杜甫对林寿图诗歌创作的影响

林寿图是晚清时期的政治家、文学家,也是少陵原杜甫祠堂重修的出资人。在林寿图学诗的过程中,杜甫一直是他诗歌中重要的取法对象,又由于他与杜甫拥有相似的经历,使之与杜甫产生了精神上的共鸣。杜甫对林寿图诗歌创作的影响主要体现在题材与主题、语词和艺术手法三方面,林寿图还会在诗歌中直接使用杜甫的相关典故,以表达对杜甫的追思。

《医林改错》脏腑理论模型的构建与运用

王清任一生的医学贡献凝聚于一册薄薄的《医林改错》,其构建的脏腑理论模型具有生理学与病理学的双重含义,具体可分为“气血运行模型”和“水谷运化模型”。前者侧重于病理探讨,生理描述亦多,可细分为“气运模块”与“血运模块”;后者常见于生理阐释,病理描述甚少,可细分为“水运模块”与“谷运模块”。“气运模块”的生理功能以存储和运行元气、津液为主,其病理变化以津液失常和气虚为主;“血运模块”的生理功能以存储和运行血液为主,其病理变化以血瘀为主;“水运模块”的生理功能主以运行水液,“谷运模块”的生理功能主以运化谷物,二者的病理变化均较少涉及。

宋人对远域国家“拂菻”的想象与认知

宋人搜集境外信息的途径与方法有碍于当时生产力、交通以及周边环境等因素的限制,文献上对于超远距离外国家信息的文献记载具有模糊性、奇幻性等特点。不同于“职贡图”等绘画作品传递出的万方朝贡的想象的天下帝国观,文献中对超远距离的国家,如拂菻(一说为当时的罗马帝国),从地理空间以及其国的器物与物产等各方面都呈现了尽量客观且称赞的态度。另外,从宋代文献关于拂菻地理空间、生活与物产、文化与信仰的论述之中,也出现了一些意象因为地区交流与实践发现而使文献中的宋人的想象与认知也随之更新的情形。同时,某些意象也出现了随着中原王朝的变化而加强的趋势。说明了宋人对远域国家的记述并非全盘吸纳与借鉴先人的记载,而是在尽可能客观的前提下完善其对当时世界“拼图”的整理。

近代福建知识分子国际视野的形成与演变——以林则徐、严复为中心

近代福建产生了一批学贯中西的知名人物,他们开中国士大夫国际视野之先,以世界眼光来观察中国,寻找解决中国问题的方法,在各自领域取得了出色成就。本文以林则徐和严复为中心,探讨近代福建知识分子国际视野的形成过程及其原因。

明代莆田林兆珂及其杜诗学文献考

通过探寻林兆珂生平与家学渊源,考察其《杜诗钞述注》中诸多文献学问题,发现《杜诗钞述注》是林兆珂糅合前人研杜成果基础上的“混成式”作品。

王清任脉学浅析

清代医家王清任通过对人体的解剖研究,纠正了古籍中对于脏腑描述的一些错误。结合其解剖研究所见,他认为人体内有“气府”“血府”等脏腑器官,逐渐形成了他对人体的独特构想,并将构想以临床实践加以验证。他认为气府存气,血府盛血,气府通过气管(动脉)行气于上下,气行则动;血府通过血管(静脉)将血灌溉周身,相对则静。认为寸口脉所诊的是两腕之“气管”,据此征象可察元气之盛衰和邪气之性质。他以虚实急慢为四纲脉,以实大有力为实证,以虚小无力为虚证,并归纳了风、寒、火等邪气侵入气管所造成的异常脉象。他对于“血”之异常,主要通过病史和典型症状来诊察,故他综合分析四诊所得资料来确定病家整体气血异常情况,并创立逐瘀诸方,应用到临床之中。其理法方药,自成体系,切合病机,故能取得确切的疗效。

林兰治疗甲亢突眼

林兰教授认为,甲亢突眼可分三期进行辨证治疗。初期以实为主,常见肝郁气滞,中期虚实夹杂,见肝火伤阴,后期以虚为主,多见脾肾亏虚,其病因病机较复杂,而与情志失调尤为相关。林兰教授提出,“甲状腺属于奇恒之腑”,其助肝疏泄功能失调,津液失于输布,痰凝气结,目络受阻导致突眼。治疗原则主张中西医并用,灵活辨证,以疏肝理气,化痰散结为主,兼以滋阴清热,开郁散结,健脾化湿,温补肾阳。遣方用药时紧抓突眼之根本,随症加减,合理用药,为甲亢突眼的中西医临床治疗提供独特见解和思路。

