傅增湘致李盛铎书札十一通考释

傅增湘致李盛铎书札十一通((1))集中作于1912至1918年,内容多涉珍籍流通、借钞、题跋、校勘之事,同时涉及两人与张元济、缪荃孙、杨守敬、吴慈培、袁克文、邓邦述等学人的交往,文章细考其渊源,可为了解两位近世藏书大家提供参考,对藏书史研究亦有裨益。

民国时期线装书“高丽纸”印本述略

清宫旧藏高丽纸的来源以域外朝贡、商贸和再造仿制为主,近代以来这批高丽纸陆续散出,坊间可得,同时民间也有通过再次加工的手段获得高丽纸的情况。因高丽旧纸质地优良,兼具古意,以周叔弢、傅增湘及故宫博物院为代表的一批藏书家及出版机构,纷纷以此纸作为印刷珍贵古籍、书画、碑帖用纸,成为民国时期古籍印刷的一种独特的文化现象。通过文献梳理,可以考证出民国时期以高丽旧纸印刷的线装书实物,展现高丽纸作为古籍印刷用纸的特点,同时探求民国时期藏书家及出版机构在传播珍贵古籍时所作的贡献和“好古求旧”的心境。

傅增湘与朱文钧交往事迹钩沉

傅增湘与朱文钧同为近代著名藏书家,二人交游或始于1921年,止于1937年朱文钧逝世,历时十余载。两人以书为缘,交往活动有集会、借书、校书、鉴定版本等。傅增湘对朱文钧在古籍收藏、鉴定方面的功力颇为赏识,朱文钧家藏善本对傅增湘的校勘事业也帮助良多。本文从两人书信、题跋、日记、年谱、书目等文献中辑录相关信息,梳理出二人之间的交往脉络,还原一代藏书家之间的书缘及友谊。

重庆图书馆藏傅增湘捐书管窥

作者实地访书重庆图书馆,得见"傅增湘先生所捐书存西南文教部"目录一册,首次明确六十年前藏园捐书四川,其中部分入藏渝馆概况。

《直斋书录解题》校例三种研究

缪荃孙《书录解题考证》久已失传。该书多源于卢文弨《群书校正》。卢氏《新订书录解题》久为学者所关注,为上古本整理本重要校本。经比对,《群书校正》中有40多条校记详于上古本所出卢校,160多条为上古本所无,这些校记或为考证异同,或为总结大例,价值重大而尚未被关注。同时,傅增湘的《书录解题校记》有数百条也可补上古本卢校的不足。本文探讨了上述文献的价值与关系,对于《书录解题》及卢文弨等学者的研究,都极具意义。

《藏园订补郘亭知见传本书目》订误

傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》中存在着版本鉴定之误,版式、行款、牌记及藏书印鉴等著录之误,以及书名、著者、堂号等著录之误,笔者通过具体实例加以辩证、考订。

日藏抄本《澹庵书目》考

日本京都大学藏抄本《澹庵书目》一册,系梅里藏书家忻宝华的藏书目录。由于该书远在东瀛,已版各书目丛刊皆未收,学界研究亦未涉及。经考证,忻氏藏书于1909年由琉璃厂书商李宝泉整体购买,傅增湘从中挑选数种,而将大部分介绍给天津图书馆收藏。据长泽规矩也《中国版本目录学书籍解题》可知《澹庵书目》曾有别本两种,分别是天津图书馆谭新嘉批校本及静嘉堂藏抄本,三本文献信息有同有异。通过对《澹庵书目》进行分析,可知忻氏藏书不以宋元版见长,其主要价值在乡邦文献尤其是乡贤如朱彝尊、冯登府等人著述的稿抄本方面。以此书目为指南,可以寻访其中珍贵清人稿抄本之下落,"于吴越文物之邦,访求故家典籍。"

近代藏书大家傅增湘科举试卷探析

傅增湘是近代历史文化名人,曾参加晚清科举并考中二甲第六名进士,谋得仕途进身之阶,其乡试、会试硃卷及殿试卷影印件幸得保存至今。傅增湘乡试、会试卷的主体内容是三道“四书”制义题和一首五言试帖诗,主要观点是阐发儒家经典的微言大义。傅增湘殿试卷与清末时政关系密切,针对光绪皇帝提出的储才、经武、柔远、理财四项策问,他条分缕析、贡献策略,体现出经邦济世、文以明道的真知灼见。傅增湘科举试卷既是考察其个人家族世系、科考履历、政治谋略、学术思想的珍贵档案,也是管窥晚清科举制度规范与因时嬗变的重要文献,通过对其进行解读、考辨,有助于深入挖掘傅增湘精神文化遗产,客观评价科举制度的深刻影响。

傅增湘未刊题跋与《弔伐录》版本梳理

傅增湘关于《弔伐录》版本的题跋有三则,其中二则见刊,一则未刊。未刊题跋论及《弔伐录》版本四种,大致描述了《弔伐录》版本的主线和基本面貌。文章在傅增湘《弔伐录》未刊题跋的基础上,根据其已刊题跋及各家著述,对《弔伐录》版本进行补充和梳理,并依据相关资料推断傅增湘未刊题跋本的出处由来。

