智能时代下传统文化创新策略思考——汉代四神图像视觉再创

本论文旨在探讨智能时代下传统文化创新的策略,以汉代四神文化为例进行具体研究与实践。将探讨智能技术与传统文化的平衡关系以及在智能时代下传统文化创新的策略思考,重点关注四神图像艺术视觉再造的途径。通过对传统文化创新策略的分析和实际案例的调研,为传统文化的传承与发展提供新的思路和方法,使其在当代社会中焕发出新的活力,并得到更广泛的传播和认可。

索绪尔符号学理论下汉代四神瓦当纹样的图案解析与丝巾设计应用

为深入解读汉代四神瓦当纹样的符号特征并以现代化形式传播。文章基于索绪尔符号学理论,对汉代四神瓦当纹样的“能指”方面进行分析,包括纹样的造型语言、构图原理和制作技法,挖掘汉代四神瓦当纹样蕴含的“所指”方面,包括传说故事、社会制度、宗教文化等信息。深刻领悟四神瓦当纹样的形式美感与内在文化价值。运用符号学设计方法进行四神纹样的符号提取与创新设计,加以装饰汉代其他流行纹样,形成现代审美下的丝巾图案,推动汉代四神瓦当纹样的发展传承与创新应用。

内蒙古地区四神样式风马旗释源及其影响

风马旗是内蒙古地区颇具特色的文化现象,关于风马旗在内蒙古地区的起源一直有各种说法。本文以四神样式风马旗为研究对象,通过图像对比,内蒙古地区四神样式风马旗与藏地风马旗具有高度相似性,经文献史料考证,内蒙古地区四神样式风马旗就是藏传佛教自西向东传播的产物。在与本土文化的不断融合中,象征宗教神圣力的四神样式风马旗逐渐退化为生活风俗,在不断的实践中被建构起新的象征意义,最终拓展成为一种民族文化。

汉代四神瓦当的设计分析与启示

汉代是瓦当发展的鼎盛时期,四神瓦当更是盛极一时。本文主要分析汉代四神瓦当的文化内涵及形象特征,了解四神瓦当的文化内涵及价值意义。同时探究瓦当的发展历程,分析瓦当蕴涵的时代文化;对汉代四神瓦当的制作工艺进行研究,总结瓦当的相关制作流程和方法;剖析四神形象在汉代兴起的动因,挖掘瓦当艺术中的艺术价值和精神文化体现,并分析了四神图案的设计特点,给现代设计以新的启示。

南昌西汉海昏侯墓新出土当卢初探

海昏侯墓出土的一对青铜当卢,形制精美、工艺复杂,图像内涵丰富、寓意深远,可作为研究古代四神观念变化发展的重要物证。西汉正是四神信仰隆盛并确立图像的关键时期,海昏侯四神当卢的出土对于汉代知识、信仰和社会的考察富有重大学术价值。笔者以海昏侯墓出土当卢为切入点,简要阐述了当卢的形制和功能,通过其中图像分析了西汉早期四神观念的特征。

中医不寐五神分型与四诊分型在五脏定位上的一致性比较

目的:探讨中医不寐五神分型与中医不寐四诊辨证分型在五脏定位上的一致性。方法:收集睡眠专科专家门诊204例不寐患者,填写临床信息采集表,分别进行不寐的五神分型和四诊辨证分型并确定五脏定位,进行统计分析。结果:Kappa一致性检验K=0.837(P<0.001),表明两种分型方法对不寐辨证在五脏定位上的一致性较高。结论:不寐五神分型与四诊辨证分型在五脏定位上的一致性较高。

从汉代瓦当“四神”图形解读秦汉的造型艺术

汉瓦当"四神"图形在秦汉时期社会生活中广泛应用,它的造型艺术可以使我们清楚地看到秦汉时代造型艺术风格特点:创造性地利用"适合造型";以"炉火纯青"的造型艺术语言创造了"经典"的"四神"形象;运用夸张和变形的造型手法来"抒情写意";对传统神灵形象的升华和再创造。它表现出一种时代和民族的生机勃发的艺术精神和本质。

上古中国的四方神崇拜和方位巫术

战国楚简中有不少祭祷四方神的记录,东、西、南、北四方神灵都受到楚人的祭祷,其内容可与甲骨卜辞对照,也可与传世文献的相关记载相印证。四方神与五天帝、五人帝、五官神相互对应而构成系统是一个逐渐形成的过程。简帛材料显示出战国时期楚人的四方神观念已与中原诸国无异,四方神虽已基本归于地祇,但还保留有天神的痕迹。

唐长安城圣善寺考

唐蕃长庆会盟碑提到藏语地名Sheg sang si,本文认为即此碑立碑地点长安城颁政坊圣善寺,本名普光寺,631年唐太宗为太子李承乾所建。706年,唐中宗为亡母武后追福,将其改建,更名圣善寺。故址在今西安市铁塔寺街第一中学。1972年,圣善寺遗址出土了一件镌刻“女弟子杨氏”发愿文的舍利金函。我们认为此人即巢王妃杨氏,那么这件金函年代当在642年册封杨氏为巢王妃之前。

