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Poverty Alleviation Model of "Three Stresses and Three Commentaries" to Stimulate Endogenous Motivation in Xundian County
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作者 Chenhao LU Zisheng Yang 《Asian Agricultural Research》 2019年第6期64-70,共7页
Poverty alleviation has entered a decisive period. If we want to maintain poverty alleviation results,it is unsustainable to rely on solely on external forces but must rely on its endogenous motivation. Xundian County... Poverty alleviation has entered a decisive period. If we want to maintain poverty alleviation results,it is unsustainable to rely on solely on external forces but must rely on its endogenous motivation. Xundian County is located in the Wumeng Mountain area in the upper reaches of the Yangtze River which is a concentrated contiguous extreme poverty-stricken area. Although the natural conditions are poor and the foundation is weak,it took the lead in poverty alleviation throughout the province at the end of 2017 with a poverty rate of 0. 35%. Moreover,the poverty alleviation achievements have been stabilized,and the incidence of poverty declined to 0. 25% in 2018. These are inseparable from the unique " three stresses and three commentaries" to stimulate endogenous motivation. This article systematically studies the poverty alleviation model of " three stresses and three commentaries" to stimulate endogenous motivation in the county. Through in-depth analysis of the specific content,operation process,work achievements and typical cases of the model,the internal mechanism of action is obtained,and its experience worthy of reference are summarized. It is believed that stimulating endogenous motivation will make poverty alleviation more targeted and poverty alleviation achievements more stable,and it is a mature practice worth promoting to the whole country. 展开更多
关键词 Targeted POVERTY alleviation ENDOGENOUS motivation "Three stresses and THREE commentaries" Xundian Hui and yi Autonomous COUNTY
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《通用彝文字典》述评——兼论新时代语境下古彝文的“创造性转化和创新性发展”
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作者 禄玉萍 《贵州工程应用技术学院学报》 2024年第1期32-36,共5页
《通用彝文字典》是一部为传承、整理和研究古彝文字提供释读的工具书。对古彝文的传承和创造性发展有不可磨灭的贡献,对服务中国式现代化、建设中华民族现代文明起到了重要作用。对《通用彝文字典》大型超方言通用彝语文工具书的特色... 《通用彝文字典》是一部为传承、整理和研究古彝文字提供释读的工具书。对古彝文的传承和创造性发展有不可磨灭的贡献,对服务中国式现代化、建设中华民族现代文明起到了重要作用。对《通用彝文字典》大型超方言通用彝语文工具书的特色和创新点的分析,以及探讨时代语境下国家文化资源古彝文传承与创新,发现深入推动彝族优秀文化的创造性转化和创新性发展,能使其更好地为地方经济社会发展赋能,推动优秀民族传统文化的传承、传播与创新,助力乡村文化振兴,深培中华优秀传统文化的沃土,铸牢中华民族共同体意识,服务中国式现代化,建设文化强国。 展开更多
关键词 彝文字典 述评 古彝文 新时代语境 两创
