伏羲文化与考古学文化对证探论——以渭河上游为中心

伏羲传说是中国古史传承体系的重要内容,有其真实的历史背景,不能以“科学”“严谨”的名义对伏羲传说加以简单的否定。在古史传说体系中,伏羲是中华民族的人文始祖,代表着我国史前氏族社会的发展,文献、民俗和考古学资料共同说明,黄河中上游地区是伏羲氏族活动的主要地区,特别是渭河上游天水地区丰富的伏羲遗迹、传说,与该地域前仰韶文化、仰韶文化等在空间上相互重叠,为进一步开展伏羲传说与考古学文化对证研究提供了重要资料。在相关研究中,应当首先对伏羲传说材料进行深入辨析,甄别真伪,建立传说的文化谱系,与区域内的考古学文化谱系进行对证研究。根据大地湾、西山坪、师赵村、傅家门、圪垯川等史前遗址的考古发掘和研究,渭河上游地区以前仰韶文化和仰韶文化为主的考古学文化谱系,或为伏羲提供了可信的考古对证资料,其间可能存在着原初的“历史信息”和“历史线索”,应当引起学界高度重视。

“朱圉山”“崦嵫山”得名与秦人西迁考论

清华简《系年》谓周成王“西迁商盖之民于邾圉”为秦先人,此“邾圉”即“朱圉”,指甘肃天水甘谷西南的朱圉山。“邾”与“朱”相通,朱圉山之“朱”即“邾”,指邾娄。早期邾娄诸族居于东奄之地,战败后有部分西迁至朱圉山一带,“朱圉”意为邾娄聚居之地。神话传说中的崦嵫山应为朱圉山,“崦嵫”意为东奄人聚居之地。“朱圉山”“崦嵫山”两个名称都是东奄邾娄西迁的群体记忆。秦人与东奄诸族的凤鸟崇拜,是伏羲风姓、八卦的体现与变迁。伏羲文化源于秦陇,盛于关中、中原,炎黄之战后随炎帝部族向四方传播,无论部族如何分化、迁徙,伏羲的八卦标志始终可辨。西迁至朱圉山一带的东奄邾娄,在伏羲文化的发祥地苦心经营,最终发展壮大。秦人的迁徙、来源是反映早期华夏民族分化与融合的个案,体现的是中华文明“多元一体”的特征和演进格局。

天水伏羲文化的时代价值与创新性发展

伏羲文化作为始祖文化的代表,具有丰富深厚的内涵,发掘伏羲文化的时代价值和创新发展对保护传承始祖文化和铸牢中华民族共同体意识具有不可替代的作用。在深入探究伏羲文化时代价值与其创新发展的过程中,文章首先通过田野调查,亲身体验和感受伏羲文化,获取一手资料;其次,综合大量的历史文献与研究成果进行详尽的资料分析,旨在全面理解伏羲文化的内涵;最后,运用逻辑分析方法对收集到的信息进行整理归纳,从伏羲文化的内涵出发,深入挖掘伏羲文化的时代价值,并从文明维度、教育实践、文化产业三方面探析伏羲文化的创新性发展策略与路径。始祖文化创新性发展对于传承和弘扬中华优秀传统文化、增强民族文化自信、促进社会经济全面发展,以及提升国家软实力等都具有重要的理论价值与现实意义。

基于“伏邪”理论探讨冠心病的病因病机与治疗

近些年,冠心病患病率呈持续增高的趋势。冠心病作为一种常见的心血管疾病,其病程缠绵,反复发作,这不但给人们的生命造成了威胁、影响了人们的生活质量,而且增加了个人的经济负担,已成为严重威胁我国居民身心健康的重大公共卫生问题。文章以“伏邪”为理论依据,探究伏邪致病与冠心病的相关性,更加全面地认识冠心病发病的本质,从而更有效地指导冠心病的预防与治疗。伏邪因虚而生,致病隐匿,逾期而发,而冠心病多以“正气不足,邪伏于脉”为重要病因;“邪伏于脉,痹阻心胸”为冠心病的关键病机。在治疗上以“补正气、清伏邪”为基本原则,从疾病本质出发,精准辨证,审因论治,病症结合,攻补兼施,对冠心病进行早期干预,截断病势,扭转病情,进而达到扶正祛邪、通经活络的目的,防止病情进一步恶化。

