非遗传承人群体生命史的学术张力——基于数位赣剧传承人口述史的再研究

生命史为人类学研究提供了一条接通历史、社会、个人的文本阐释通道,是非遗传承人研究的重要利器。赣剧非遗传承人群体作为赣剧艺术话语体系的建构者,为赣剧艺术建立了鲜活的生命档案。通过对赣剧传承人群体深入访谈,将数位代表性传承人的艺术生命予以裸呈,探究其历史构成、社会维护以及个人创造和文化体验,并从其文化身份构建中透视非遗传承人群体生命史的文化价值和社会意义。群体生命史研究从群体叙事角度,关注群体的主体间性与共同主体性,突显集体记忆在群体研究中的独特价值,以通宏洞微的学术张力揭示文化群体的生命意义和社会语境的深度融洽,突破了以往个体生命史叙事的单一性和局限性,为非遗传承人群体的保护和传承注入不竭动力。

基于知识蒸馏的GAN生成图像质量评价方法

为了是提高GAN模型生成的图像质量的预测精度,以更好地符合人类对图像质量的主观评价,本研究介绍了一种基于知识蒸馏的半监督图像质量评价(IQA)方法。该方法利用CNN和ViT模型的结合,充分捕获全局和局部信息,学习高质量图像与失真图像之间特征的分布差异,并通过知识蒸馏传输高级特征信息。模型通过前向传播,得到图像质量评价分数。为了提高输入特征的多样性和模型的处理速度,本研究还采用了级联分组注意(CGA)机制对输入特征处理。通过在多个公共数据集上的实验表明,本研究方法的评价结果优于现有的评价方法,总体效果理想,相对鲁棒性相对优异,可以获得更加符合人类视觉效果的IQA结果。

赣油茶25个优良无性系品质评价

以油茶Camellia oleifera茶油产量、果实经济性状及其脂肪酸组成成分为综合指标,评价了赣油茶各无性系品质,旨在为油茶良种选育及优中选优提供科学依据。采用主成分分析的方法对25个赣无性系的品质进行了比较与优劣排序。研究结果表明:赣油茶各无性系间性状差异明显,达到中等强度的变异;评价油茶品质的11个性状指标中,鲜果含油率、干出籽率、亚油酸、产油量和油酸起决定作用;品质优劣依次为赣石84-8,赣无1,赣无11,赣石83-4,赣抚20,赣无16,赣71,赣石83-1,赣6,赣无24,赣石84-3,赣8,赣兴48,赣55,赣永6,赣兴46,赣68,赣无15,赣70,赣无12,赣无2,赣77024,赣190,赣447,赣永5。

赣系油茶10个无性系始果期果实性状分析

采用主成分分析法对赣系油茶10个优良无性系始果期果实形态和品质等性状指标进行分析和综合评价,结果表明:各无性系的果高、果径等果形指标存在显著差异,产油量、千粒重、鲜出籽率和干籽含油率等可作为主要经济品质性状。赣无1、赣永5、赣石84-8及赣石84-3等无性系其果实具有较好的经济性状。

赣语吴城方言的XA式状态词

赣语吴域方言XA式状态词有着鲜明的地域色彩。X与A的组合是约定俗成的,XA是偏正结构,X为偏,A为正。X是一个表程度的标记性符号,A一般是单音节性质形容词。X起着增强A语义所指的程度的作用。XA的生动形式有:XXA、X咕XA或XAXA。

从龚廷贤医籍歌括用韵看明代赣方言的若干特点

明代名医龚廷贤医籍五种中的歌括用韵多以方言入韵,符合其所说的“括俚言”的特点,可以归纳出明代赣方言13条语音特征。

客赣方言的知章精庄组

本文从精组和庄组在客赣方言中的分合问题、知章组在客赣方言中的演变、知章精庄组读t、th的问题三个方面探讨客家方言和赣方言的知章精庄组。得出的初步结论是:1)舌齿音四组在客赣方言中有统一的分合格局;2)精组和庄组在客赣方言中的原初状态是分立的;3)赣方言中知章精庄组读t、th不是上古遗留,是后期演变的结果。

