原象:形而上学思维如何可能

象思维是人类进行形而上学探究的普遍方式。广义的象思维包括对本体象思维与自本体象思维。前者以西方哲学为代表,其心理机制在于人有"知的直觉";后者以中国哲学为代表,其心理机制在于人有"智的直觉"。对本体思维与自本体思维不仅在"筑象"原理上有所不同,而且由两种不同的形上姿态所决定。今天,在对本体思维与自本体思维的长久分裂以后,应当重新达成两者的和解,以构建一种涵盖并且超越这二者的新的形而上学思维模式。

《申报》儿童副刊(1934～1941年):成人的儿童观探析

《申报》的儿童副刊是上世纪30年代创办的一种儿童读物。从其刊载的大量文本及图片内容来看,它反映了当时时代背景下成人的儿童观。一方面成人以儿童为民族的继承者、国家未来的主人,向其灌输抗敌爱国思想,宣传科学知识和强身健体意识;另一方面成人也认识到儿童具有独特的心理、语言、思想和行为,因此应注重儿童本体的发展。这两种思想相互融合,以期让儿童成为民族和国家的优秀继承者。

基于太极图式的和合翻译思想之“象”体系建构

在解读太极图式的"象"符号基础上,参照太极图式,融合中国的"象"思维和西方的逻辑思维,构建出和合翻译思想之"对本位象"和"自本体象"。"对本位象"表征为"文本中心(太极)—语言与文化双相(两仪)—翻译规律·社会环境·译者创生三位(三才)—翻译研究的多重视角(八卦)"的连续体,从中凸显四对相生相克的典型对立面连续体:语言与文化—文本的语言符号与意蕴—时代背景与社会思潮—译者的描摹与有限创造行为,并进而构成语言—文本意蕴—社会思潮—译者的描摹行为—译者的有限创造—时代背景—文本的语言符号—文化—再回到语言的大循环运行秩序;"自本体象"追问了和合翻译思想之本然,包括形态结构及其表征,和自然特征。

中国哲学观照下“独立守神”的意义发现

文章探讨了《黄帝内经》"独立守神"的内涵,提出"独立守神"在健康中的本体属性;立足"自本体思维"的中国哲学诠释方法,提出以"独立守神"为参照系在评价各种健康活动中的实践意义;秉承传统文化"抱一为天下式"的格局和理念,执"独立守神"为参照将早期社会文化、传统文化、生物医学、心理治疗等不同实践中的健康现象置于同一视域解读,有助理解如何在繁复变动的生活中保持健康。