福州茶园山南宋许峻墓出土剔犀镜箱新释

南宋许峻墓出土剔犀镜箱的形制、髹饰两大工艺元素——“镜箱”、“剔犀”,均被视为宋代漆工艺的突破性进展。从形制上看,这件漆器与远隔千里的江苏常州武进蔣塘村南宋墓出土的剔犀镜箱接近,是南宋福州对外交往的证明。它属于向镜箱转变过程中镜箱的早期形态,反映了南宋福州对漆工艺革新的敏感度、接受力,乃至推动作用。从髹饰上看,这件漆器不见地区间交融的痕迹,采用的是极具福州地域特色的“福犀”工艺。南宋时,福州漆艺不乏与其它地区交流、共融的机遇和能力。“福犀”的别具一格,当是漆工们有意识的坚持。“福犀”工艺的独特性世代承传,跨越千年,绵延至今。

从伏邪学说探讨酒精性股骨头坏死发病机制及诊疗思路

酒精性股骨头坏死(AIONFH)是一种致残性疾病,多为过量饮酒引起。伏邪理论对多种疾病的防治具有重要指导意义,且AIONFH的发生发展与伏邪致病的特点多有相似,但基于伏邪理论探讨AIONFH的报道却较为少见。简要介绍伏邪理论,并从过量饮酒不良反应的中医病机、伏邪与AIONFH的关系两个方面进行了理论探讨,从而总结出伏邪理论指导下AIONFH的发病及诊疗思路。

基于“厥阴伏邪”理论探讨加味连理汤抑制肝癌细胞HepG2浸润侵袭和血管生成的作用机制

目的基于“厥阴伏邪”理论探讨加味连理汤抑制肝癌细胞HepG2浸润侵袭和血管生成的作用机制。方法肝癌细胞HepG2体外培养,采用6孔培养板传代接种细胞,将细胞分为4组,空白组、阴性对照组、缺氧诱导因子(Hypoxia inducible factor,HIF)组与中药干预HIF组,其中阴性对照组造模前转染HIF阴性对照片段,HIF组转染HIF反义RNA-2,中药干预HIF组的干预药物为加味连理汤。细胞转染后24、36 h MTT法检测细胞增殖抑制作用,Transwell小室法检测细胞侵袭能力,流式细胞仪检测细胞凋亡情况,Western Blot法检测DEP结构域含有雷帕霉素靶蛋白相互作用蛋白(DEP domain containing mTOR-interae-ting protein,DEPTOR)、程序性细胞死亡4(Programmed cell death 4,PDCD4)及e-Jun(AP-1)蛋白表达水平。结果细胞转染后24、36 h HIF组与中药干预HIF组细胞增殖指数及侵袭指数均显著低于空白组、阴性对照组,细胞凋亡指数均显著高于空白组、阴性对照组,差异均有统计学意义(P<0.05),且中药干预HIF组细胞增殖指数及侵袭指数均显著低于HIF组,细胞凋亡指数均显著高于HIF组,差异均有统计学意义(P<0.05)。细胞转染后24、36 h,HIF组与中药干预HIF组DEPTOR蛋白表达水平显著低于空白组、阴性对照组,PDCD4及e-Jun(AP-1)蛋白表达水平均显著高于空白组、阴性对照组,差异均有统计学意义(P<0.05),且中药干预HIF组DEPTOR蛋白表达水平显著低于HIF组,PDCD4及e-Jun(AP-1)蛋白表达水平均显著高于HIF组,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论加味连理汤温清并用,能够抑制肝癌细胞HepG2的增殖和侵袭,促进其凋亡,介导DEPTOR蛋白表达,激活PDCD4/e-Jun(AP-1)转录激活因子形成的信号轴,抑制血管生成。

