含泪的笑——论迪伦马特的戏剧美学特征

迪伦马特吸收了西方现代主义美学思潮中的许多特点,熔铸成自己独特的戏剧艺术与戏剧美学。创作上他拒绝从现成的理论原则出发,强调“瞬间直觉”;他痴迷于怪诞风格,喜欢“即兴奇想”;他推崇悖谬思维,并使之成为他的艺术秘诀;他将悲情隐于笑闹之中,以其构成“含泪的笑”的、黑色幽默式的悲喜剧艺术。他的戏剧既具艺术性,又具哲理性;既具现代性,又具大众性。

异化人的救赎和觉醒——从《抛锚》和《祝福》分析文学作品中人物异化的普遍性、不自知性和觉醒

人的异化是指自然和社会对人的本质的扭曲。本文从历时和共时两个维度来论述。首先文学作品异化现象的普遍存在,从古至今一直都有。其次文学作品中异化的人很少觉醒。通过考察不同时期、不同类型的文本,从精神分析和马克思主义文论的角度来分析文学作品中所描述的人物是如何被异化的,他们的特征、觉醒方式及觉醒的后果。最终得出文学作品不直接描写异化人的觉醒,但是为读者提供了觉醒之门的钥匙。本文以弗里德里希·迪伦马特的《抛锚》作为具体文本来分析。

舞台上科学家形象探讨

围绕科学禁区与科学家责任的这些问题一直是知识界关注的热点,同时也是我们这个一步步滑进科技万能时代的社会亟待做出回答的。同样,这个时代的科学家不可能也不应当躲在科学的象牙塔里,必须在狭隘和狂热的科学热情与沉重的社会责任之间做出选择。三位世界伟大的剧作家就这一系列问题在他们的剧作中展开讨论,对科学研究和科学家面临的困惑和选择进行分析,提出科学家成为承担人类责任的伟大的人的种种可能性。

迪伦马特戏剧《天使来到巴比伦》中的神义论问题

瑞士著名剧作家弗里德里希·迪伦马特的悲喜剧《天使来到巴比伦》揭示了善与恶、美与丑、天堂与尘世的深刻冲突,探讨了"神义论"这一思想史上的重要主题。本文以神义论的揭示为核心主旨,结合该主题在思想史、文学史发展过程中的典型观点,从神之正义与世界之恶、"神义"范畴内的上天恩典以及作为"神义"之替代的"勇敢者"三个层面分析,得出结论:"神义"并不可信,命运共同体中的个体唯有作为"勇敢者",合理适度地发挥理性,才能战胜尘世。