治疗海洛因急性戒断症状有效,不良反应较轻。

大禹与防风氏传说的发生与分化

今浙江境内有关大禹与防风氏的传说,透露出若干有价值的历史信息。防风氏族群战败南迁太湖流域湖州一带和夏族支裔陆续进入今宁绍平原地区,从而将来自中原地区的大禹传说一并带进今浙江境内,构成源远流长的越文化的历史源头。大禹与防风氏传说的地域纠葛,是黄河中下游地区与长江下游地区不同族群之间族群流徙及文化交流的结果。随着秦汉一统格局的初现,民族融合空前加速,华夷五方格局迅速打破,曾经为传播中原文明作出贡献的悲剧角色人物的防风氏的史迹却逐渐被人淡忘,始终未成为区域文化的主流。大禹与防风氏传说的发生与分化在一定程度上为远古传说的复原与区域文化的重建提供了大量有价值的历史线索。

防风通圣散干预非酒精性脂肪肝大鼠实验研究

目的:研究防风通圣散干预非酒精性脂肪肝实验大鼠模型的影响。方法:取成年SD雄性大鼠60只,适应性饲养2周后,随机分为2组:正常对照组12只(予普通饲料),造模组48只(予高脂饲料)。在给予高脂饮食后的第2周开始,将造模组的48只SD大鼠随机分为模型对照组12只,防风通圣散低、中、高剂量治疗组各12只。至造模10周末,防风通圣散低、中、高剂量治疗组分别给予防风通圣散生药6,12,16 g·kg-1ig qd干预2周。各组饲养方式不变。然后静脉取血进行生化检查,处死动物,取新鲜肝脏制备标本。结果:与正常对照组比较,模型对照组大鼠血清肝功能、血脂指标,肝细胞脂肪变程度均有明显的升高、加重(P<0.01)。与模型对照组比较,防风通圣散低、中、高剂量组大鼠血清肝功能和血脂指标,肝细胞脂肪变程度均有统计学差异(P<0.01)。结论:防风通圣散干预非酒精性脂肪肝能明显恢复肝组织的结构,减轻肝细胞的损伤,保护肝功能,降低血脂参数。

《汉志》著录之小说家《封禅方说》等四家考辨

《封禅方说》是汉武帝时方士所言封禅之说,其内容包括封禅之故事、传说、意旨、仪礼、器物、方法等,可通过《史记·封禅书》知其大概。《待诏臣饶心术》是被方士通俗化了的道家修心养心之术,书成于武帝时,后失传。《待诏臣安成未央术》乃长生之术,可能迎合了武帝信神仙求长生的需要。《百家》是小说家杂言之总汇,非一时一人所作。

微创清除术合中药口服综合疗法治疗高血压性脑出血

目的:研究高血压性脑出血综合疗法,即颅内血肿微创清除术合并中药口服、早期康复、西医内科治疗的临床效果,为脑出血治疗提供方法学指导。方法:90例高血压性脑出血患者随机分为综合疗法组、微创加内科组、单纯内科组,每组30例,治疗28天及90天时,分别进行两次疗效评定。结果:3组的临床治愈率、总有效率分别为46.67%、83.33%;40.00%、80.00%;20.00%、43.33%。综合疗法组优于微创加内科组(P<0.05),微创加内科组优于单纯内科组(P<0.05),综合疗法组优于单纯内科组(P<0.01),3组分别比较,均有显著性差异。结论:综合疗法能够提高生存率、减少致残率、提高生存质量,可作为脑出血治疗的优选方案。

“封”——中国长城起源另说

中国长城的起源一直是学术界长期争论、悬而未决的焦点问题。对目前关于长城起源的四种主要观点:"楚方城"说、"列城"说、"城"说和"堤"说进行了分析,认为这些说法虽各有见地,但亦有其片面性和局限性。纵观夏、商、周及春秋战国各历史时期,华夏大地经历了国之数量由多变寡、国之疆域由小变大的历史进程,至秦始皇灭六国才形成了大一统的中华帝国。在这一历史进程中,天子自封及其赐封各诸侯国的疆域皆用土封,即在边界"沟、封树之";秦长城可以认为是秦之北疆最大的"封"。据此,提出中国古代的"封"是长城最初形态的新观点。

防风通圣颗粒治疗老年高血压伴发便秘的临床疗效观察

目的:探讨防风通圣颗粒治疗老年高血压患者伴发功能性便秘的临床疗效。方法:收治老年高血压伴发功能性便秘患者85例,随机分为两组。治疗组43例服用防风通圣颗粒,对照组42例服用双歧杆菌活菌胶囊,连续用药4 d,分析治疗前后患者大便性状、排便困难症状评分、通便时间等观察指标的变化及不良反应。结果:两组患者治疗前在年龄、性别、病程及病情等方面差异无统计学意义(P>0.05),具有可比性;治疗组总有效率90.7%,对照组总有效率71.4%,治疗组的综合疗效及通便时间均显著优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);两组患者均无明显的不良反应。结论:防风通圣颗粒对老年高血压患者的功能性便秘具有良好的疗效,可显著缓解患者的临床症状,提高生活质量。

