冯沅君旧体诗词创作探析

冯沅君不仅是20世纪初重要的新文学女作家,而且还留下了大量不为人所知悉的旧体诗词作品。在强调文学的抒情性、纪实性、社会性等错综矛盾观念的影响下,她的诗词创作总体上呈现出新旧文学创作之间的连续性与开创性,具体表现为突出的纪实性、鲜明的阶段性、意蕴的多重性、形式的实验性等特征。梳理这些诗词作品,既可还原冯沅君诗文创作的全貌,亦将真切感知在风云变幻的20世纪前半期,身为知识女性的冯沅君之心路历程。

陆侃如、冯沅君先生《中国诗史》的主要贡献

《诗史》出版以后，学术界一直把它作为我国古代文学研究的一项重要成果，被视为２０世纪经典学术史著作之一。《诗史》植根于传统的学术基础，又运用了现代学术观念和研究方法。它对我国古代诗歌变迁的趋势，对多种诗体的产生和变化，对不少诗歌的艺术技巧，都基于进化的观念和唯物史观，从流变的视角，做动态的描述。在史料方面，《诗史》以“传信自勉”，扩大了“‘诗’的领土”。它把诗歌作品作为诗史的本位和主体，特别重视分析具有创新意义的作品和流派，注意运用文艺社会学、文艺心理学、比较文学和语言学等方法，从多方面揭示作品丰富的内涵。由于时代的局限，《诗史》中也存在一些偏失。

文学的发生——“文学一家言”之一

以往关于文学艺术发生("起源")的各种假说,最著名的如"摹仿"说、"劳动"说、"巫术"说、"游戏"说等,的确从某些方面对文学艺术发生的研究作出了各自的贡献,但是又都不能完全令人信服。而且学界还忽视了一位颇有成就的重要学者俄罗斯的维谢洛夫斯基,更遗忘了中国学者如陆侃如冯沅君等人的独特建树。在艺术起源的研究上,其实最接近真理的是18世纪意大利的维柯,著有《新科学》,他的许多观点至今富有启示。本文作者提出自己的假说:文学(诗)是人的历史实践的产物,是应人的内在的本性欲求和诉求自然而然发生的,也是必然发生的。最早的语言文字显现出诗的最原初的本性,诗就是在语言文字中发生的;最初的语言文字本身就是最原始的诗,就是最早的原始形态的文学。

阅读与写作:塑造新女性的方式——以冯沅君创作为例

女高师的经历为来自外省的冯沅君提供了宝贵的阅读与写作资源,在五四运动的热风里,她由一个来自乡下的普通女青年成长为一位女作家。冯沅君对于现代文学的贡献,在于以文本的形式,塑造了一系列女学生形象,进而对一代新女性形象进行了宝贵的文学演绎。

“五四模式”与文本裂隙——以冯沅君作品集《卷葹》为中心

五四时期,新青年形象日趋单一,并逐渐凝固为稳定的"五四模式",自由和爱情作为被新文学建构出来的隐喻和象征,成为社会批判的重要工具和途径。冯沅君早期作品集《卷葹》,在价值体系和叙事模式两方面所呈现出的"五四模式"中却存在着巨大的文本裂隙,这其中既包括"爱情"与"自由"之间阐释的循环,也包括被文学作品所塑造出来的共通经验与个人经验之间的矛盾和落差。作为一部典型的独具时代特色的文本样式,对它的厘清与阐释,有利于深入解读"五四模式"形成的原因及其演变的过程。

异性共谋的女性言说——冯沅君《旅行》中的个人型叙述声音

女性进行第一人称叙事讲述"我"的故事,在形式上获得了自我言说的自由,但在实际创作中却步履维艰。冯沅君的《旅行》,一方面采用第一人称个人型叙述声音,有效地借助男性同盟者的身份而获得了女性言说的部分权利。但另一方面,小说所获得的女性言说的自由,由于传统伦理和习俗的影响,在实际的叙述声音中仍然明显存在一条书写的禁忌。

反传统与传统:冯沅君的“爱情”之痛——以冯沅君1920年代的小说创作为中心

为"五四"文坛贡献了《卷葹》、《春痕》、《劫灰》这三部小说集的新文学女作家冯沅君,在此期小说中重点刻绘了女主人公在亲子之爱与情人之爱之间犹豫、彷徨、挣扎的痛苦情状。女主人公在"爱情"中痛苦挣扎的命运和作者自身因受新思潮的影响而具有的反叛性、因母亲之爱而具有的皈依性之间的冲突正相吻合。这种在反叛与眷恋之间的左右摇摆,拔心不死,正反应了"五四"一代刚刚浮出历史地表的女性知识分子在过渡时期的艰难处境。而从冯沅君的《淘沙》(二)(三)来看,她以自叙传色彩浓厚的方式来抒写自己的"爱情"之痛,乃是一种有着理性认知背景的必然。

冯沅君小说创作的思想价值论

在新文学尤其是女性文学发展史上,冯沅君占据着重要的地位。她的小说创作极具现代性,对封建伦理道德给予了强烈的冲击和批判,同时,她表现了新女性在爱情追求上的勇敢与"怯惧"的真实状况,尤其是她对情爱的热烈、大胆、真诚的抒写,更显示出其独特的价值和意义。