阿斯塔那M7号墓出土伏羲女娲绢画的检测分析

吐鲁番阿斯塔那古墓群具有极高的历史艺术价值,对于研究古代新疆地区政治、经济、文化,中原文化西渐和西域文化东传以及古高昌地区的信仰风俗提供了重要实物资料。为了解吐鲁番阿斯塔那墓葬出土伏羲女娲绢画的材质、组织结构、污染物和颜料种类,本文以伏羲女娲绢画残片为研究对象,利用傅里叶红外光谱、扫描电子显微镜、超景深显微镜、拉曼光谱仪、XRD对其组织结构、纤维形貌、材质、颜料元素组成及种类进行检测分析。结果表明,伏羲女娲绢画的纺线没有经过加捻处理,组织结构属于平纹组织,文物本体材质为丝蛋白,连接几片丝织品的缝合线为棉线,加Z捻,污染物主要是无机氧化物,白色颜料为石膏,黑色颜料为炭黑,红色颜料为赤铁矿。该研究为后期保护材料和修复手段的选择提供科学依据。

传统文化主题创意产品的设计思维研究——以伏羲女娲液体香薰瓶为例

传统文化为现代设计提供了丰富的主题和素材,传统文化主题的创意产品设计则承载了文化输出的使命。在这一过程中,产品的功能与审美应当为文化输出提供支持,以满足大众多元的消费需求。从“体用”关系的角度出发,探讨守正创新的设计思维,以伏羲女娲液体香薰瓶的设计实践为例,展示一种与通常的工业产品设计不同的创意思维方式,并详细说明其创作过程。

基于伏邪致病探讨过敏性鼻炎-哮喘综合征的治疗思路与方法

过敏性鼻炎-哮喘综合征(CARAS)归属于“同一气道,同一疾病”,是呼吸系统常见的变态反应性疾病,其发病率高,缠绵难愈,且西医治疗手段有限。中医药在减轻患者症状,减少发作次数等方面具有明显优势,而且疗效显著。本文以伏邪致病为基本理论,探讨过敏性鼻炎-哮喘综合征的发病特点、病因病机及治疗原则,为该病在临床诊疗中提供思路与方法。

朱维平基于少阴伏邪理论内外并治干燥综合征干眼经验

文章总结朱维平教授自拟方加味鳖甲散联合耳部刺络放血疗法内外并治干燥综合征干眼经验。朱维平教授提出内外并治干燥综合征所致干眼,综合考虑了干燥综合征患者正气亏虚,少阴伏邪,精亏血枯致瘀而燥的发病特点,提出基于少阴伏邪理论治疗干燥综合征干眼,认为正气亏虚是伏邪致燥的基础,邪伏少阴是内在核心致病因素,继而感受外邪,内外相合而发病。临床上常在中药汤剂加味鳖甲散透邪救阴、扶正养阴的基础上重视祛瘀通络,联合刺血疗法治疗干燥综合征所致干眼,认为邪祛一分、正缓一分,使邪祛正缓,临床疗效显著。文章简述“少阴伏邪”理论,以干燥综合征干眼的病因病机为切入点,结合刺络放血疗法的治疗优势,对朱维平教授治疗干燥综合征干眼的理论和临床经验进行介绍,并举验案一则,以期为临床治疗干燥综合征干眼提供具有参考意义的诊疗思路。

基于伏邪理论运用经方合吴门化血煎论治卵巢巧克力囊肿

卵巢巧克力囊肿在育龄期女性中发病率较高,症状多样且易复发,严重影响了女性的生活质量,对患者的身体及心理造成极大的痛苦。长期以来,中医药在缓解卵巢巧克力囊肿的不适症状和提高妊娠率的治疗过程中疗效显著。本文阐述了在“伏邪”理论指导下的复发型卵巢巧克力囊肿的治疗思路,将多个经方与吴门验方化血煎巧妙组方,取得了良好的临床疗效,以期为临床诊疗卵巢巧克力囊肿提供新思路。并附一则临床验案,以示加减之法。

由式微到化新的转向——古仍旧地伏羲女娲文化遗存与祭祀考略

伏羲与女娲是我国上古神话传说中极为重要的角色,其文物遗存与相关祭祀活动在中华始祖文化中有着举足轻重的地位。山东济宁地区伏羲女娲文化遗存有着广泛的分布,形成了以凫山羲皇庙与两城伏羲庙为代表的群落式文化遗迹。与甘肃天水伏羲庙、河南淮阳太昊陵以及河北涉县娲皇宫相比,济宁地区伏羲女娲文化遗迹规模较小,但它却是齐鲁文化、儒学撰述的重要内容。从上个世纪邹鲁之地的始祖文化逐渐被关注,近年来,邹城郭里镇羲皇庙开始形成了由民间发起、政府支持的伏羲女娲祭祀大典,无论是其社会关注度还是文化影响力都在与日俱增。

