“光盘行动”践行现状及落实对策

在中央政府对“光盘行动”的积极宣传和大力支持下,浪费可耻、节约光荣的氛围在全社会得到了有效宣传。然而,随着时间的推移,“舌尖上的浪费”再次出现反弹回潮的苗头,餐饮“剩”宴现象仍然存在。文章借助问卷调查、实地访谈和数据爬取技术,探究“光盘行动”的践行现状,并基于此分析如何切实落实“光盘行动”。结果显示,中国“光盘行动”概念已经深入人心,但是实际践行过程中所受阻力较大,实施过程存在难度,餐饮浪费问题严峻。据此,分别从政府、餐饮企业以及社会3个层面提出落实“光盘行动”的建议,借助政府、餐饮企业和社会的三方协作,使“厉行节约,反对浪费”在全社会蔚然成风。

基于SSTEW评量表的幼儿社会情感领域保教质量测评探究——以阿拉尔市T幼儿园中班为例

实现幼儿社会情感领域的健康发展是学前教育的重要目标,保教机构对幼儿社会情感领域的保教质量是主要的衡量指标。文章以阿拉尔市T幼儿园中班为测评对象,使用SSTEW评量表并结合实地观察法和半结构式访谈法以及保教机构的文本信息,对T幼儿园社会情感领域的保教质量进行测评。研究发现,T幼儿园对幼儿社会情感领域的保教质量不高。重视程度不足、保教人员职业认同感不高以及幼儿社会情感养成的特性是其中重要的影响因素。对此,要提高幼儿家长、幼儿园及保教人员对社会情感教育的认识程度,提高保教人员的职业认同感。

福建省林权交易中心案例研究——以永安、沙县、尤溪、邵武为例

基于对永安、沙县、尤溪、邵武四县市的实地访谈和问卷调查,采用规范与实证相结合的方法,在对福建省林权交易中心发展的背景进行简要说明的基础上,分析了案例县林权交易中心的发展现状和运作流程。重点阐述了林权交易中心的主要作用与现存问题,认为中心在保护交易各方的合法权益和减少林权纠纷等方面有促进作用;但也存在着中心影响力不高、交易程序相对复杂、交易费用较高等问题。针对现存的问题,分别从交易中心的内部和外部两个方面提出了改进建议。

发展高技术产业人才政策实证研究

对现行人才政策对高技术产业的实际功效及其变化趋势、人才接受继续教育情况、人才物质待遇、影响科技奖励制度激励效果的原因、影响人才流动的障碍因素等问题做了实证研究。依据实证研究取得的一些重要结果 ,提出了完善高技术产业人才政策的若干建设性意见。

公众灾害风险可接受性与避灾意愿的初探——以川渝地区旱灾风险为例

在综述前人研究的基础上,以川渝地区旱灾为例,通过实地调查与访谈,从公众可接受的旱灾损失与频率、假定旱灾风险情景下的避险意愿等角度,对公众旱灾风险可接受性进行了初步探讨。结果表明,公众合理可接受的旱灾损失与频率分别在26.5%~52.8%与32.0%~64.3%区间范围内;并以一般旱灾、严重旱灾风险情景为限制线,确定了公众合理可接受风险区域;随着灾害损失风险增加,公众规避风险投资意愿呈现出中间高两头低的趋势,当灾害损失达到约50%~70%时,公众避险投资意愿达到最高,意愿避险投资占可能损失的比重约为62%。鉴于川渝地区的旱灾形势,今后旱灾风险管理的关键,一是加强对旱灾的监测与预警预报;二是完善旱灾风险的常规化管理,发展高效灌溉农业,充分利用客水资源,完善提高现有农田水网建设;三是积极探索公众-企业-政府多方共同参与的高效风险管理模式。

人类学方法在霍桑实验中的应用

作为管理思想史上一次最著名的实验,霍桑实验主要是在具有人类学背景的梅奥、人类学家沃纳以及梅奥的助手罗特利斯博格等的指导下展开的。他们运用人类学的参与观察法和深入访谈法,把霍桑工厂当作研究的"田野",深入其中开展"田野工作",为成功解决制约西方电器公司霍桑工厂工人生产效率提高的问题提供了详实的素材和有效的对策,打破了以经济人假设为前提、以效率逻辑为导向的科学管理在企业生产中的主导地位,开创了以情感逻辑为主导、关注非正式组织要求的社会人时代。

