孙柔嘉为什么从“泛论”扯到自己?——《围城》探秘之十一

在普遍性与超越性的外观之下,方鸿渐的“泛论”有着丰富复杂的个体感受与心理体验。孙柔嘉把“泛论”往自己身上扯并非不可理喻、无中生有地“胡闹”,而是道出了其中真实不虚的隐秘内容。其实质是跟方鸿渐进行相互承认的斗争,目的只有一个:希望对方能真正地、全心全意地爱自己。

试析《围城》中方鸿渐的围城人生

钱钟书的《围城》是一部意蕴深厚、耐人寻味的小说。他所描写的是一批生活在"人生边上"的非主流社会的上层知识分子。小说以方鸿渐的爱情、事业、婚姻、家庭等人生经历演绎了"围城"这一意象,表现了那个时代中西文化交流、撞击后的畸形社会特征,着重剖析了这些知识分子个性与道德方面的弱点,并从中反映出一个行将崩溃的病态社会的真相,透视了在社会人生重压下主人公的精神受阻,揭示了现代人的生存困境和精神危机,表达了作者对整个旧时代生活的讽刺和感伤,寓示出人生处处是围城的哲理内涵。

解读《围城》对苏文纨的男性偏见

《围城》是中国现代文学史上的文学名著,它集中而深刻地刻画了我国二十世纪三四十年代的女性形象,从而反映了深广的社会文化内涵。《围城》在塑造苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉等女性形象时,潜意识里隐含着作者对笔下主动追求爱情的女性所提出的种种不公平的指责,流露出以作者为代表的男性对女性的曲解和偏见。并且,作家运用作品中叙述者的绝对权威,无形中剥夺了这些女性为自己辩护的权利。

方鸿渐 阿Q及其他——《围城》人物塑造中的鲁迅因子

钱钟书的《围城》塑造了以方鸿渐为代表的三四十年代中国知识分子的精神典型。在他们身上,笔者发现鲁迅笔下的阿Q精神再次复活,所不同的是,他们对于自身的劣根性有着清醒的认知,但却依然安于此道,是一种"明知故犯"的阿Q精神。本文旨在通过分析《围城》中的人物,对阿Q基因的继承和变异,进而开掘其与阿Q存在的相同与不同的文化根源,进行文化反思。其次,从艺术手法角度来看,笔者发现鲁迅、钱钟书都是运用了模糊小说情节、抽象凸现人物精神气质的手法,为我们奉献了阿Q、方鸿渐两个精神典型。再有,作为讽刺幽默的两位大师,鲁迅更侧重于社会批判的姿态,对与实际的现世生活格格不入的荒诞的人和事进行尖锐的讽刺,钱钟书则是以学者的睿智"过滤"出平凡生活中的喜剧和哲理。

苏文纨:方鸿渐的命运之坎

《围城》充分展现了钱钟书先生对20世纪30年代某一类人某种精神的独具匠心的文学观照。钱钟书从方鸿渐既不幸又万幸的初次婚恋际遇的独到设计入手,通过同是归国留学生的方鸿渐与苏文纨之间的感情纠葛,使得方鸿渐由万幸复而不幸的命运逆转,由他们在性格、文化人格上的不相容,充分凸显了“这一个”方鸿渐缺乏自主自为精神的人格缺弱,也充分揭示了方鸿渐这类中西文化精神的混血儿的性格阴暗面和孱弱的文化人格。

面对荒诞的选择——方鸿渐与莫尔索人物之比较

方鸿渐和莫尔索都是生活于荒诞世界中的人,面对荒诞,钱钟书和加缪实现了一次超越时空的精神对话,他们都主张直面生存困境,并付诸反抗的行动去赋予生命以意义。本文试图通过比较《围城》与《局外人》中主人公荒诞的生存意蕴,从而进一步体会中西这两部伟大作品所体现的深刻而丰富的思想内涵。

解读方鸿渐的尴尬人生

复杂、生动、极富个性的方鸿渐形象,已见诸多论述,本文则从“心理距离”这一层面,分析作者如何通过抓住人物的情感、拉开人物的情感距离,展现人物的复杂心理与多重性格,揭示人物的灵魂。

再探《围城》中方鸿渐之存在困境

文章在萨特的存在主义视阈下解读方鸿渐之生存困境,并着重指明:正是方鸿渐本身的"自由"选择才导致了他在精神上的虚无状态,此种虚无再蔓延到其行为上便造就了"他人"的地狱。由此,诸如方鸿渐的一类人若想摆脱地狱的桎梏,就不得不通过勇敢地反抗虚无从而建立起自身独立的价值观念,并且更为重要的是将此种观念付诸积极的人生实践。

有用与无用:方鸿渐形象思想文化意蕴评析

《围城》是对20世纪三、四十年代海派文学道德寻问一支的提升与改写,方鸿渐是都市世俗漩流中仅有的一点道德的血脉。方鸿渐之所以逃避自我生命实现的责任即自由,一是因为其对现代以来荒诞与虚无的病态人生的消极认同,二是因为其受到了中国传统文化消极面的渗透、影响。