湖南省安化县敷溪一带锰矿地质特征及成矿规律研究

湖南省安化县敷溪一带的锰矿主要赋存于南华系中统大塘坡组下段的黑色岩系中,属于典型的“大塘坡式”锰矿。通过对敷溪一带大塘坡组下段含锰岩系的地质特征、岩相古地理等进行综合研究,总结了区内锰矿的成矿规律,为上扬子东南缘南华系在该区寻找锰矿提供参考。

以身体叙事摇撼伏羲之力——谈《伏羲伏羲》对乡土父权制的解剖

刘恒的《伏羲伏羲》是20世纪80年代新写实小说的典型代表,也是新写实小说走向乡土的成功尝试。在身体叙事视角下加以分析,小说从父权压迫下的女性境遇、极具张力的情欲书写等面向揭示了作品解剖父权制的主题,探讨了以文学摇撼现实中的不可抗力的可能。

李俊教授基于伏邪理论论治多重耐药菌定植与感染的经验总结

多重耐药菌问题不容忽视,经过多年临床工作的积累和总结,李俊教授认为伏邪病因广泛,邪气潜伏是基础,正虚是根本;伏邪致病起病隐匿,缠绵难愈。伏邪潜伏、发病与多重耐药菌定植、感染在病因、病机、发病特点方面具有多个相似性。据此,李教授提出基于伏邪理论治疗多重耐药菌定植及感染。在临证治疗中,正虚是其核心病机,扶正思想应贯穿其治疗始终。对于定植状态的患者,强调未病先防;对于感染状态,强调正邪兼顾,补泻合用,治邪以清透之法;疾病后期则应以扶正为主,防止邪气流连反复。

文旅融合视域下淮阳太昊伏羲祭典的高质量发展路径研究

淮阳太昊陵伏羲祭典,即太昊陵祭祖庙会,以朝祖祭祀为核心,是河南东部地区最大的庙会。近年来,随着文化与旅游的深度结合,淮阳伏羲祭典文化资源的旅游开发取得了一定的成就,但在宣传推广、文化资源整合等方面仍然存在着诸多问题,本文旨在梳理淮阳伏羲祭典的保护和传播现状及存在的问题,从文化与旅游深度融合的角度出发,构建推动淮阳伏羲祭典文化与旅游深度融合的可操作路径,为伏羲祭典的保护与传播提出具有建设性、针对性的发展建议和措施。

近代自贡市釜溪公园的规划建设研究

釜溪公园是近代自贡市第一座具有现代意义的城市公园。作为城市新型公共空间,它的出现承载着西方文化的冲击、进步思想的传播,以及近代自贡人民对大都市的想象。文章通过对近代釜溪公园的规划布局、造园特征、整修新建等方面的研究,归纳公园的规划建设特点,探讨公园的历史价值,揭示了近代自贡城市公共空间与城市社会发展的互动关系。

中华文明起源与伏羲画卦

伏羲画卦是对中华文明起源影响极其深远的古史传说,其流传以黄河中下游为主,在长江中下游和西南少数民族地区也有不同程度的反映,具有原生性、历史真实性、正统性、多元一体性和辩证性等特征;考古发现证实,伏羲画卦有其真实的历史背景,八卦可能产生于距今8 000年前后的新石器时代,蕴含着天圆地方、天地定位、天阳地阴、通天敬天、天人合一、阴阳和合、对立统一和追求秩序等核心观念,是中华原创思想的重要内容;八卦及其核心观念与中国早期宇宙观、社会观、宗教观的形成有关,史前时期有关天文、字符、彩陶、祭祀崇拜等考古发现,显示了早期中国已形成了较为先进的思想观念、知识体系和精神信仰,而史前天文学、契刻文字、彩陶文化和崇拜祭祀又进一步促进了史前农业的发展、汉字的出现、彩陶文化的繁荣和社会复杂化进程,进而对中华文明起源、形成产生了深远影响。