紫贝止咳颗粒治疗急性气管-支气管炎的多中心临床观察

目的评价紫贝止咳颗粒(紫菀、矮地茶、川贝,等)治疗急性气管-支气管炎(余邪恋肺证)的5家医院临床观察及安全性。方法采取随机、双盲双模拟、阳性平行对照的临床研究方法。240例患者按1∶1的比例分为试验组与对照组,试验组口服紫贝止咳颗粒,对照组口服止咳宝片(紫菀、橘红、桔梗,等),治疗5 d。结果全分析集(full analysis set,FAS)分析人群,紫贝止咳颗粒治疗急性气管-支气管炎疗效总有效率为73.04%,对照组为54.78%,两组总有效率比较差异有统计学意义(P<0.01),中医证候总有效率试验组为73.91%;对照组为60.86%。两组总有效率比较差异有统计学意义(P<0.05),对咳嗽、咯痰单项症状的改善试验组优于对照组。结论紫贝止咳颗粒治疗急性气管-支气管炎(余邪恋肺证),具有良好的临床疗效。

岩画·鹿石·嬴秦民族寻根

鸱鸮黥面像是嬴秦民族的祖神——颛顼的原型,鹿石是秦先人神话人物——飞廉的纪念碑;源于东夷的秦人,在向西部迁徙过程中与斯基泰人联姻,变成骁勇善战的半游牧民族;嬴秦民族源于东夷,兴于西戎,盛于中原。

“每个人心里都有一座凤凰山”——飞廉论

飞廉试图在诗中确立文化人格的自觉意识十分醒目。飞廉没有被传统诗学限定,而是使古典诗学充分被灵魂融化,挥发出属于自己诗学的特有的文化气质。他对传统诗学的再现具有鲜明的"及物性"。这种及物性有两种,第一种及物性是指对诗人自我精神主体的深度探触与确证,传统文化人格符号作为一种精神镜像,或者是自我灵魂表达的触媒,或者是自我灵魂的对位与隐喻。第二种及物性是通过诗人主体的生命体验折射出历史与现实的真实状况。隐逸性人格和革命性人格等多种文化人格元素的交织,构成了飞廉诗学气质的复杂性与立体性。他正在成就"一种伟大的诗学象征"--"凤凰山"诗学。

蝉胡止咳口服液治疗风邪恋肺型感冒后咳嗽

目的观察蝉胡止咳口服液治疗感冒后咳嗽(风邪恋肺证)的疗效。方法将60例患者随机分为治疗组和对照组,各30例,治疗组采用蝉胡止咳口服液治疗,对照组采用苏黄止咳胶囊治疗,并将2组结果进行统计学分析。结果治疗组痊愈率7%,显效率47%,有效率43%,总有效率达97%;对照组痊愈率10%,显效率23%,有效率60%,总有效率达93%。其中治疗组改善咯痰症状优于对照组(P<0.05)。结论蝉胡止咳口服液治疗感冒后咳嗽(风邪恋肺证),能祛风肃肺止咳,对于咳嗽后咯痰症状效果尤佳。

清华简《系年》与“周公东征”相关问题考

学界对于清华简《系年》,主要从它与传世文献及青铜器铭文的相同之处考察其价值的可贵,而对于它们之间的差异,却未仔细地梳理。清华简《系年》第三章与太保簋不能对接,真正与《系年》对应的是《逸周书·作雒》篇。《系年》是珍贵的战国文献,但它所记的史事:武庚立于成王时期,三监全部被杀死,商邑之民自己发动叛乱,与管、蔡无关,皆不可信。《系年》第三章与《史记·周本纪》及《尚书》中《蔡仲之命》《金縢》《大诰》等篇存在明显矛盾,它只是提供了西周史事的一种说法,仅为一家之言,并不是无条件、必须相信的历史。

远红外止咳贴联合顺尔宁治疗儿童支原体肺炎感染后咳嗽风邪恋肺证的临床疗效观察

目的:探讨远红外止咳贴联合顺尔宁治疗儿童支原体肺炎感染后咳嗽风邪恋肺证的临床疗效和安全性。方法:收治感染后咳嗽风邪恋肺证患者100例,随机分为观察组与对照组。观察组采用远红外止咳贴联合顺尔宁治疗,对照组采用顺尔宁治疗,比较两组治疗效果。结果:观察组总有效率、起效时间和咳嗽、咽痒症状改善情况均显著优于对照组(P<0.05)。结论:远红外止咳贴联合顺尔宁治疗儿童支原体肺炎感染后咳嗽可改善患者的临床症状,并且在起效时间及改善咳嗽、咽痒症状上效果明显。

湖南“飞山四卦”或为八卦之源

以古地名、考古材料及古俗遗存为依据,考证湖南靖州与毗邻会同县一道同属于神农创易的核心区域;靖州飞山是神农炎帝"仰观天象"处;首次发现"四卦"体系证据,推论靖州"飞山四卦"为先天八卦与连山易之源。

早期秦人与巴蜀文明的关系

巴蜀地区存在一些与典型巴蜀文化不同的文明,这些"异质文明"的来源问题成为学界共同关心的问题。考古资料研究证明,巴蜀地区早期文明的发展与甘青地区的古代文明相关,由于秦人很早就在甘青地区活动,早期秦人可能或多或少对巴蜀文明产生过影响。理由有以下几个方面:一是甘青地区秦人存在进一步南迁的可能性;二是秦祖蜚廉一族的武装部族特征与巴蜀存在过的"戈基人"相关;三是蜚廉族图腾与蜀中"蚕丛氏"图腾同为虫图腾,二者实为同源;四是蜚廉的石棺葬俗是唯一见于文献记载的,且秦人精湛的冶铜技术,则为巴蜀古文明中大量使用石棺葬提供了佐证。

