潘岳、傅咸《萤火赋》之比较

潘岳、傅咸几乎生活于同一时代,并有同名赋作《萤火赋》,但二者的思想意旨和创作手法有明显不同,这与他们的人生经历与个性密切相关。潘岳的追名逐利被世人诟病,其作品中流露出对萤火虫无欲无求的向往和无性命之忧的歆羡;傅咸继承忠直家风,性格劲直忠果,通过书写萤火虫对自我进行勉励劝诫。在创作手法上,潘岳倾向于缘情和细致描绘,傅咸侧重于说理和质朴的语言。二者也有相似之处,即对萤火虫处晦能明、在阴益荣的贤哲品格的高度赞美。

非遗文化专有项中的指称用语英译:以“冼夫人”为例

非遗以其显著的区域性和民族性,衍生出大量文化专有项,特别是指称用语,成为非遗外宣翻译中的一大难点。岭南地区历史悠久、语言独特、非遗众多,对外文化交流频繁,粤西非遗“冼夫人信俗”具有广泛的海内外影响力。但是,“冼夫人”一词,作为表征冼夫人的文化专有项用语,其英文翻译却呈现出多个版本混杂使用的局面,不利于相关非遗文化的国际传播。通过对比分析译文文本在语义、用法、文化内涵上的差异,探究恰当的英译文本及合适的英译策略,有助于提升非遗指称用语在文化交流中的指称准确性和统一性,并为类似的非遗文化专有项用语的翻译提供参考。

从《负暄闲语》看周馥对孔子礼学思想的继承和发展

池州市东至县周氏家族百年来人才辈出,家族鼎盛,在这辉煌的背后,先祖周馥功莫大焉。周馥为晚清一代名臣,政绩突出,能诗文,撰有家训著作《负暄闲语》一书,影响尤为深远。对周馥家训《负暄闲语》中体现的修身、齐家、治国这三个方面的礼学思想进行分析,并讨论周馥对孔子礼学思想的继承和发展。这有助于坚定文化信仰和传承,对于现代家风建设具有借鉴和启迪意义。

辑补楚石佚赋《和〈归去来兮辞〉》《和〈闲情赋〉》——兼论《西斋和陶集》

根据明人叶盛《水东日记》与朱右《白云稿》的相关记载辑补、勘误《全元文》《全元诗》《楚石梵琦全集》中楚石梵琦的《和〈归去来兮辞〉》《和〈闲情赋〉》以及八首和陶诗与《西斋和陶诗序》。同时,借助前人记载窥探《西斋和陶集》的原貌。从陶渊明及其诗文与佛教的因缘、僧人创作传统、陶渊明的文化意蕴、楚石与陶渊明的经历分析楚石《西斋和陶集》的创作原因。

论谭献《复堂词》的审美内涵

晚清词学家谭献的《复堂词》审美内涵丰富。复堂词具有寄托遥深的风格,创作上使用透过一层的手法,使词作具有厚重之感;同时其词作兼具清空之词境,将常州词派的寄托用意与浙西词派的取境清空融为一体。复堂的小令、慢词各具特色。前期词小令创作较多,深具唐五代小令风貌。后期慢词的创作比例明显增加。复堂在慢词更大的容量体制中铺叙展衍抒发家国身世之感,艺术风貌独具特色。复堂的和韵词展现了其丰赡的艺术才情。

清代吉林西部府厅州县边界的形成及其形态

吉林西部府厅州县于政治改革与驻防体系的背景中产生,在试办预备立宪时迅速增置,并逐渐形成“府县平级”的内部秩序。在其作用下,府厅州县边界在光绪三十三年之前的划分多依山川形便的驻防区界为框架进行,之后划定与调整则相对自如。至于吉林西部省级边界,其变动既与土地开发程度关系密切,也与其间边地性质的转化有关。吉林西部府厅州县边界发展至宣统三年时,无论省内边界还是省级边界,从形态上看均以自然地物为主,间以官设地物;但在相对新设的非驻防区界省内边界中,以聚落为标志划定者逐渐普遍。