帕夫林胶囊联合甲氨蝶呤治疗干燥综合征的临床观察

目的探讨帕夫林胶囊(白芍总苷胶囊)联合甲氨蝶呤治疗干燥综合征(SS)的临床效果。方法选取2014年2月~2016年5月北京大学深圳医院收治的100例干燥综合征患者为研究对象,依据治疗措施的不同分为对照组和联合治疗组,每组50例对照组给予甲氨蝶呤4粒/次,1次/周;联合治疗组在对照组基础上联合应用帕夫林胶囊2粒/次,2次/d,两组患者均治疗6个月。比较两组干燥综合征患者治疗前后类风湿因子、血沉、C反应蛋白、唾液流率、Schirmer试验、血清γ-球蛋白、凝血指标水平及临床疗效。结果两组治疗前类风湿因子、血沉、C反应蛋白、唾液流率、Schirmer试验、血清γ-球蛋白、活化部分凝血酶时间(APTT)、凝血酶原时间(PT)、纤维蛋白原(FIB)、凝血酶时间(TT)、D-二聚体(D-D)水平比较,差异无统计学意义(P>0.05)。两组治疗前后APTT、PT、TT水平比较,差异无统计学意义(P>0.05)。治疗后,两组类风湿因子、血沉、C反应蛋白、唾液流率、Schirmer试验、血清γ-球蛋白、FIB、D-D均低于治疗前(P<0.05),联合治疗组类风湿因子、血沉、C反应蛋白、唾液流率、Schirmer试验、血清γ-球蛋白、FIB、D-D均低于对照组(P<0.05),联合治疗组临床治疗总有效率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论帕夫林胶囊联合甲氨蝶呤治疗干燥综合征患者临床症状改善明显,效果良好,值得临床推广应用。

拜占庭还是塞尔柱人国家?——析《宋史·拂菻国传》的一段记载

自西汉（公元前206-公元23年）以降，或从更早的时候起，直到明朝（1368—1644年）早期，中国史籍中不乏对于罗马一拜占庭世界的记载。学者们认为，自唐代以来，中国人都以“拂菻”一词称呼拜占庭。但是，除了那些往来于“西域”和中华帝国腹地的商人们，古代中国人对于罗马和拜占庭帝国的疆域范围却并没有十分清楚的概念，甚至对拂菻一词所指的地域范围、或者其具体所指代的文明范畴有所误解。于是，对“拂菻”一词的理解，或者对于中国史籍中各个时期之“拂菻传”所指代的范围，就不能笼统理解为对拜占庭的描述，本文试图就宋史《拂菻传》中的一段记载说明这一问题，就教于学界同仁们。

《周易》复卦卦辞“七日来复”新诠

考察历代易家关于复卦"七日来复"的各种解释,可以发现诸家之说虽然各皆有理,但是都未能切合上古社会的历史实际。本文通过探讨上古"十日并出"、"以火纪时"以及汉儒"十二辟卦"等说法,认为"七日来复"实际蕴含着一段人类认识自然、模拟自然的历史记忆,其中依稀保留着中国古代历法史上久被遗忘的"十日历"("十月历")的事实,所谓"七日"者正是"七月"的古称,与临卦"八月有凶"正好前后呼应。

宋代《刑统赋》作者与版本考略

本文论述了《刑统赋》与《宋刑统》的关系及其主要内容,着重对其作者傅霖进行了考证,对于前人的不同记述进行了辨析,依据史料做出相应的推断,并对该书留存于世的各种版本做了系统梳理和概述。

论科学家创新型劳动的价值确定——以付林教授为例

科学家拥有原始型创新最需要的超常型默示知识。科学家的科学技术研究与成果转化是典型的原始型创新过程,即通过直觉突破式创新-解释规划式创新-逻辑推理式创新-推广扩散式创新这一流程,科学家把个体的超常型默示知识转为群体的超常性默示知识,然后转化为超常型明示知识并普及化。科学家创新型劳动价值的形成过程为:个体主观预测价值-群体主观预测价值-新兴市场垄断价值-成熟产业平均价值。科学家创新型劳动的潜在价值体现在其对整个社会的正外部性上,这构成了新经济的核心特质。