冯沅君《卷葹》中的女学生形象分析

《卷葹》是五四时期最早的一批女性小说之一,其中的女学生形象是五四早期女性文学的经典。冯沅君笔下的女学生,身处于婚恋问题的传统与现实的多重困境中,无法实现真正的婚恋自由;但这些女学生又是善良、苦闷、大胆的,勇敢地提出自由的主张,为婚恋自由而抗争。以《卷葹》为代表的五四时期女性写作,反映了从晚清到五四的女性主义从国族想象向个体书写的转变过程。

摊卷坐枯株,忘我兼忘世——冯沅君和她的戏曲研究

冯沅君是20世纪少见的女性戏曲史家,她在中、法两国接受过严格、系统的学术训练,有着较高的起点。其戏曲研究受到王国维的影响较大,学风严谨,视野开阔,注重文献资料的搜集整理,偏重实证式研究,在南戏曲文辑佚、古优及宋元演剧体制等领域有着精深的研究,取得了不俗成就,并形成了自己的治学特色。

冯沅君和她的词学研究

作为20世纪河南唐河的名门之女,冯沅君的前半生是非常幸运的。她在小说创作方面受到过鲁迅的器重,在词曲研究方面受到过王国维的影响,在学术思想和研究方法方面受到过胡适的指导。她的《中国诗史》第三卷,建立了独一无二的词史体例;她的不存好恶于心的词史研究,使得她在唐宋词人的评价方面,比王国维和胡适更客观,也更准确。

再论冯沅君的小说创作

冯沅君的爱情小说与同时代作家作品相比较,感情真挚浓烈,充满着大胆的叛逆精神,时代特征较显著。同时,“主情说”文艺观,使其作品豪放有余而婉约不足。“爱情至上”的创作思想,又使其作品题材显得狭窄,创作视野不够开阔。

冯沅君小说创作研究述评

冯沅君是中国现代文学史上最早的女作家之一。她敢于把男女间的情爱心理健康而真实地表现出来 ,行文优美隽永 ,其创作风格与思想内容都有别于同期其他作家。冯沅君早早辍笔于文坛不得不说是件令人遗憾的事 。

冯沅君小说研究现状述评

冯沅君是我国五四时期较早开始文学创作也是较早辍笔的女作家。她的小说创作数量虽不多,但在我国现代文学中具有十分重要的意义。目前关于冯沅君小说的研究成果并不少,归纳起来,主要分为四类:即主题思想研究、两性视角研究、艺术风格研究、综合研究。

演绎和表现自由:试论冯沅君的爱情叙事

冯沅君爱情小说的叙事本质是以演绎和表现自由和五四时期青年女性的觉醒。通过独特的爱情叙事回应时代的话题,建构女学生爱情观和主体意识。自觉和不自觉的演绎和表现意识导致私密性的爱情经验被公共性的恋爱自由观念稀释整合,作品内部充满矛盾与裂隙,这种始于爱情终于爱情的自由追求又体现了女学生成长和生命中不能承受之重,昭示了五四时代女性意识的觉醒和新女性主体建构的可能与限度。

五四新女性神话的建构与矛盾冲突——以冯沅君《卷葹》中的文本裂隙为中心

在"五四"新文化的启迪催动下,"个性解放""婚恋自由"成为推动社会变革重要的启蒙话语,五四新女性神话在此阶段孕育而出。冯沅君的代表作《卷葹》以其大胆的笔触参与了这一时期五四新女性神话的小说文本的建构。但在五四新女性神话演绎的过程中,小说在作者新旧思想的多重作用下呈现出了复杂的文本裂隙。以冯沅君《卷葹》为代表的这种神话模型在文学群体中引起短时间的轰动之后,又很快消解,这与其所处时代的变化及个人后来对于婚恋问题的思想转变有关,同时也质疑了这一系列新女性神话的建构对启蒙的有效性。

爱与殇的交织——论冯沅君小说的创作特点

冯沅君是“五四”时期最具代表性的浪漫主义女作家之一。她笔下典型的人物形象、独特的写作文体和浓郁的感情基调为后世创作提供了宝贵的借鉴意义。冯沅君的小说创作在选材、文体、抒情意象、表达技巧、情感意蕴等方面都体现了中国式浪漫主义文学的特点,尤其是带有悲剧性意味的爱情小说不仅集中体现了“五四”时期女作家的创作风格,还深刻反映出“五四”背景下女性的个性解放与生命体验。

论冯沅君“爱史”写作的叙事特点——以《隔绝》《隔绝之后》《旅行》为中心

冯沅君在“五四”时期发表的小说《隔绝》《隔绝之后》和《旅行》在叙事方式、题材选取和小说主题上具有不少共性,因而被看成是“五四”时期描述青年自由恋爱的“爱史”三部曲。这三部小说采用第一人称叙事,使小说中的女性叙事者构造出了一种“单向度”的叙事声音,同时有意地塑造了“作者”与“叙述者”之间的割裂。这种叙事策略构筑出了介于“现实”与“叙事”之间的有趣反差,折射出女性叙事人充满“辩护”意味的叙事背后无处不在的隐瞒和欺骗,从而使小说试图展现“自由恋爱”的主题显得更为复杂深刻。