浅析小发汗法在风寒恋肺型感染后咳嗽中的运用

[目的]探讨小发汗法在风寒恋肺型感染后咳嗽中的运用合理性。[方法]通过对伤寒论小发汗法及小发汗三方的机制剖析,以及对风寒恋肺型感染后咳嗽的病因病机分析,探讨两者的相关性,并运用小发汗方治疗风寒恋肺型感染后咳嗽的实例初步验证其疗效。[结果]小发汗三方病机为表证未罢,正气有所减弱,邪正相持于表;风寒恋肺型感染后咳嗽病因病机为邪正相持于肺系,邪不盛而正有所伤。两者病因病机相近,三方中桂枝麻黄各半汤来治疗风寒恋肺型的感染后咳嗽更合适,效果较好。[结论]小发汗法符合风寒恋肺型感染后咳嗽的病机,运用小发汗法治疗风寒恋肺型感染后咳嗽是合理的、且疗效肯定,值得进一步去研究。

敛肺止咳饮治疗肺纤维化43例

目的观察敛肺止咳饮对于肺间质纤维化的治疗效果。方法对于43例肺纤维化患者,给予口服中汤药敛肺止咳饮,4周为1疗程,3个疗程后观察疗效。结果43例中,显效8例,占18.60%;有效27例,占62.79%;无效8例,占18.60%;总有效率为81.37%。结论敛肺止咳饮对于肺间质纤维化的治疗具有比较明显的疗效。

唐代纺织品装饰纹样中“有翼神兽”的研究

通过查阅古籍文献资料中多种“有翼神兽”特征的描述,并将其与北京服装学院民族服饰博物馆MFB9736唐代半臂藏品中的纹样进行比对,判断出该藏品中的“有翼神兽”纹样称谓为“飞廉”。唐代纺织品装饰中所见“有翼神兽”纹样种类包括中国本土“飞廉”纹、外来“格里芬”纹与“森木鹿”纹,以及最为常见的“翼马”纹、“翼鹿”纹等。而随着中外文化的不断交融发展,中国本土的“飞廉”有翼神兽纹样逐渐被外来文化中的“有翼神兽”纹所替代并逐渐消失,并且典型的外来“格里芬”纹与“森木鹿”纹也并没有成为唐代的主流纹样,反而最为常见的“有翼神兽”纹样造型则是抛弃了传统有翼神兽“多种动物形象组合”的特征,只见单一动物形象与羽翼组合方式的“翼马”纹、“翼鹿”纹等。无论是中国本土的“飞廉”有翼神兽纹还是外来的有翼神兽“格里芬”纹与“森木鹿”纹,终究没有成为唐代装饰艺术中的主流。本文探究其现象背后的原因,主要与中国传统文化中有翼神兽“飞廉”的功能、唐代道教求道升仙观念的削弱与养生观念的提升,以及唐统治者对于外来艺术的接受态度与取舍有直接的关系。

敛肺止咳饮治疗肺纤维化43例临床疗效

目的:探讨利用敛肺止咳饮对肺纤维化进行治疗所得到的临床效果。方法:2013年10月-2014年6月收治肺纤维化患者86例,根据患者入院先后顺序分为观察组与对照组,各43例,对照组以西医常规方法进行治疗,观察组以敛肺止咳饮进行治疗,观察两组患者临床效果及肺功能改善情况。结果:在治疗完成之后,观察组临床治疗总有效率93.0%,对照组临床治疗总有效率69.8%;两组肺功能均在一定程度上得到改善,但观察组的改善情况要比对照组优秀,两组差异有统计学意义(P<0.05)。结论:敛肺止咳饮治疗肺纤维化临床效果理想,临床治疗有效率较高,能有效改善患者肺功能,提高其生活质量。

清莲润肺胶囊药效学实验研究

目的:观察清莲润肺胶囊的主要药效学作用。方法:测定清莲润肺胶囊对小鼠氨水引咳的止咳作用、酚红排泌的袪痰作用、对二甲苯引起的小鼠抗炎作用和对豚鼠乙酰胆碱加组胺引喘的平喘作用。结果:使用清莲润肺胶囊各组咳嗽潜伏期显著长于空白对照组(P<0.05),咳嗽次数显著少于空白对照组(P<0.05),酚红排出量均显著高于空白对照组(P<0.05),并能显著降低耳廓肿胀度,肿胀抑制百分率均大于25%;其喘息潜伏期、抽搐潜伏期和跌倒潜伏期均长于乙酰胆碱加组胺引喘豚鼠空白对照组,但无统计学意义。结论:清莲润肺胶囊有明显的止咳、祛痰作用,有较好的抗炎作用,且有一定的平喘作用。

《养生方》药物"非廉"考释及"飞廉"文化内涵探讨

运用音韵、训诂、出土文献和传世文献互证等方法,论证出土文献《养生方》药物"非廉"即《神农本草经》中的植物药"飞廉",而非动物药"蜚蠊"。"飞廉"一词具有丰富文化内涵,语源上与"风"有关,语义有"轻、快"的内在含义,被用为相关图腾形象、传说人物、历史人物、药物、建筑等名称。