燔针劫刺针法联合常规针刺治疗瘀血痹阻型下肢静脉曲张临床观察

目的观察燔针劫刺针法联合常规针刺治疗下肢静脉曲张临床效果。方法以2022年1月至12月就诊于淮北市中医医院的60例下肢静脉曲张患者为研究对象,随机数字表分为对照组(常规针刺组,n=30)和观察组(燔针劫刺针法联合常规针刺组,n=30)。观察治疗前后两组患者患处酸胀疼痛、皮色暗红或紫暗、皮肤发凉干燥等血痹阻证相关中医证候积分、临床表现严重程度评分(VCSS)及静脉功能损害程度评分(VDS)、患者血浆黏度、纤维蛋白原和红细胞沉降率等血液流变学指标、血清C反应蛋白(CRP)、肿瘤坏死因子-α(TNF-α)、白细胞介素-6(IL-6)、白细胞介素-17(IL-17)等炎性因子的变化情况,观察两组总有效率,分析两组患者的临床治疗效果。结果治疗后,两组患者酸胀疼痛、皮色暗红或紫暗、皮肤发凉干燥等血痹阻证相关中医证候积分均明显降低(P<0.05),且观察组的各项中医证候积分明显低于对照组(P<0.05)。治疗后,两组患者VCSS、VDS评分均明显降低(P<0.05),且观察组患者VCSS、VDS评分明显低于对照组(P<0.05)。治疗后,两组患者血浆黏度、纤维蛋白原和红细胞沉降率均明显降低(P<0.05),且观察组血液流变学指标均低于对照组(P<0.05)。治疗后,两组患者血清CRP、TNF-α、IL-6、IL-17均降低,且观察组血清炎性因子均低于对照组(P<0.05)。观察组总有效率(93.33%)显著高于对照组(86.67%),差异有统计学意义(P<0.05)。结论燔针劫刺针法联合常规针刺治疗下肢静脉曲张疗效确切。

燔针劫刺联合散寒通痹汤治疗腰椎间盘突出(寒湿痹阻证)临床观察

[目的]探讨燔针劫刺联合散寒通痹汤治疗寒湿痹阻型腰椎间盘突出症(LDH)疗效。[方法]选择宣城市人民医院2019年1月至2021年10月期间收治的LDH患者106例,按照随机数字表法分为观察组和对照组,每组53例。对照组予以中药散寒通痹汤口服,观察组予以燔针劫刺联合散寒通痹汤治疗,疗程均为4周。比较两组治疗前后疼痛视觉模拟评分(VAS)、日本骨科协会(JOA)下腰痛评分、Oswestry功能障碍指数(ODI);比较两组腰背肌群肌力;比较两组血清P物质(SP)、β内啡肽(β-EP)、前列腺素E2(PGE2)水平;比较两组治疗总有效率。[结果]治疗后观察组VAS评分、ODI低于对照组(P<0.01),JOA下腰痛评分高于对照组(P<0.01);腰背肌群前屈、后伸、左旋转、右旋转、左侧曲、右侧屈肌力均高于对照组(P<0.01);血清SP、PGE2水平低于对照组(P<0.01),β-EP水平高于对照组(P<0.01),治疗总有效率高于对照组(P<0.05)。[结论]燔针劫刺联合散寒通痹汤可有效缓解疼痛,增强腰背部肌群力量,改善腰椎功能,调节血清SP、β-EP、PGE2,治疗寒湿痹阻型LDH效果显著。

探讨燔针劫刺治疗经筋病的机制

经筋病为临床常见病,具有高发病率及年轻化的趋势,其最早记载首见于《黄帝内经》,该书同时记载了“燔针劫刺”为治疗经筋病的一种有效方法。笔者在查阅大量文献资料的基础上,对经筋病的理论进行了总结,对“燔针劫刺法”进行了探讨,同时结合经筋理论及燔针劫刺概念,探究了燔针劫刺治疗经筋病的作用机制,为进一步的临床研究奠定良好的基础。

燔针劫刺法治疗腰椎间盘突出症60例

目的分析燔针劫刺结合常规针刺治疗腰椎间盘突出症的临床疗效。方法选取2021年1月—2022年2月在北京市石景山区中医医院针灸门诊就诊的60例腰椎间盘突出症患者,采用燔针劫刺结合常规针刺治疗,隔日1次,每周3次。2周为一个疗程,2个疗程观察临床效果。结果愈显率80.0%(48/60),总有效率93.3%(56/60)。结论燔针劫刺结合常规针刺可有效缓解腰椎间盘突出症患者疼痛症状,疗效显著。