我国创客教师的实践领域与能力结构——基于行为事件访谈和扎根理论的研究

创客教育是一种以造物为形式的工程教育,旨在培养能利用各种技术手段与方法把创意转化成真实产品的人才。创客教育的新要求对创客教师的实践活动和能力结构提出新的挑战。为了进一步廓清我国创客教师的实践领域与能力结构,对来自10个省份且具有两年以上创客教育经验的38名教师进行行为事件访谈,并应用扎根理论方法对59万字的访谈资料进行三级编码,结果发现:我国创客教师的实践领域主要包括制定学校创客规划、实施学校创客教学、指导学生创客竞赛、建设与维护创客空间、参与与引领专业发展等5个方面。经过对每一项实践活动所对应的能力及其子能力进行分析、汇总、调整、合并,最终形成了包括创客规划能力、创客教学能力、竞赛指导能力、空间建设能力和专业发展能力等5项一级能力及其对应的13项二级能力的创客教师能力结构体系。这一针对我国创客教师的本土化探索对指导当下和未来我国创客教育实践的开展,创客教师的培养、选拔和评估具有借鉴意义。

基于乐种多维形态的口述史诠释研究--以荆山悠腔为个案

乐种的音乐形态在各时期、各地域的发展状况是社会政治、经济、文化的反映,其鼎盛时期状况更是最应还原、传承和保护的核心。在田野采风过程中,我们获得的口述史信息多为乐种的末代状态。我们认为,以末端节点作为乐种的全部去挖掘,不能完整地反映音乐形态的动态发展过程,也不能全面体现音乐内涵,甚至可能出现偏离。文章的“口述史诠释”通过解说、阐明,将田野采风中获取的文字及谱例等综合分析,呈现艺术形式的深层意蕴,从口述活动中诠释荆山悠腔各发展时段的历史形态、表演形态、唱腔形态、文化内涵形态,反映乐种的音乐特性、历史传承、地域辐射以及文化内涵,也为口述史的撰写和应用提供更多的方法补充。

社区民警“就地访谈”工作法探析

顺应公安民警走访联系群众工作常态化、制度化的要求,适应社区警务模式的需要,创设社区民警"就地访谈"工作法很有必要。"就地访谈"是指社区民警在当班巡逻的过程中,基于自主判断,任意选择一个对象,在表明身份和说明意图后就地与其交谈,以期获取警方所需信息的过程。"就地访谈"工作法有自己的特色,区别于现场访问、入户访谈(调查)以及盘查。社区民警进行"就地访谈"要掌握一定的要领,对"就地访谈"获取的信息也要进行科学的加工处理和存储,并实现信息共享。

滇南边疆体育事业发展现状调查研究——以河口瑶族自治县为例

滇南边疆体育事业发展应该在建设和谐边疆的大局中来谋划和推进,政府要通过公共财政提供基本的公共服务条件,满足人民的需求,弘扬、传承优秀民族体育文化,增进民族认同感.同时,加大学校体育投入,深化体育教学改革.而且,要充分发挥体育的外交功能,把边境地区的体育文化交流与构建和谐边疆、营造良好的周边环境结合起来,以体育为平台促合作求发展,与周边国家实现共同繁荣与和谐.

云南元江那诺哈尼梯田文化景观的保护与可持续发展模式探究

云南元江那诺哈尼梯田作为世界梯田文化景观的一部分,具有良好的生态效益、经济效益和社会效益,但梯田区面临着缺水现象严重、梯田面积逐年减少、保护和开发缺乏统一规划等问题。为实现元江那诺哈尼梯田的可持续发展,提出了如下发展模式:扩大梯田保护区的面积,发展生态农业,保护为稻作农业提供水资源保障的森林生态系统;统筹规划,发展哈尼梯田生态旅游业的同时建立补偿机制,实现梯田保护和当地经济社会的协调发展;最后,建立和完善哈尼梯田的保护法规,并加大哈尼梯田的研究力度,为哈尼梯田的保护提供法律依据和理论支撑。

报告文学调查采访的理论来源与特点

报告文学是"行走的文学"。调查采访是报告文学写作十分重要的环节,其基本理论与方法主要来源有三种:新闻学的采访理论与方法;社会学的"田野调查"理论与方法;文学的生活积累与体验论。报告文学的采访和调查与新闻采访、田野调查,因各自的目的差异、文本规范要求的不同,呈现出的相对特点是明显的。

“场”理论视阈下思想道德修养与法律基础课程访谈式教学模式探析

高校思想政治理论课程的教学可以看作是师生双方的思想与价值观在"场"中共同建构和共同发展,受"场"中多元交互力影响下形成一个学习共同体的过程。"场"理论视阈下思想道德修养与法律基础课程访谈式教学模式旨在构建一个有序、有效的学习共同体,在探究其理论溯源的过程中,充分发挥"场"力作用,并基于"场"理论视阈下对访谈式教育模式的构建与实施进行分析,增强思想道德修养与法律基础课程教学的有效性。