馆藏善本探秘:《重刊襄阳郡志》孤本质疑

陕西省图书馆所藏明天顺三年刻本《重刊襄阳郡志》,历来被称作孤本,笔者经与相关资料记载比对考订,认为天顺三年《重刊襄阳郡志》虽属陕西省图书馆独家收藏,但仍可能有相同版本流传。

略论前代学者在元刻《史记》彭寅翁本著录中的得失

国内外前代学者在元刻《史记》彭寅翁本的著录中存在诸多问题 ,特别是其中影响最大的涩江全善、森立之及傅增湘、贺次君等先生的著录。因此 ,有必要澄清前人在此问题上所出现的错误 ,并探究造成这些错误的原因 。

傅增湘与顾鹤逸交往事略举隅

论文据《藏园群书题记》,以及国家图书馆藏书题跋,例举藏园与过云楼交往数事,以说明彼此友谊及藏书事略。

傅增湘藏宋本《通典》目录辨析--兼论日藏北宋本的卷帙分合

现存《通典》的宋代刻本,最著名的莫属原藏傅增湘双鉴楼,今属日本天理图书馆一百七十三卷本和原藏日本帝室图书寮,今属日本宫内厅书陵部的一百九十七卷本。然其中一些问题尚未澄清:关于傅增湘藏本,傅氏在断代上有南宋、北宋的差异。论文参照相关目录资料以梳理傅氏思想变化的轨迹,进而推测其断代依据和变化原因,并由此论及两种目录成书特点等相关问题;关于图书寮藏本,凭借多种目录关于日本宫内厅所藏北宋本所载的卷数差异,即由原百卷刻本配补百卷钞本,演变成今一百七十九卷刻本配补十八卷钞本,进而提出其卷帙存在变动的新观点,并梳理其卷帙分合的过程。

傅增湘的藏书观及藏书实践述略

傅增湘是民国时期著名藏书家,其在目录学和版本学方面成就斐然。在其实用、进步而开明的藏书观指导下,傅增湘进行了从古书的聚集、利用到流布的一系列藏书实践活动,并在这三方面的相互结合和相互作用方面做出了巨大贡献。

傅增湘与《长沙叶定侯家藏书纪略》

北大藏《长沙叶定侯家藏书纪略》为湖南著名藏书家叶启勋藏书题跋集,详细记录18部珍贵古籍情况,可作《拾经楼?书录》校勘材料。书中存叶德辉两条题跋,可补《郋园读书志》之未备,并揭示叶德辉曾有意刊刻《鹤溪文稿》等情况。此外,此书为傅增湘旧藏,为揭示叶启勋与傅增湘的学术交往提供了重要的佐证。

傅增湘藏书献书探究

傅增湘作为民国时期的一位大藏书家,在目录、版本和校勘方面都取得了巨大的成绩,他藏书不被书所役,化私为公的献书思想和出让之路成就了他作为学识大家的独特地位。

安徽省图书馆藏傅增湘未刊手稿《西泠诗草》考略

安徽省图书馆藏傅增湘手稿《西泠诗草》一册。前有沈曾植题识,周无觉、赵熙题诗,末附周馥函札一通。傅氏手书诗作二十五首,未见其他文献所载。考其成书时间,应为辛亥革命后(1911年12月至1912年4月间),傅增湘游杭州、绍兴时所作。不仅可代表其诗文艺术成就,亦可据之而考其行迹、交游及生存状态,探见辛亥鼎革之际傅氏的人生轨迹。

《宣和画谱》刊本补考

学界一般认为《宣和画谱》二十卷现存最早版本为元大德年间延陵吴文贵刊本,美国国会图书馆、中国台北故宫博物院各藏一部,此说不确。张允亮、昌彼得均仅见故宫藏本,王重民仅见美国国会图书馆藏本,王重民、昌彼得各取所见之本与明嘉靖间杨慎序刊本相较,所得结论颇有异同。傅增湘曾寓目此二种不同刊本,指出卷中墨钉有异,此实为认识两本刊刻先后及其与明嘉靖间杨慎序刊本版本关系的关键。本文的研究成果不仅可为《宣和画谱》的版本研究提供新的视角,也为古籍版本学的深入探讨提供重要的参考。

从“求达”到“信达雅”——严复“信达雅”成因钩沉

一般认为,"信达雅"乃严复一人在《天演论》"译例言"中提出。本文通过史料的挖掘和梳理,对"信达雅"的形成过程进行了全新解读。研究发现,"信达雅"的形成主要经历了三个阶段:严复首先在《天演论》手稿的"译例"中提出"求达"观,接着在吴汝纶的"赞助"和吕增祥的"署检"下进一步提出"信""雅"观,最后在总结"述"的翻译经验的基础上凝练成了"信达雅"观。因此,"信达雅"的提出非严复一己之功,亦非严复一蹴而就,而是以严复为中心,严、吴、吕等多方互动不断演进的结果,是多人智慧的结晶。

傅增湘日本访书考略

介绍傅增湘先生的生平,从其自述的视角展示傅增湘先生的藏书校书事迹。以《张元济傅增湘论书尺牍》和傅熹年先 生提供的傅增湘先生的日记为资料来源,详细论述傅增湘先生赴日访书的背景、经过和成果。