启蒙与理性——读《启蒙运动与现代性——18世纪与20世纪的对话》

启蒙运动又称"理性时代"。"理性"是启蒙运动三个核心概念之一,它不仅与启蒙运动如影随形,也与启蒙运动本身一样具有多重内涵。在一定意义上,对理性的认识与反思也就是对启蒙的认识与反思。《启蒙运动与现代性——18世纪与20世纪的对话》中所录康德《对这个问题的一个回答:什么是启蒙?》一文,以及康德的反对者哈曼的有关论文和福柯关于启蒙与理性问题的探讨会帮助人们了解西方学界对"启蒙"与"理性"的认知。

消逝的牧歌——《美国牧歌》对人生悲剧的深层透视

美国新一代犹太作家菲利普·罗斯的作品《美国牧歌》曾获得1998年普利策奖。本文试图根据米歇尔·福柯关于权力关系的理论,从个人对权力关系的反应、家庭关系受权力关系的影响,以及美国社会中霸权文化与权力理论的联系等方面解读该部作品,以揭示作品的深刻内涵。

规训教育与身份改写——福柯理论视角下的《简·爱》解读

福柯认为,现代学校是一个规训机构,通过组织教育活动进行规训教育。教育领域中权力的运作旨在使学生重塑伦理主体,成为合格的社会成员。在简·爱所就读的罗沃德寄宿学校,所有的学生都生活在严格的规训之下。维多利亚社会规范了女性接受教育的内容,简·爱在寄宿学校获取的知识,保证了她在维多利亚社会找到一份家庭教师的工作。知识使简·爱实现了身份的改写,从而使她在经济上得以自立;工作赋予了个体做人的尊严,维多利亚人对待工作总是充满了宗教的热情。

女性的疯癫——《白衣女人》与《奥德利夫人的秘密》的互文性研究

19世纪的两本畅销小说《白衣女人》和《奥德利夫人的秘密》在故事内容、情节及主题上都存在着诸多指涉关系,而"疯女人"更是两部作品中反复出现的一个文化现象。从互文性理论出发,运用福柯的权力话语理论,来探索两部文本中的"疯女人"现象。探讨疯癫的女人是父权社会的产物,代表了女性的反抗理论与女性意识的觉醒。

权力与道德的博弈——评石一枫中篇小说《地球之眼》

福柯全景敞视主义理论的"看与被看"在信息社会的"监控"中再次被点燃,70后作家石一枫独具慧眼地发现这一幽灵,从"看与被看"的角度深入,在其中安置"权力与道德"的博弈,并在博弈的过程中既展示了"看与被看"的监控时代的全貌,又深入的挖掘了隐藏在"看与被看"深处的隐秘心理因素——权力的诱惑性与道德的规约性。

中医学术史中“现代八纲辨证”起源中的“虚假”

目的:从《黄帝内经》和张仲景《伤寒杂病论》与"现代八纲辨证"之间关系,分析"现代八纲辨证"起源于《黄帝内经》和《伤寒杂病论》的"虚假"。方法:从米歇尔·福柯《知识考古学》角度,运用《知识考古学》方法对"现代八纲辨证"与张仲景《伤寒杂病论》之间起源关系进行分析。结果:运用从米歇尔·福柯《知识考古学》中获得新方法去分析中医学术史,还原中医学术史的历史真相,对于提高中医学术史研究具有重要意义。

福柯“权力话语”下的民族神话——以《西藏王统记》为例

中国西南地区少数民族关于人类起源的神话广泛存在于早期文字书写的史籍中。通过梳理各民族造人神话起源类型,发现在藏民族史籍《西藏王统记》中记载的一则"兽妖造人"神话,区别于其他各个民族的叙事模式。通过对文本细致解读,从福柯"权力话语"视角出发,分析"兽妖造人"神话中"人之死"、"话语权力"、"凝视与规训"等具有后现代意味的深层表述,揭示少数民族文学文本的解读同样适用于"后现代"等经典分析视角。通过个案的呈现,启发对少数民族文学文本解读的另一种可能。

话语建构的“主体之死”:“身体”之思

"身体"是福柯中心理论——权力话语理论的承载体,对其进行理论探讨的价值也是不可忽视的。试以"身体"为出发点,探讨一下福柯理论中对于这一范畴的独到见解和笔者思维下对于"身体"的一些拙见。

阿尔都塞与福柯的思想师承

路易·阿尔都塞是20世纪法国著名的马克思主义哲学家,福柯是20世纪法国极富传奇色彩与反叛性的思想家,生活于同一世纪的二人相识于巴黎高等师范学校,而后结下了深厚的友谊。二人的理论道路虽然大相径庭,但二人思想之间仍然存在着重要的联系,阿尔都塞和福柯思想之间有着较多的相通之处。论文试图从阿尔都塞的意识形态分析与福柯的权力分析等方面阐述阿尔都塞与福柯思想之间的联系。阿尔都塞作为福柯的老师,无论是在生活中还是在思想上都对福柯产生了一定的影响。无论是阿尔都塞对于意识形态、主体、难题性(总问题)的研究,还是福柯对于权力、主体、知识型的研究,都可以看到二人之间的确存有许多值得重视的联系。