宗族的意识与行动:建构“英雄神祖”的地方性策略——基于湘黔界邻地区飞山神杨再思的研究

飞山神杨再思是湘黔界邻地域社会兼具祖先与神明身份的区域性神祇。该区域相当数量的杨氏人群以其后裔自居并不断壮大宗族势力,清乾隆以来不断建构杨再思的"英雄神祖"形象。早期体现为族谱书写下的历史化、官方化、名门化,而当下则侧重于杨再思的历史追溯,通过各类"研究会"、书刊、网络等平台公众化,并经"历史挖掘"、争辩等方式,进一步将其"英雄神祖"形象学术化、官方化、历史化。这是地方社会宗族意识强化下集体行动的结果,更是当代地方社会发展的自我表述策略。

侗族飞山神信仰及其生态旅游文化价值——以湖南靖州为例

飞山神信仰是侗族一大信仰,以唐末五代时期靖州地区"十峒首领"杨再思为原型,一直在湘黔桂渝鄂边区地带流传至今。在今天湖南靖州一带,每年都会举行多次盛大的祭祀飞山神的庙会活动。飞山神信仰具有鲜明的地方特色和丰富的精神内涵,有着重要的生态旅游文化价值。

宋以降靖州飞山神变迁再探

早期飞山神或为诚徽州土著人群信祀的自然神。元丰六年(1083年),宋军置立诚州,敕封飞山神并创置飞山庙。元明之间,靖州出现飞山庙祭祀杨氏祖先杨再思的说法。明前期,靖州杨氏祖先杨再思与飞山神合一,始成为后世习知的“飞山公”。湘黔界邻地区土著人群中存在多元化的“飞山公”认知,地方官府则以杨再思为标准“飞山公”。飞山神的身份内涵历经土著人群自然神、王朝国家敕封神与杨氏宗族祖先神的变迁与交错。飞山神的身份内涵变迁,反映着宋以降湘黔界邻地区的地方人群被纳入王朝国家控制体系的文化整合过程。

《黄帝内经》五种肺部疾病的病名由来及发病机制

《黄帝内经》中记载了肺风、肺疝、肺胀、息贲、唾血5种古病证。肺部疾病的发生、发展是由于正气虚损,阴阳失调,脏腑功能失常,导致肺脏气滞血瘀,痰凝毒聚,相互搏结,蕴结日久演变成多种肺部疾病。正气虚损是肺脏疾病形成的内在依据,外邪侵袭是肺脏疾病形成的重要条件,正气虚则邪易侵,邪侵则正气耗损,邪正相争是肺部疾病的演变过程,正盛邪退,则病趋好转,病轻易治,邪盛正衰,则病趋恶化,病重难治。肺部疾病是因虚致病,因虚致实,全身属虚,局部属实的病证。文章就《黄帝内经》中肺部疾病肺风、肺疝、肺胀、息贲、唾血5种病证之间的关系及体质对疾病的易感性进行探讨。