台湾现代诗人抽样透析——纪弦、郑愁予、余光中、洛夫、痖弦

台湾每个现代派诗人都有独特的追求,风格千姿百态。倡导“纯诗”的纪弦,诗却都源于现实人生,常用平淡明朗的语言传达情思,充满激情和高度私人化的象征;郑愁予善于把握浪子意识和乡愁题材,诗风天然精巧,刚柔并济,豪婉谐和;余光中的诗歌理论主张驳杂,风格变化多端,但都有浓郁的古典气息,工于发端巧于结尾;洛夫对人生负面因素感受深刻,诗经历了从明朗到艰涩再到明朗的过程,始终探索人类生存之谜和生命价值真谛,常于平凡现实中获取诗情,想象力与语言奇诡;痖弦的诗表现为一副苦味儿相,悲戚忧郁,戏剧化倾向明显,语言外壳有一股甜味儿,尺短意丰。

抚仙湖水质变化趋势分析

介绍了抚仙湖的主要环境问题 ,分析了抚仙湖污染成因和湖泊主要污染指标的历史变迁 。

傅玄、傅咸父子辞赋比较研究

傅玄、傅咸父子咏物赋数量宏富,其题材的开拓创新,对晋代咏物赋的蓬勃发展有着重要作用。傅玄重体物,傅咸重写志,二人均追求篇制短小、结构简单、语词简约的特点,在小赋发展史上有着推波助澜之功。父子二人注重赋序的写作,在赋序发展史中有承上启下的作用。傅玄的赋作表现出浓郁的生活气息和情趣,有世俗化倾向,富于文采神韵。傅咸则偏重抒发士大夫情志,富于情感哲理。

西晋傅咸《御史中丞箴》研究——检察·监察文化研究之一

御史箴为广义的法官箴言,属于检察、监察文化范畴。傅咸《御史中丞箴》秉承其父祖家学,表达了其忠于职守的信念、情操。作为有正气、胆识且有忧患意识和责任感的士大夫,傅咸的儒者情怀与当时玄学清谈的"不事事"格格不入。傅咸任御史中丞及兼职司隶校尉时的行事,秉承其家风,"劲直忠果,劾按惊人",其治迹被后人充分肯定,王夫之对傅咸的訾评,应仔细辨析。傅咸为御史中丞作箴,其中所宣扬的儒家式的理念、情操,即使在玄学盛行的两晋,也被当时多数御史中丞所恪守,并在他们的行事中得到展现。

汉哀帝义陵“董贤墓”名位考释

今咸阳市渭城区周陵镇南贺村汉哀帝义陵东600米的一座甲字形大墓,其墓主学界多认为是孝哀傅皇后,而所谓的"董贤墓"则为哀帝陵东北1200米处的司家庄村大墓。本文依据相关文献记载,结合最新考古材料,参考二者生平和西汉陵墓制度的相关内容,认为现傅皇后墓园应当是哀帝为董贤预作的"寿墓",并分析了义陵陵园中这种特殊布局的成因。

论郑献甫的八股文话及评点

郑献甫一生不仅写过大量的时文,而且写有八股文话《制艺杂话》,还有时文评点本《补学轩批选时文读本》行世。在明清时期的八股文理论与批评史上,其八股文话与评点具有鲜明的个性和深度,具有重要的位置。"道理共见、节目共知"的先在限定塑造了八股文写作的根本理念与基本理路。经史的修养决定其立意之根基与"入口气"之价值;而制艺修辞之成功运用,则是使时文成为"美文"的关键。