重建赵辛楣的人生故事——《围城》探秘之四

赵辛楣的底色是个"政治家",但他天性良善,重感情,是个可信赖的朋友。对其人生故事的重建与深入理解,是《围城》叙述匠心及其艺术成就的另一个例证。

《围城》和《我是猫》中知识分子精神困境及原因探析

《围城》与《我是猫》是中日两国文学史上的佳作,都描写了在东西方文化碰撞下知识分子的精神困境:他们消极虚弱,缺乏生活理想,面对新时代新思潮,既顺应又嘲笑;既贬斥又无奈。他们爱好广泛又才疏学浅,不屑于同流合污又改变不了自己的处境,只能任时代与命运捉弄。通过作品中人物形象的比较,剖析知识分子在社会变革下的精神困境以及产生的原因,揭示这种困境产生的必然性。

谈苏文纨的“围城”——《围城》探秘之六

方鸿渐虽未完全忽略苏文纨,但却无法忍受她“善意的独裁”,而求爱话语与形式皆单调的赵辛楣又让她感到“讨厌”,唯有曹元朗愿意做她忠实的狗,所以她选择嫁给了曹元朗。苏文纨是小说的点题人物,她的“围城”图景与罗素的“鸟笼”颇有不同。

方鸿渐与鲍小姐关系之考论——《围城》探秘之五

鲍小姐是人性“局部的真理”,她激动爱欲、她寻找快乐是人性欲望真实、基本的内容与表现之一。对她和方鸿渐之间发生的事情,需要认真进行重建,并设身处地予以人性化的理解,避免陷入道德批判的陷阱。

方鸿渐的悲剧性及艺术价值

《围城》的悲剧性在其主人公方鸿渐身上得到最集中最典型的体现。方鸿渐的悲剧性具体体现为他的爱情婚姻悲剧、人生命运悲剧,实际是一种性格悲剧,也是一种社会悲剧。作为半殖民地半封建社会中的小资产阶级知识分子的一个典型,其悲剧命运具有很高的社会认识价值和美学价值。

贾宝玉与方鸿渐人物形象比较研究

贾宝玉是满清豪门贵族家庭出身的少年公子,方鸿渐则是二十世纪三十年代留洋归国的留学生。二人的身世经历以及所处的时代背景虽有很大的不同,但在诸如深蒙异性喜爱、富于文学素养、没有功利之心、性情单纯真率、性格柔弱敏感和遭遇爱情悲剧等方面却具有极大的相似性。当然,他们在博爱宽容的胸怀、惜香怜玉之心、诗人气质等方面也存在着差异性。他们的人生悲剧显示出,每个人的命运既受时代的影响也取决于个人的性格,是多重因素交互作用的结果。

谈“真正的女孩子”唐晓芙——《围城》探秘之七

“真正的女孩子”唐晓芙是《围城》唯一让方鸿渐有知音知己之感的女性形象,她并不是突然出现的,而是诞生于方鸿渐对“鲍小姐+苏文纨”亲身感受与体验的基础之上。她同时又是一个真实的女孩子,同样具有无毛两足动物的基本根性。凡是曾给她和方鸿渐关系发展带来好运或正面意义的东西,后来皆又产生了相反的效果。

方鸿渐与孙柔嘉何以走到一起?--《围城》探秘之九

方鸿渐对孙柔嘉确实没有像对唐晓芙那样纯粹热烈的爱,但若只强调他被孙柔嘉围猎并捕获则是不全面、不公平的。事实上,孙柔嘉的出现恰好填充了唐晓芙给方鸿渐造成的心理与情感的空洞,而方鸿渐对她的爱惜伴随着对李梅亭、陆子潇等小人的厌恶与排斥。

三闾大学之研究--《围城》探秘之八

在高松年“科学定律”的指导下,所谓“有机体”的三闾大学实质上成了派系林立、明争暗斗、私利至上、吃与被吃的小型官场。最具讽刺意味的是,三闾大学唯一一个真正的好老师方鸿渐却被高松年以“思想有问题”为借口解聘了。

做不了自己世界主人的悲哀:谈方鸿渐的悲剧人生

钱钟书的《围城》以方鸿渐镀金回国,求职求偶以及婚姻生活为中心,揭示了人物与社会生存环境之间的矛盾和冲突,体现了方鸿渐不能做自己世界的主人而带来的深沉的人生悲哀.从他的寄居式的生活、没有尊严的工作和失去自主的爱情和婚姻来分析悲剧的表现,并从社会、自身和家庭等方面来揭示其悲剧形成的原因.

细说方鸿渐生活中的五位女性

方鸿渐是《围城》贯穿始终的主要人物。活跃在他身边的五位女性,是当时社会多层面人物的代表。她们的言行举止反映了当时的社会风貌。揭示出当时半殖民地半封建社会下,深受西方文化熏陶的国人及传统国民灵魂的方方面面。