扶正返真汤治疗肝癌介入术后发生不良反应患者的效果评价

目的探析扶正返真汤治疗肝癌介入术后发生不良反应患者的效果。方法 68例肝癌介入术后发生不良反应的患者,随机分为对照组及观察组,每组34例。对照组患者接受西医对症干预治疗,观察组在此基础上增加扶正返真汤治疗。对比两组治疗效果。结果观察组患者术后不良反应发生率为8.82%,低于对照组的38.24%,差异具有统计学意义(χ~2=8.173,P<0.05)。治疗前,两组患者的谷丙转氨酶(ALT)、谷草转氨酶(AST)指标对比,差异均无统计学意义(P>0.05);治疗后,两组患者的ALT、AST均低于本组治疗前,且观察组低于对照组,差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论扶正返真汤治疗肝癌介入术后发生不良反应的临床效果显著,可明显改善患者的肝功能,且安全性高。

行营之始:安西、北庭行营的分期、建置及其意义

行营之名初见于唐前期,但并不具有唐后期的意义。真正的行营,起始于安史之乱后受命入关平叛的安西、北庭行营。该行营经历了三期,先后由李嗣业、荔非元礼、白孝德、马璘、段秀实等来自安西、北庭藩镇的将领统率,最后在驻防泾原期间,由唐廷任命的节度使所取代。其驻防地,也从在河南道的怀州,经河东道的翼城,最后转入关内道。而其与地方藩镇的结合,则又经历了邠宁和泾原两个藩镇,并最终在泾原地著化。

试论地方性军人集团与唐代中后期的“地方独立化”

地方独立化倾向是唐代中期以后出现最为严重的社会问题之一,究其原委实因地方军队的私人化。安史之乱后,国家的军事权力开始由中央向地方藩帅转移,具体表现为:藩帅既是其统率下军队的将佐、健儿生活物资的提供者,也是他们"遭遇不测"时的物质保障者;"地方独立化"的社会基础——健儿阶层及将、佐系统,由于他们对藩帅存在物质上的依赖性,从而导致某种程度上人身依附关系的存在,加之对外关系上很大程度的一致性,由此形成以藩帅为核心的地方性军人集团,并表现出一定程度的地方独立化倾向。

唐后期藩镇长吏对地方商品经济的干预

唐后期,随着国家财赋需求的增长,以藩镇长吏为代表的地方政府,对商品经济进行了干预。通过行政、法律、经济手段,将其干预措施渗透到商品生产、流通、消费等各个环节。为管理市场,政府制定了相关规则,如在鼓励商贸的同时,合理平准物价,打击走私。同时,藩镇以管理者、经营者身份,以多种方式涉及商品贸易,主持政府采购和经营工商业。安史乱后,在生产技术并无明显革新的背景下,商品经济却取得了较大发展,其原因之一概为藩镇的干预所形成的激励因素,促进了经济的发展。

唐代河朔藩镇进奉浅论

对中央威权的依赖是河朔藩镇进奉的内在原因,其进奉有定期岁贡和临时进献两种形式。河朔藩镇对中央的进奉说明其与唐王朝中央政府的关系仍然属于一般意义上的地方与中央关系的范畴,而不是与唐王朝并立的对等政权。

唐代中后期江南漕运与藩镇研究

唐代安史之乱后,唐中央对全国的统治力日渐衰弱。藩镇割据势力的崛起,成为唐代中后期的一个重要特征。各个藩镇为了扩大自己的地盘和实力,相互之间战争不断。江南漕运也因此遭到很大的影响,时常出现漕运改道甚至停滞的情况。对于仰仗江南贡赋的京畿地区来说,江南漕运这条生命线的畅通与否,直接关系到整个国家的稳定和发展。

用乐以合《周礼》:试论北宋宫廷雅乐改革

北宋宫廷雅乐自太祖建隆至徽宗崇宁间就有六次比较大规模的改革。其中,宋仁宗时期的李照乐,宋神宗时期的刘几、杨杰乐,宋哲宗时期的范镇乐和宋徽宗时期的大晟乐,最为突出。从雅乐改革的始末可以看出,北宋宫廷雅乐改革的主导思想是"用乐以合《周礼》",这是受宋人轻《礼记》、《仪礼》而最重《周礼》理念的影响,同时又是这一理念的具体实践。北宋君臣对雅乐改革虽做出多次努力,但始终没有形成较为理想的雅乐,其原因包括士大夫本身不晓音律,又相互倾轧,复古主义的影响等。不过,北宋士大夫在改乐过程中所表现出的执着以及做出的努力探索,成为宋代礼乐复兴运动的重要组成部分。

壮医经筋学说理论浅探

经筋病与生物力学、现代生理解剖相结合是目前研究的主要方向,但经筋的生理、病因、病机、诊断、治疗等学术体系构建各家说法不一。笔者基于壮医理论和生物力学原理,对经筋病的病因、病机及治疗机理进行探讨,为壮医经筋学说的临床应用提供理论依据。