论赋话的渊源及其演进

赋话是一种近于诗话之漫谈随笔性质的赋学理论批评形式。赋话滥觞于汉魏六朝,唐宋以后则包容在诗话、四六话和笔记之中,一直到清代才最终走完了与诗话分离而独立发展的历程,成为文学批评的样式之一。在赋话的形成与发展过程中,笔记文体的影响,王铚、浦铣等人的贡献,尤其值得进一步的重视和研究。

简析徐良傅对汤显祖思想的重要影响

徐良傅的哲人气质、人格境界、诗性智慧对汤显祖为人为学、入仕出仕、诗赋传奇影响深刻 ;廉吏爱民 ,德博而化 ;耿介不阿 ,掩门自贞 ;诚信毋欺 ,率真疏言 ;进足以兴 ,退足以容。

“疏附”、“先后”、“奔奏”、“御侮”新释

《诗经·大雅·绵》末章云:"予曰有疏附,予曰有先后。予曰有奔奏,予曰有御侮。"诗中的"疏附"、"先后"、"奔奏"、"御侮"4名,指文王之臣,都是反义连用的形式。"疏附"指内朝官和外朝官,"先后"指左右辅弼重臣,"奔奏"指本国使臣与别国来使,"御侮"指武臣,是一个由周而及于方国、由行政到外交到戎事的序列。诗中连用4句,是以铺陈各类贤才的形式表明周邦在文王治下已经具备了代商而有天下的条件。

《文选》校诂三家述论

本文评论了刘文典、徐复、祝廉先三家校诂《文选》的成果,指出他们的贡献与不足。认为他们在《文选》学史上亦应占有一定的地位。

奇诡诙谐 雅俗共赏——吴炽昌《客窗闲话》卮论

道光后期的浙江文坛上出现了不少有影响的文言小说集,如海宁吴炽昌的《客窗闲话》、许汶澜的《闻见异辞》,归安朱翊清的《埋忧集》、山阴赵季莹的《涂说》等,其中《客窗闲话》以其传奇性和诙谐性成为当时文言小说的杰出代表。吴炽昌,约生于乾隆四十六年(1781),卒年不详。其弟吴靕符,亦有《附客窗闲话》传世。

复方灵仙胶囊镇痛抗炎活血化瘀作用研究

目的：观察复方灵仙胶囊镇痛抗炎及活血化瘀作用。方法：实验动物口服复方灵仙胶囊10g/kg，5g/kg（均为生药），观察本品对炎症反应，局部疼痛及局部微循环的影响。结果：复方灵仙胶囊能提高小鼠对热板和化学刺激的痛阈值，有明显的镇痛作用；能显著降低小鼠腹腔毛细血管通透性，可减轻由二甲苯所致的小鼠耳廓炎症反应；并具有改善肾上腺素所致大鼠肠系膜微循环障碍的作用；能明显消退豚鼠局部皮肤创伤性瘀斑面积，有一定的活血祛瘀作用。结论：复方灵仙胶囊具有明显的镇痛抗炎，活血化瘀作用。

清代中期苏州套色木刻版画《妇童闲嬉图》

清代早、中期,苏州套色木刻版画绝大多数在国外收藏,国内收藏十分罕见。文章对苏州大学博物馆收藏的《妇童闲嬉图》进行考证,认为:《妇童闲嬉图》是清代中期的苏州套色木刻版画的代表作品,画幅较大,人物众多,刻制较精,色彩研丽,风格鲜明,是研究苏州套色木刻版画发展和分期的难得实物资料。

界定抚仙湖保护管理范围

现行的《抚仙湖管理条例》没有对抚仙湖保护管理范围作明确的界定。从抚仙湖水位运行依据、抚仙湖水质标准依据、湖泊自然特征依据、抚仙湖湖滨带现状、抚仙湖沿岸污染现状、抚仙湖沿岸旅游景观和经济投入的可达性等 7个方面对抚仙湖保护管理范围的 3个方案做了对比研究分析 ,界定了较为科学合理的抚仙湖保护管理范围 ,在 5～ 10年内 ,方案二具有较强的经济可达性。