汉代“四神”画像论析

"四神"是指青龙、白虎、朱雀、玄武这四种祥瑞动物。"四神"在全国各地发现的汉画像中多有表现,关于它的起源、方位以及宗教功能等问题,早已有专家学者进行过论述,但尚存在不少分歧和争议,本文试在已有研究成果的基础上再作探讨。

瑶族神符概说

本文就瑶族神符的使用范畴、召请的神灵、绘制材料、源流及从盛行到逐渐淡化进行了概要论述,意在使读者对瑶族符咒文化有所了解,并能以平和心态,历史、客观地审视瑶族这一文化事像。

鲁迅藏汉画像中方位四神形象释读

鲁迅是众所周知的文化名人,不为人知的是他还是古代文化的热爱和收藏者。鲁迅藏汉画像中有8幅四神图像,四神起源于远古神话,后来和中国不断堆积生成的文化载体相结合,从而成为方位神,又成为祥瑞之兽,在图像上屡有传承并在美术史上占有重要地位。

汉代四神纹样特征分析与像素化应用研究

本文希望将汉代四神瓦当图形元素更好地运用于现代设计中,围绕"传统寓意"与"现代造型"两大版块,结合对四神纹的风格与特点的分析,对其现代应用进行大胆尝试,逐步找到四神纹图案设计的客观定位与实用价值。以汉代四神瓦当图形为基础,对其进行元素提取以及像素化变形,实现传统文化图形与现代流行风格的融合,并对其图形进行应用。提取蕴含于四神纹样中的形态、色彩、隐性元素,通过独特的艺术表现进行应用研究,有利于设计对象从形、神两方面体现传统文化的魅力。

汉代四神纹在现代中式男装设计中的创新设计运用

汉代是我国历史上发展兴盛的时代,随着神仙思想、阴阳五行说等理论的流行,使得四神纹在汉代飞速发展,且广泛运用在各个方面,其构图形式简单、线条流畅,极具韵味。本文从设计的角度,通过对四神纹的构图形式分析并且列举各种实例,深入了解汉代四神纹的含义、图形构成以及其文化内涵,并以四神纹为设计元素,加入现代创新设计手法,将四神纹以一种既传统又现代的形式运用在现代中式男装设计中,实现传统文化与现代设计风格的完美融合,从而设计达到从形神两方面体现四神纹的魅力,并让更多的人关注并喜爱汉文化。

《山海经》四方神与风名考

《山海经》四方神名分别是东方折丹、南方因乎、西方石夷、北方,四方风名分别是东方俊、南方民、西方韦、北方。古人认为,太阳的日循环是经由东南西北的顺序运行的,东南西北四极点正对应着一日的朝、午、夕、夜四时。《山海经》四方神名的名义正好体现了太阳在朝、午、夕、夜四时,或者说东、南、西、北四极的特点。

余嘉锡《四库提要辨证·神僧传》考证辨析

余嘉锡所著《四库提要辨证》是对《四库全书总目》研究的重要成果。此书对《四库总目》中的490余篇提要进行了辨证,提出不少宝贵意见,但也存在一些可以进一步讨论的问题。仅就《四库提要辨证·神僧传》条的考证思路、论据等进行讨论,认为余嘉锡先生从目录学角度讨论《神僧传》的撰者问题,其论述过程不够严谨,所提供论据存在问题,不能直接指向结论,因此,所得结论很难令人信服。从《神僧传》版本源流角度入手,用直接论据使《神僧传》撰者问题更加明确、所得结论《神僧传》为明成祖所撰集更具说服力。

中国茶文化中的“顺天应时”思想

中国是茶文化的发源地。在长期的茶业生产实践中,我们的先民逐渐掌握了节气变化与茶叶生根、发芽、生长和成熟的规律,并灵活地运用"二十四节气"的自然时序,"顺天应时"合理安排茶叶的种、采、制和饮用,并形成了独特的茶文化时间节律,体现了中国传统文化中尊重自然、顺应自然,与自然和谐统一的天人合一思想。

甲骨文中的七言诗

甲骨文中不但有大量记录占卜的档案诗 ,还有文人专门创作的“整齐对应偶句韵七言四句工散体诗”。

“四方风”崇拜中的农业文化意蕴

考察甲骨卜辞及传世文献中的"四方风",可知商周秦汉时期的风神祭祀,直接目的是祈雨求年,终极目的是农事丰收。在农业文明社会,在强烈农业思维模式指引下,四方及四方风神拥有了极强的农业神性。

传统图形语言在数字插画艺术设计的运用研究——以《四神》系列插画创作为例

本文从当今传统图形语言在数字插画艺术设计运用现状谈起,以笔者设计《四神》系列插画创作为例,着重分析中国传统图形语言在数字插画艺术设计实践中运用。