唐魏纶夫妇合葬墓的发现与墓志考释

唐代魏纶夫妇合葬墓发现于西安市长安万科城如园小区建设范围内,该墓为小型竖穴墓道土洞墓,出土有魏纶与夫人雍氏的两方墓志以及少量随葬品。墓志记述了魏纶生平事迹及其家世等情况。墓主长期任职于幽州藩镇,后随节度使刘总归朝,任四州刺史等职。墓志既与正史相印证,又补充了唐代刺史等资料,为研究大历至元和年间唐朝廷与河北藩镇对峙、互动的形势及其对士族的影响等提供了新资料。

一部唐朝朔方军研究的奠基之作——李鸿宾先生所著《唐朝朔方军研究》读后感

《唐朝朔方军研究》是一部系统研究唐代西北藩镇的前沿性学术著作,此书对唐代藩镇、唐廷与西北诸族的关系进行了系统的梳理和论述,对推动唐代西北民族史、唐代军事史、边疆史的研究具有积极的借鉴意义。其关于唐朝朔方军的诸多论述对当前研究唐代军事史、民族史仍具有很高的参考价值。本文尝试对其著作的特点作一简要的概括,以便于对唐代朔方军历史有兴趣者对其内容作进一步的了解。

南唐宰相制度考论

南唐政治制度多继承唐制,宰相制度也是如此。但其在名号、职权等方面又呈现出自身的特点。在南唐三十九年的历史中,决策重心大致实现了由御前会议到枢密院,再到近侍机构的转移,南唐相权也随之逐渐趋于衰落。宰相权力的行政化倾向是南唐相权衰落的最重要表现,这主要体现在“知(或判)尚书事”作为宰相名号的大量使用。君主干预具体事务、重用宗室、枢密院与近侍机构侵夺权力亦是南唐相权衰落的重要表现,藩镇体制的影响与南唐君主对宰相固有的防范是南唐相权衰落的重要原因。对南唐宰相制度的研究,有助于推进南唐典章制度的研究,并将唐宋之际政治制度变革的研究推向深入。

唐代河朔藩镇进奉浅论

对中央威权的依赖是河朔藩镇进奉的内在原因,其进奉有定期岁贡和临时进献两种形式。河朔藩镇对中央的进奉说明其与唐王朝中央政府的关系仍然属于一般意义上的地方与中央关系的范畴,而不是与唐王朝并立的对等政权。

苏东坡笔下的“点茶三昧手”“南屏谦师”探究

关于苏东坡笔下的"点茶三昧手""南屏谦师",其佛事和茶事记载几乎为零。本文试图对一些现存史料与研究文章进行分析,列举出宋代杭州一带与"南屏"和"谦"字相关的四位法师的佛事与茶事履迹,通过分析神悟处谦法师、臻谦法师、南屏梵臻法师和"谦"师等四人种种迹象及其与苏东坡交往的关联度,认为臻谦法师的茶事痕迹与苏东坡关系最密,最符合和具备苏东坡所指的"南屏谦师"的条件,而臻谦法师则与南屏梵臻为同一人,也就是苏东坡笔下的"点茶三昧手"。

唐代宗朝鄂岳镇建置小考

《新唐书·方镇表》《旧唐书·地理志》等史籍关于唐代宗朝鄂岳镇建置的记载不准确,在辖区变动、观察使建置时间等方面存在明显牴牾。结合其他史料做对比分析,可知沔、蕲、黄三州在代宗朝皆不曾一直隶属鄂岳镇;鄂岳观察使的建置时间在大历八年。

论入幕对符载文章创作的影响

“庐山四友”之一符载作为中唐时期名儒,先后受辟于江西、淮南、西川等重镇盛府,以入幕生活为中心,其文章站在藩镇的立场,代府主拟言的同时,关注社会现实,选取幕府利民惠政、风土民俗入于颂美类序记文,形成述世情、书情志的为文理念。从其入幕文章文体风格、题材内容以及地域性书写入手可更好地把握唐代藩镇幕府内知识分子的文学与生活面貌。

试论唐代方镇留后“邀命于朝”功能的形成

留后作为唐五代至北宋方镇体系的重要组成部分,前后存在近四百年之久,中间经历了诸多变化,其中最显著的变化是在安史之乱末期及动乱结束之初从“留主后务”发展出“邀命于朝”的功能。方镇利用“留后”的名号自立军帅,进而向朝廷邀求节度使旌节,而朝廷则以留后“留主后务”的功能遏制方镇自立军帅之举。在留后“邀命于朝”功能形成的过程中,方镇居于积极主动的一面,而朝廷则被动应对,但也起了推波助澜的作用。究其原因是安史之乱以后,方镇掌握了巨大的权力,而朝廷对方镇的管控能力已大为削弱,只能被动接受其邀求。