福康安征台与妈祖信仰传播

清将福康安是乾隆帝的宠臣,也是平定台湾林爽文事件的功臣。福康安因征台和渡海需要而推崇和传播妈祖信仰,不但倡建有三座妈祖庙,而且留有题匾、碑记等。一方面他想证明清廷得到了妈祖神助,另一方面也想表明清廷认同妈祖信仰,这对抚慰台湾同胞心灵和强化妈祖信众的国家认同意识都起积极作用,而在北京创建的天后宫对妈祖信仰在京城的传播也起到了推动作用。

李林甫专权与盛唐转衰关系再探讨

李林甫上台、专权和引用蕃将,都是开元天宝之际特定形势的产物。安史之乱的形成是渐变的,唐朝由盛转衰的原因也是逐渐累积的,当盛衰转变的趋势已成时,包括李林甫在内的任何个人的作用都是有限的。因此,唐玄宗相李林甫则治乱已分的传统说法,实有重新考察之必要。

林语堂《浮生六记》英译研究述评

近年来,对林语堂《浮生六记》英译研究多数属微观研究。深化林语堂翻译研究应坚持国内外研究相结合,翻译思想和实践研究相结合,汉英和英汉翻译研究相结合,语言学、诗学、文化学翻译研究方法相结合,翻译主、客体研究相结合。

林语堂与沈复

因俞平伯与林语堂的介绍,清人沈复与他的《浮生六记》才得以崭露头角,为世人所瞩目。尤其是林语堂对《浮生六记》情有独钟,不仅赞赏有加,而且还将它译成英文,广为传布。林语堂受沈复笔下的芸娘影响最大,主要是她的贤德、风韵、乐而忘忧的人生观等方面。另外,独抒己见、善写生活琐屑、亲近自然、体察物性、笔调从容平淡,这也是林语堂与沈复的共同点。

陈琳赋研究

陈琳早期赋作以大赋为代表,气势飞扬、文采富丽,颇具汉代骋辞大赋特点。归曹后以同题共作的小赋为主,重理性,缺乏激情,不尚文采,与建安文学重抒情、尚华美的主流风气不相谐和,更多地流露出老成持重、但求自保的谨慎,并时时表现出沉稳的儒者风度,自觉担负起政治道德说教的责任。汉大赋式微是一个渐进的过程,大量创制抒情咏物小赋是建安文学新风,长于大赋又积极创作咏物小赋的陈琳正好是汉代赋风与建安新风之间的过渡。陈琳辞赋创作表现出相对保守的文学观,在受经学影响深刻的汉代文学与自由发展的建安文学之间,陈琳赋也具有过渡性。

桐城传统与严复、林纾的文雅译风

严复和林纾是晚清翻译西学的两大代表人物,严复以译述西方社会科学著称,林纾则因域外文学转译名世,二人国学根基深厚,古文功底扎实,译述文彩斐然,经典耐读。就翻译文本风格而言,二人均受到桐城派的直接影响,他们援用桐城古文来翻译西文书籍,推崇义法,讲求理路,行文雅致,取得了较高的翻译成就,译文风靡一时,在近代翻译史上影响深远。

《子虚》《上林》的分合及其相关问题新探

传统上所说《子虚》《上林》当为一篇作品。前年左右的“子虚之赋”乃《天子游猎赋》前一部145分的部分初稿,具体讲,当是前一部分中子虚所对的主要内容。

中国近代翻译中的知识与政治——以严复和林纾为例

严复和林纾是中国近代最著名的两大翻译家,是把西方学术文化思想引入中国的先驱,引领着中国近代文化的现代转型。20世纪中叶以来,翻译研究的文化转向使得研究者意识到翻译是一种特殊的话语形式,它以一种更隐蔽的方式行使着权力,以更不易觉察的方式构建着主体和客体。从这个角度观照以严复和林纾为代表的中国近代翻译,则可以发现知识背后的政治在塑造中国文化身份上的重要作用。