赣水、赣县名称源流考

江西别称为"赣",因赣水纵贯全省而名,而赣水、赣县名称源流在古代文献中复杂歧出。从赣字的形、音、义三方面对其来源进行考察,并辅证于史籍、方志等诸多文献,可以得出赣水之"赣"是假借表"赐予"义之"■"为之。后"■"字形体俗讹成"赣",并非来源于"贑"。从文献学及地名命名规律也可论证赣水名称先于赣县。

赣语昌都片方言中古入声字今读特点与演变规律

昌都片赣语是赣语在江西境内的分片之一。同赣语其他片区方言相比较,昌都片赣语中中古入声发展演变很有特色。昌都片赣语中古入声调类演变条件有声母清浊、古声母送气与否、韵摄来源。从地理分布来看,北部方言入声字舒声化进程快于南部方言;从语音系统内部来看,不同声母的入声字舒声化进程也有差异,大多数方言浊入字先于清入字发生舒声化演变,浊入声字舒声化演变以归向阳去调为常。都昌小片清入声字舒声化演变以归向阴去调为常,浊入声字今读存在读阳去、阳平等多种演变趋向。昌都片赣语中古入声字今读韵尾分布类型有新建长堎型、都昌阳峰型、德安蒲亭型等三大类。入声字今读韵尾因古声母来源不同而舒化进程不同,韵尾音值因音节内前置元音而演变途径多样化。昌都片赣语入声字韵尾今读类型既有历史发展的传承性,又有区域性创新,入声字韵尾特点初现于宋代,其中[-t]韵尾至[-l]韵尾音变至今仍处在词汇扩散阶段。

从音韵现象看赣语、湘语的关系

比较湖南、江西境内赣语、湘语中某些相同的音韵特点,并通过同周边方言进行比较并借助移民史等,发现这些相同的音韵特点多出现在唐宋或更早时期,而唐宋时期江西移民带来的方言对湖南方言的影响非常有限。因此,赣语同湘语在唐宋时期还有着比较密切的关系。

江西赣方言精庄知章组声母的历史层次与语音性质

18世纪中叶江西临江方言韵书《辨字摘要》、19世纪初南昌童蒙识字课本《类字蒙求》直音和20世纪初江西高安人涂锉《国音四种》"改正土音法"所记录的高安土话反映,现代江西赣方言精庄知章组声母类型"知三章:知二庄精"代表了较早的历史层次,现代赣方言知三章组声母读舌面音反映了早期的读音。将江西赣方言历史方言文献与现代方言语音特征加以比较,可进一步揭示现代江西赣方言知三章组声母读t、th的现象不是古音的遗留,而是知三章组声母读舌尖塞擦音以后发生的音变现象。与部分江西赣方言区精庄知二组声母读t、th的性质一样,都是通过舌尖塞擦音ts、tsh丢失擦音成分的方式演变而来。这种音变现象发生在同一阶段古精庄知章组声母类型不同、历史层次不同、来源不同而声母读ts、tsh的音节中,因此,江西赣方言精庄知章组声母读t、th的现象具有不同的表现形式。

湘语与赣语的否定词及其相关否定表达比较

湘语与赣语对应于"不"的否定词有大致相同的类型与发展轨迹,即:冇→冇/唔→唔→不/唔→不。湘语与赣语对应于"没有"的否定词的核心语素都来自古效摄一等明母去声,在后来的演变中,两大方言"没(有)1"与"没(有)2"的音节类型大致相同,"没(有)1"向双音节转化快于"没(有)2"的进程也相同。二者的突出差异是"没(有)1"向双音节转化时,各自的语素配置不同,湘语一般说"冇得",赣语一般说"冇有"。湘语与赣语的正反问都倾向于选用"VP-Neg"格式,而且都有相同的三种句型。表否定的"连"字句是湘语中一个有特色的句式,在赣语中很少见。湘语与赣语的否定词及其相关否定表达具有很多相一致的地方而不同于其他方言,说明这两大方言关系十分密切;同时二者也存在一定的差异,在某些方面形成了各自的特色。

安徽岳西赣语的完成体和进行体

从内部观察,完成体和进行体分别表示事件的完成和未完成。安徽岳西赣语完成体、进行体的标记词丰富,格式多样,较具特色。二者以"着""脱""在""在恁底""在底""倒"等为标记,构成不同的格式。其中"动词+着"使用频率非常高,"着"的体标记功能有所衰减、损耗,为强调动作的完成,叠加表示完成的标记"了[liau44]",形成"动词+着+了"的格式。进行体标记"在恁底[?hei13n·24-2ti0]"源于处所义"在恁底[?hei13n·24ti0]"的虚化。