城市化进程中民俗志书写的理论思考--兼论民俗志写人与写文化

民俗志书写是民俗学者与地方社会民众双向交流与互动的过程。通过梳理近年来国内民俗志书写的相关研究可以发现,当前民俗志书写普遍存在的两大问题:以民俗事象为主体,只见文化不见"人";只见传统不见当下。伴随着城市化进程的不断推进,我国民众的日常生活正在经历着前所未有的生活革命,民众的生活空间、劳作模式、时间秩序、文化认同都发生了较大的变化。在这种背景下,现有的民俗志书写理论与方法已经难以适应时代发展的需要。因此,在城市化进程中民俗志应当如何书写是一个值得深入讨论的问题。

浅谈“防风神话”研究的若干问题——兼与樱井龙彦教授商榷

日本学者樱井龙彦对“防风神话”研究学者的方法进行了批判,认为他们违反中国传统文化,是采用“新方式”“重新创造防风旧传统”,“怀疑这是在某种意图下重新编制而成的故事”。但事实上,对于新发现的防风神话,神话学者们为辨真伪,都进行了深入了“田野调查”,且如实采录。这些神话,是“目前尚在群众口头流传的活态神话”,而绝不是新时期“重新编制而成的故事”。

田野调查法在民族学研究中的作用

我国早期的民族学研究方法大多来自西方,本土化水平并不高,但随着国内民族学学科发展,研究方法也愈渐成熟,作为民族学学科的主要研究方法,田野调查法也日益展现出其重要作用。但对于年轻的研究者来说,如何去运用这个方法却面临着种种问题,如书面知识与实际操作化的差异,参与观察中价值中立的原则性难题,学科道德规范与世俗伦理的碰撞,何为真实性的原则问题等。即使在田野调查法如此成熟的今天,研究者进行实际操作时仍然面临不少问题,而这些问题对民族学学科发展提出了新的挑战。同时也是对研究者的挑战,对研究者提出更高的要求:要拥有创新意识,拓宽思维模式,为民族学开创新的道路。

《利玛窦中国札记》:政策人类学视角下参与他者的研究

以政策人类学的研究视角,从问题导向性、参与观察性、互为他者性、利益公共性和政策科学性五个方面重新分析《利玛窦中国札记》。研究发现,利玛窦的研究符合政策人类学的要求,对他者即中国开展参与观察,并充分尊重中国本土文化,以实现和平传教的目的,具有很强的参与观察性和互为他者性。其研究成果对于中西方均有很大的借鉴意义,体现政策人类学的政策科学性,是一次成功的田野研究。

采访影像作为社区空间研究的手段

作为参与式影像中的一个环节,采访影像在社区调研中也是记录、研究、呈现的一个有效工具。本文主要从社区研究中采访影像的选题、采访的技巧、段落处理和剪辑技术四个方面分析和总结拍摄社区纪录片的方法。关键词:采访影像、社区研究、参与式影像、参与观察。

面向电视台录音采访文字校对软件

在目前的电视台采访和录音中,有大量的文本任务需要使用语音识别软件进行从语音向文字的转换。如今语音识别的准确率虽然已经足够出色,但对于电视台等严谨的专业领域效果一般,其结果还不能完全信任。由于缺少自动有效地对识别结果进行校对的方法,电视台需要花费大量的人力和物力进行人工校对。因此,本文希望设计并开发一个录音采访文字校对软件来解决此问题。该软件开发的主要工作是构建通用领域和专业领域的语言模型、融合基于统计方法的N-Gram模型和基于特征与学习的Seq2Seq模型相结合的查错纠错算法、构建新闻播报和电视台录音采访等专业领域的查错规则库。

田野工作在食物消费研究中的应用

田野工作作为一种经典研究手段和科学学术范式,通过参与式观察和深度访谈获取事实,探寻现象背后的逻辑和意义,特别适合对繁杂琐碎、难以系统表述的日常生活和行为事件,或缺乏客观表达能力的人群进行研究。田野工作研究有助于再现日常生活和行为的丰富细节和真实性,并且挖掘行为背后的意义。将田野工作用于食物消费研究中,有助于解决当前食物消费研究中数据获取成本高、准确性差的问题,弥补食物消费研究"重统计数据,轻生活实践"的不足,充分呈现食物消费的丰富内容和复杂层面,并挖掘其中的深层结构和意义。探讨应用田野调查工作方法研究中国居民食物消费问题,对于促进我国食物消费研究方法的多样化和理论进步具有重要现实意义。