论现代新儒家人生境界说的理论宗趣

在20世纪以重建文化中国为理想的儒学复兴运动中,新儒家援西入儒建构了从宇宙本体论、人性论到境界论联贯如一的儒家人文主义人生境界论体系,并以此为拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。从最具代表性的冯友兰"人生觉解四境说"、方东美"二层六境说"和唐君毅"心通九境论"之通性来看,扬厉儒家人文主义、开显生命的精神空间、实现精神的内在超越、勾绘超越的生命层级和恪守道德中心主义,是现代新儒家人生境界说的总体性特征和理论旨归。

现代新儒家人生境界说同异比较——以冯友兰、方东美、唐君毅为中心

作为20世纪儒学复兴运动的重要理论创获之一,现代新儒家人生境界说是拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。冯友兰、方东美、唐君毅等最具代表性的现代新儒家人生境界思想体系,除了在理论进路、总体特征、理论旨趣和内在困限等方面表现出很大程度的一致性以外,在境界论的具体细节上还呈现出包含着差异性的相似性。

《雷峰塔》传奇与《雷峰宝卷》

作为宗教文学和民间文学的《雷峰宝卷》与文人作品方成培《雷峰塔》传奇的比较，展示出不同的思想文化因素如何造就着不同的审美价值。方本传奇的情节是性格化的，而《宝卷》则呈现一种天数其表、伦理其实的状态。方本传奇的人物按生活现实化了，《宝卷》则按伦理标准理想化了。方本传奇带着现实的全部复杂性而对人的欲望加以肯定，而《宝卷》则以儒佛结合来规定现世生活的进程，同时也突出了这“和谐”格局中的冲突。

方方小说里的“凡俗世界”——以《风景》、《万箭穿心》为例

方方小说用凡俗化的比喻、鲜明的对比、细腻的心理描写,向我们展现了一个五彩斑斓的凡俗世界。同时她又寓庄于谐地表现了人们面对苦难生活时阿Q式的精神胜利法背后的坚韧。文章以《风景》与《万箭穿心》为例,从修辞学、心理学角度解读方方小说里的"凡俗世界"。

试论明中期学者丰坊《诗经》学考据特征

明中叶学者、书法家丰坊《诗经》学著作多被斥为"伪书",评价也因人废书。丰坊《诗经》学著作是特殊时期的特定产物,他与同时期的杨慎与季本《诗经》学都具有明显的考据特征,明晚期的梅鷟、陈第、焦循等继承明中期考据学特征,直接开启清代《诗经》考据学,影响清代《诗经》学乃至经学发展。

刘文典所藏方苞手稿之刊布始末

刘文典通过傅增湘购得方苞手稿二册,当他在安徽省立图书馆馆刊《学风》上见到"征求前代公私文件之启事"后,即致函陈东原馆长,愿将该稿提供复制。陈东原将二人往来函件刊登于《学风》,刘声木见此消息后分别致函陈、刘二人,请求抄录副本。刘文典在北平请人制作影抄本二份,分别寄予陈东原和刘声木。刘声木据此编印《望溪文集三续补遗》四卷。

传扬文化——改朝换代时仕宦文人的另一种选择

仕宦文人,是中国封建政权的重要组成部分,封建政权的更替,自然就成了仕宦文人的化学试纸,或者一捧上天,或者踩入地底。后来的评判者,多从政治道德而推及个人人品,很少把仕宦文人的生命和文化传承联系起来进行考量。本文通过史实说明,仕宦文人忍辱惜命,对传扬文化更为重要。

察哈尔抗战期间冯玉祥与方振武的关系述论

察哈尔抗战期间,方振武与冯玉祥的矛盾较深。首先,冯玉祥没有推举方作副司令致使其心情不悦,为此方振武还曾提出过欲为察哈尔主席的要求,冯玉祥因之亦生不快,冯系人物对方振武亦加以指责。其次,方部张人杰师不听从方的指挥,从冯处领取军饷,方认为冯欲拆散其部队。再次,冯玉祥优待吉鸿昌部,更是引起方振武的极大不满。冯方两人不能和衷共济,终有冯玉祥被迫下野之举。此后,方部被日蒋两方联合镇压,抗日同盟军遂彻底失败。

防风通圣散治疗肥胖症的研究现状

国内外学者就防风通圣散治疗肥胖症进行了较为深入的研究,取得了不少成果。查阅近30年的相关文献报道,分别从动物试验和临床研究两个方面就其现状予以综述。通过整理分析文献发现:(1)相关文献数量较少;(2)动物实验文献更少,且多数由国外学者完成;(3)早期临床试验不尽规范;(4)防风通圣散是中医临床治疗肥胖症的常用方剂,其疗效确切,安全性高,值得深入研究。