基于组残差块生成对抗网络的面部表情生成

面部表情生成是通过某种表情计算方法生成带有表情的人脸图像,在人脸编辑、影视制作和数据扩增等方面应用广泛。随着生成对抗网络的出现,面部表情生成取得了显著的进步,但是生成的面部表情图像会出现重叠、模糊等现象,缺乏真实感。为了解决上述问题,提出了一种带有混合注意力机制组残差块的生成对抗网络(group residuals with attention mechanism-generative adversarial network,GRA-GAN)用于生成高质量的面部表情图像。在生成网络进行下采样前和上采样后,分别嵌入混合注意力机制来自适应地学习关键区域特征,增强对图像关键区域的学习。将分组的思想融入到残差网络中,提出了带有混合注意力机制的组残差块来实现更好的生成效果。在公开数据集RaFD进行了实验验证。实验结果表明,GRA-GAN模型在定性评估和定量分析指标上均优于相关方法。

鄂东南赣语端精见组声母齐齿呼韵前的分合与演变

鄂东南赣语端、精、见组声母表现出错综复杂的分合与演变关系,大体可分四种类型:端精见三分型、精见合流型、端精合流型、端精见合流型。精见合流型是主体类型,端精合流型是创新类型,两种演变类型在地理上接触、竞争,就会进一步向端、精、见合流的方向演变。影响端、精、见组声母演变的语音条件主要包括两个方面:(1)[i]介音的高摩擦性;(2)[ts][t?]类声母的强气流特征。此外,端、精组和见组字的分韵现象对于端、精、见组声母的分合与演变亦构成一定的影响。

“赣巨人”质疑

根据《山海经》郭璞注和《尔雅·释兽》所载，说明“赣巨人”是兽而不是人。同时通过对“赣”字形音义的探讨，说明“赣巨人”即“戆巨人”。

赣语宜浏片古知庄章精组的今读与演变

赣语宜浏片属于知二庄精组和知三章组两分型的方言。知二庄精组主要类型为:洪音前读ts、ts‘、s,细音前读tc、tc‘、c;知三章组主要类型为t、t‘、s。有相当一部分的方言点保持着知二庄精组和知三章组分立的大势,而大多数方言点出现了程度不等的相混状况。

神性符号·意象呈现·文化认同——石敢当崇拜在川西北羌族地区的多样呈现

石敢当崇拜是中国社会也是羌族地区重要的民俗事象。作为具有神性的审美意象,石敢当在羌族中有口头言说也有物质呈现,有历史遗存也有当代制作。在“5.12”汶川大地震的灾后重建中,石敢当意象成为典范化的羌文化符号得到彰显,频频亮相在城镇村寨及舞台演艺中。着眼多民族中国语境,尔玛人敬奉的石敢当既是其族群表达的审美符号,也是中华民族共同体中多元文化融汇的产物。

一维Ⅲ族氮化物外延材料的生长及表征综合实验设计

为开拓学生的科学眼界,针对氮化镓(GaN)材料的制备及表征,设计了一个综合性教学实验。首先,利用化学气相沉积法和分子束外延法分别制备了一维纳米线和纳米柱;其次,采用X射线衍射仪、拉曼光谱仪和扫描电子显微镜对两种GaN样品的结构和形貌进行表征,并研究了生长温度对其表面形貌的影响。通过综合实验设计,学生不仅能够将《材料现代测试方法》等理论课程所学知识与实验相结合,而且在了解相关材料应用前沿的同时提高自身的综合实践能力,激发对科研的兴趣,从而为将来从事科研工作打下基础。

赣语昌都片方言遇摄字的读音层次

赣语昌都片方言遇摄模韵有四种读音类型。鱼韵今韵母叠置了两个层次:鱼虞有别层、鱼虞相混层。大多数方言鱼韵区别虞韵只有一个层次,少数方言有两个层次。鱼虞相混层韵母的多样性源自方言发展的不平衡以及语音构造的制约。