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钱谦益论诗诗对杜甫《戏为六绝句》的承传与新变
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作者 高明祥 《求是学刊》 北大核心 2023年第3期152-161,共10页
钱谦益所作论诗诗《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作绝句十六首》,在承传杜甫《戏为六绝句》的基础上又产生新变。钱氏继承了杜甫尊重前贤、别裁伪体的思想,以批评当时的诗坛流弊。钱诗延续了《戏为六绝句》“戏题”的自况心怀,但也增... 钱谦益所作论诗诗《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作绝句十六首》,在承传杜甫《戏为六绝句》的基础上又产生新变。钱氏继承了杜甫尊重前贤、别裁伪体的思想,以批评当时的诗坛流弊。钱诗延续了《戏为六绝句》“戏题”的自况心怀,但也增添了走出“嗤点前贤”的矛盾、消解讽刺的紧张等意味。钱诗与《戏为六绝句》都是以近代视野和当世视野为论述重点,但不同于杜甫对时人的包容态度,钱谦益以自己的诗学为标准,将时人划分了阵营。《戏为六绝句》论述的内容可能不仅仅限于诗歌,这种现象在钱谦益论诗诗中更是蔚为大观,他论述了文学家、批评家、书法家、画家以及女性群体,且对后世论诗诗产生重要影响。 展开更多
关键词 钱谦益 论诗诗 杜甫 《戏为六绝句》
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和刻本《集注纂评谢选拾遗》的特色与文献价值
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作者 杨丽萍 王燕飞 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第2期118-125,共8页
日本明治时期,大阪府平民行德玉江纂评、其子行德敬二郎集注并编纂《集注纂评谢选拾遗》,是对赖山阳《谢选拾遗》注解的增补。《集注纂评谢选拾遗》对唐宋八大家文章选本的评点成果有所接受,选本间引用的文论家有高度的相似性。在注解... 日本明治时期,大阪府平民行德玉江纂评、其子行德敬二郎集注并编纂《集注纂评谢选拾遗》,是对赖山阳《谢选拾遗》注解的增补。《集注纂评谢选拾遗》对唐宋八大家文章选本的评点成果有所接受,选本间引用的文论家有高度的相似性。在注解上立足于文章本位,在评点上吸纳了明清评点家的思想,注解具有专业性。日本江户至明治时期,注解家对中国文章学的吸收与融合在此书的集注和纂评中得到全方位展现,其价值应该得到充分认识。 展开更多
关键词 行德玉江 行德敬二郎 《集注纂评谢选拾遗》 和刻本
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《恪法师第一抄》性质考证 被引量:4
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作者 曾良 李洪才 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期94-100,132,共7页
辽宁省博物馆藏《恪法师第一抄》为珍贵的敦煌文献,以草书抄写。关于此卷子的内容性质,目前尚无细致研究。本文对题名作了阐释,通过比较研究,认为该卷子的内容是对窥基《妙法莲华经玄赞》的"决择",即对玄赞的进一步疏解。
关键词 《恪法师第一抄》 题名 义疏 内容性质 草书
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今、古文易学流变述略——兼论《子夏易传》真伪 被引量:5
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作者 刘大钧 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期3-8,共6页
本文从汉初易学之传承入手,比照分析了今、古文易学之传承情况,特别指出古文易派因无师承和对经义的固定传授,故虽同研古文《易》,但其对经义往往各自说之,持论不一,此于《周易正义·卷首》所载可见一斑。史料皆称王弼《易》所依乃... 本文从汉初易学之传承入手,比照分析了今、古文易学之传承情况,特别指出古文易派因无师承和对经义的固定传授,故虽同研古文《易》,但其对经义往往各自说之,持论不一,此于《周易正义·卷首》所载可见一斑。史料皆称王弼《易》所依乃是费氏古文本,然由出土之帛书本考之,疑王弼亦取于今文本,非尽依古文也。另据新出简帛资料,本文考证《子夏易传》确为学有渊源的先秦古《易》传本,并辨析了其之所以未被列入《汉书·艺文志》的缘由。 展开更多
关键词 今文易 古文易 王弼易 子夏易传
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关朗易学考论 被引量:4
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作者 李小成 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期30-39,共10页
在从两汉到唐宋时期的易学发展中,尤其是在河图洛书方面,关朗是一个比较重要的学者。但由于资料的匮乏,人们对其人其书缺乏了解和认识。该文从原始资料出发,先对其人的有无进行考证,再对其易著《关氏易传》作一辨正,并试图解决《洞极真... 在从两汉到唐宋时期的易学发展中,尤其是在河图洛书方面,关朗是一个比较重要的学者。但由于资料的匮乏,人们对其人其书缺乏了解和认识。该文从原始资料出发,先对其人的有无进行考证,再对其易著《关氏易传》作一辨正,并试图解决《洞极真经》的著作权问题,最后考述了关朗易学的传承脉络。在事实考证的基础上,确立了关朗在易学发展史上的地位,同时对文中子的研究亦有至为重要的作用。 展开更多
关键词 关朗 易学 关氏易传 洞极真经
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历代《汉书艺文志》研究述略 被引量:3
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作者 陈锦春 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2006年第9期67-71,共5页
作为我国现存最早的系统性史志目录,班固的《汉书艺文志》历来不乏研究者。本文试对历代《汉书艺文志》的研究情况进行评述,对有关代表性研究论著作出评价,在此基础上寻绎历代《汉志》研究的发展趋势,推动学术的发展。
关键词 《汉书艺文志》 研究 评述
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高亨与黄寿祺易学研究比较浅谈 被引量:4
9
作者 王长红 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期44-48,共5页
从20世纪初至80年代末,易学研究在"疑古思潮"等因素的影响下发生了巨大变化,"经传分观"成为以高亨先生为代表的易学者研究的基本原则,并取得了较高的成就,同时以黄寿祺先生为代表的传统的易学研究表现出求新求变的... 从20世纪初至80年代末,易学研究在"疑古思潮"等因素的影响下发生了巨大变化,"经传分观"成为以高亨先生为代表的易学者研究的基本原则,并取得了较高的成就,同时以黄寿祺先生为代表的传统的易学研究表现出求新求变的趋向。本文拟通过对高、黄二位先生易学研究的比较,浅谈今后的易学研究所应具有的观念和应采用的方法。 展开更多
关键词 高亨 黄寿祺 易学 经传分观 象数说
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孔子传《易》与作《春秋》的关系新论 被引量:1
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作者 姚曼波 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第5期36-42,共7页
孔子传《易》,直接出于作《春秋》的需要——孔子所作《春秋》,不是《春秋经》,而是《左传》蓝本.孔子传《易》之“窃义”,与其作《春秋》的“窃义”,异曲同工。孔子传《易》与作《春秋》,相互促成,共同形成了儒学的“天道—性命—道... 孔子传《易》,直接出于作《春秋》的需要——孔子所作《春秋》,不是《春秋经》,而是《左传》蓝本.孔子传《易》之“窃义”,与其作《春秋》的“窃义”,异曲同工。孔子传《易》与作《春秋》,相互促成,共同形成了儒学的“天道—性命—道德”三位一统的道德本体学说体系. 展开更多
关键词 孔子 易传 春秋
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“志气如神”与“以神行智”论——《东坡易传》中“神”的观念 被引量:3
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作者 杨遇青 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期20-25,共6页
与传统鬼神观和中古的道教养生术相联系,苏轼坚信“神”的持存性与超越性,认为决定人的生命形态能否为魂为神的标准就在于志气能否战胜精气,“神”能否成为生命的主宰。此种信念塑造了苏轼崇高的志气和品节。在此基础上,苏轼建构了心统... 与传统鬼神观和中古的道教养生术相联系,苏轼坚信“神”的持存性与超越性,认为决定人的生命形态能否为魂为神的标准就在于志气能否战胜精气,“神”能否成为生命的主宰。此种信念塑造了苏轼崇高的志气和品节。在此基础上,苏轼建构了心统神智和“以神行智”的认识论框架,提出以神的直观来驾驭智的认知,使心灵摆脱蒙蔽,澄明自在,无心独运,从而达到与物世界的有效沟通,获得“与天地相似”的生命智慧。东坡易学关于神的论述,对理解和解释苏轼的美学观念与艺术体验有着重要意义。 展开更多
关键词 东坡易传 魂魄 志气如神 心统神智 以神行智 无心
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“说参请”考释——“说参请”源流研究系列之一 被引量:3
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作者 庆振轩 《长江大学学报(社会科学版)》 2012年第2期9-12,5,共4页
对于宋代说话中的"说参请",由于资料的缺失,历来聚讼纷纭。"说参请"由佛门禅堂说法问答而来,是带有宗教性的特种说书,旨在借佛门参禅悟道,劝俗化愚,弘扬佛法,《青琐高议》相关篇目可以为据。
关键词 说参请 青琐高议 考释
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论蔡清《易经蒙引》对《周易本义》的注疏价值 被引量:1
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作者 黎馨平 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期17-22,共6页
作为对《周易本义》具有注疏性质的《易经蒙引》,其对于理解朱子的《本义》,到底有多大帮助?蔡清的理解与朱子《本义》原义是否贴切?这是本文试图解决的问题。文章通过研究,得出这样的结论:《易经蒙引》是对朱子主要易注的宏观审视与抉... 作为对《周易本义》具有注疏性质的《易经蒙引》,其对于理解朱子的《本义》,到底有多大帮助?蔡清的理解与朱子《本义》原义是否贴切?这是本文试图解决的问题。文章通过研究,得出这样的结论:《易经蒙引》是对朱子主要易注的宏观审视与抉择,其对《本义》与《程传》的承传与不同有清醒的分判与吸取,并融会宋元诸易家研究《本义》之释,择精存义,且以历史的、礼学的阐释具化对《本义》的疏解。《易经蒙引》是蔡清在对朱子易说进行深思熟虑的基础上作出的,是研究朱子《本义》不可或缺的材料。 展开更多
关键词 《周易本义》 《易经蒙引》 蔡清 朱熹 《程氏易传》
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“修辞”考源 被引量:3
14
作者 王廷贤 《天水师范学院学报》 2003年第1期46-48,88,共4页
《易传》“修辞”因“孔疏”遂成疑义 ,纷纭莫衷。就“辞”字于辞书训解 ,于文献用例 ,于古注用语而欲明“孔疏”蹈袭郑玄之非 。
关键词 “修辞” 修辞学史 《易传》 “孔疏” 起源
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《易传》天人合一的伦理思想与中华民族的道德传统 被引量:1
15
作者 毕天璋 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2001年第1期5-9,共5页
《易传》发展了《易经》的伦理思想 ,使《易经》由一部卜筮之书成为伦理学著作。它的天人合一的道德本体论 ,强烈的民族意识和以仁义为核心的道德范畴体系奠定了中华民族优良道德传统的基础。研究《易传》
关键词 《易传》 伦理思想 中国 道德传说 儒学思想 现代伦理学 社会人际关系 道德修养 天人合一
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皇侃《论语义疏》探微 被引量:1
16
作者 唐明贵 《齐鲁学刊》 北大核心 2004年第3期91-95,共5页
皇侃《论语义疏》成书于南朝梁武帝年间,南宋乾道、淳熙以后亡佚。清乾隆年间由日本传回中国,其真实性无庸置疑。在《论语义疏叙》中,皇侃对《论语》的撰集成书、"论语"二字的意义及"论"前"语"后的原因... 皇侃《论语义疏》成书于南朝梁武帝年间,南宋乾道、淳熙以后亡佚。清乾隆年间由日本传回中国,其真实性无庸置疑。在《论语义疏叙》中,皇侃对《论语》的撰集成书、"论语"二字的意义及"论"前"语"后的原因、《论语》的不同传本等问题进行了详尽的论述。皇疏不仅经注文并疏,兼存疑说,而且采用了"义疏"体的新注解体例。该体例在文体上采用了分章段疏解和自设问答的手法。 展开更多
关键词 皇侃 《论语义疏》 《论语》观 义疏 特点
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论《苏氏易传》的“卦合爻别”说 被引量:1
17
作者 陈仁仁 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2004年第5期50-56,共7页
苏轼站在义理易的立场,从卦爻结构的角度直接阐明了其解易宗旨。他在解卦中多以"卦合而言之"、"爻别而观之"以启文端。这就是《苏氏易传》在解卦实践中提出的"卦合爻别"说。我们可以从苏轼易学的立场、... 苏轼站在义理易的立场,从卦爻结构的角度直接阐明了其解易宗旨。他在解卦中多以"卦合而言之"、"爻别而观之"以启文端。这就是《苏氏易传》在解卦实践中提出的"卦合爻别"说。我们可以从苏轼易学的立场、苏轼对易学史上卦爻结构观的考察以及对"卦合爻别"方法的实际运用,来理解苏轼在卦爻结构观上的"卦合爻别"说。 展开更多
关键词 苏氏易传 卦爻结构观 卦合爻别
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论赵翼对史传叙事方法的探究 被引量:1
18
作者 赵兴勤 《河池学院学报》 2006年第6期34-43,共10页
乾嘉时期的著名思想家赵翼,撰有《廿二史劄记》、《陔余丛考》等历史研究著作。其间,既有统观全史、评判得失、以古鉴今、通经致用之类内容,又有立足于“史”之本体,对史传叙事方法的探究。尤其可贵的是,瓯北根据大量史书编撰实际,归纳... 乾嘉时期的著名思想家赵翼,撰有《廿二史劄记》、《陔余丛考》等历史研究著作。其间,既有统观全史、评判得失、以古鉴今、通经致用之类内容,又有立足于“史”之本体,对史传叙事方法的探究。尤其可贵的是,瓯北根据大量史书编撰实际,归纳出了七种叙事方法,即:直叙法、类叙法、带叙法、附传法、家传法、回护法、春秋法。反观史学界,关于如何研究历史的著作,可谓汗牛充栋,至于如何表现历史的论析,却难得一见。瓯北对史书传统编撰方法的研究,无疑丰富了历史学的研究内容,具有一定的开创意义。遗憾的是,赵翼于二百年前提出的研究命题,至今仍应者寥寥。这其间失落的,恐怕也不仅仅是思想与传统。文章将散落于瓯北著作中的七种叙事方法进行了梳理归纳,并逐一剖析,希望在“藉史明义”的同时唤醒沉睡的史学传统。 展开更多
关键词 赵翼 史传 叙事方法
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《左传》“寡君之以为戮”歧解辨 被引量:1
19
作者 陈若愚 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2007年第1期82-85,90,共5页
《左传》“寡君之以为戮”的“之”和“以”,自王引之以来,语法学界对其词性、词义和结构关系有四种不同认识。其实朱东润《中国历代文学作品选》中“之以为戮,同以之为戮”——“把我作为杀戮对象”才是唯一正确的讲法。
关键词 《左传》 之以为戮 以之为戮 歧义 解辨
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《左传》“以”的语法化研究 被引量:1
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作者 郭浩瑜 《乐山师范学院学报》 2016年第3期40-45,共6页
《左传》中的"以"意义丰富,功能复杂,它凝固了先秦"以"语法化的不同层次的成果,呈现出错综复杂的现象。"以"在语法功能和词汇意义上的特点说明,"以"的词义虚化、功能发展以及"以"所... 《左传》中的"以"意义丰富,功能复杂,它凝固了先秦"以"语法化的不同层次的成果,呈现出错综复杂的现象。"以"在语法功能和词汇意义上的特点说明,"以"的词义虚化、功能发展以及"以"所在结构的语法化,不是齐头并进、整齐划一的。 展开更多
关键词 左传 语法化 词汇意义 语法功能
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