中韩青年对Gangnam Style的跨文化敏感比较研究

在跨文化传播的研究范畴中,跨文化敏感与受众对异文化的认知有着直接的关联。本文以韩国歌手朴载相(PSY)的音乐录影带作品《Gangnam Style》为研究样本,通过DMIS模式设计调查问卷,以《Gangnam Style》在2012年7月至2012年10月,即研究对象从推出至热播这一播期为文化敏感度接触的研究时间段,在中国北京与韩国首尔两个城市中,针对中韩80后青年受众进行认知行为进行问卷调查,旨在通过实证对比研究了解社会化媒介环境中,中韩青年受众在跨文化敏感过程中对影像内容认知的问题与特征,即两国受众在跨文化交流欲望、接受态度、接受过程中社会及个人影响因素等方面异同。媒介渠道加速了跨文化内容的传播并使之成为一种文化认知的日常性社会行动,同时不同国家间的媒介管控会影响跨文化产品的传播速度和跨文化敏感度程度的高低,进而影响到跨文化传播的行为。

“江南style”能否代替广播体操——时代体育文化与传统体育文化的辩证博弈

运用文献资料法等对"江南style"能否代替广播体操的现象引发的关于学校体育相关问题的博弈进行了探索性的分析,"江南style"与广播体操的博弈是时代体育文化对传统体育文化的一种批判式的冲击。研究认为:目前我国学校体育的思想文化层面上主要表现出8个方面的矛盾和问题;我国学校体育未来的发展除了加强各级教育部门对学校体育的重视,提高学校体育的课程地位等因素外,学校体育的发展必须以学生的发展为中心,必须以提高学生的身体健康为目标;在学校体育的内容和形式上,要能够适应时代的博弈、适应文化的博弈、适应学生的博弈,迎合时代的发展需求、迎合文化的发展需求、迎合学生生理心理的发展需求,要不断创新、不断变化、不断丰富,不断自我博弈、不断完善提高,始终保持学校体育内容与形式的先进性、文化性、时代性,才能使学校体育的发展蓬勃繁荣。

《江南Style》文化现象的透视与启示

韩流《江南style》成功背后直接得益于本国"文化立国"政策,韩国政府对文化发展十分关注并自主探索出成功之路:其一,依托经济发展实力,从战略上高度重视;其二,不断完善文化政策,提供配套服务;其三,切实行动,形成全社会共享共建。这启示我国在社会主义文化强国建设过程中,要以文化新自觉为理念,开启全社会的共同行动,实现富口袋向富脑袋转变,不断绽放中华文化新魅力。

“江南style”中的文化认同及其对中华文化的启示

"江南style"在全球范围内广泛流行,被称之为"亚文化的逆袭"。从文化社会学的角度出发,运用文本分析法和表演行动分析法研究"江南style"究竟有何魅力能够为全世界受众所认同,是很有意义的。"江南style"的产生,由于在两极分化、去中心化和地方化的全球化背景下,存在文化混杂与文化普遍无根性,需要文化认同。对"江南style"的内容和形式进行分析,发现"江南style"不仅体现了当下全球文化的混杂性、契合了普遍存在的自嘲心理,而且多媒体传播技术也推进了"江南style"在全球范围内的传播。"江南style"的成功经验,为中华文化对外传播提供了重要启示。

《江南style》网络走红对大学生思想政治教育的启示

韩国舞曲《江南style》以其独特的艺术形式走红全球,该曲高度迎合了现代社会的时代背景,是其走红的根本原因。《江南style》反映了现代社会崇尚经济、性开放、理想信仰缺失、竞争导致心理负荷过重和青年自由个性化的特点。正确认识和对待《江南style》的走红,以中国梦、共同富裕、高雅艺术、净化社会风气对大学生进行思想政治教育,有助于青年大学生身心健康成长。

流行音乐舞蹈对女大学生身体自尊及其心境的影响—以江南stlye骑马舞为例

目的:探讨流行音乐舞蹈对女大学生身体自尊及其心境的影响。运用最近风靡世界的歌曲江南stlye中的骑马舞对实验组被试连续8周的实验干预。采用PSPP、POMS量表测试实验前后的实验组与对照组被试身体自尊和心境水平,并对结果统计分析。结果:在身体自尊方面,实验组被试实验后身体自尊各维度分支均有上升。被试身体价值感、身体吸引力、身体状况变化达到显著水平(P<0.05)。对照组被试实验前后身体自尊水平几乎没有发生变化(P>0.05)。在心境方面,骑马舞对被试TMD总分影响未达到显著水平。对消极症状(紧张、愤怒、抑郁、慌乱)方面影响显著(P<0.05)。.对照组被试实验前后心境状态几乎没有变化。结论:实验后女大学生身体自尊水平均有上升趋势。骑马舞练习有利于女大学生心境状态消极症状的改善。

析“骑马舞”热及其对体育课程内容改革的启示

回顾"骑马舞"热发展过程,分析其主要特征,结合我国体育课程体系现状和存在问题,提出加强体育课程项目动作编排设计的独创性、加快体育项目改革速度和利用传播媒介推广力、扩大学校体育的文化软实力构建等相关建议,为优化体育课程体系提供参考。

从符号游戏性看恶搞中的青年亚文化身份认同

恶搞所使用的"拼贴、复制、戏仿"手段,使文本具有明显的互文性,它将主流大众文化作为其符号资源背景,割裂文化符号与意义中心的联系,并在漂浮能指之间任意嫁接,构成一个符号游戏的场域。恶搞文本的这个特点,满足了现代青年表达自我,构筑亚文化风格,实现身份认同的要求,成为被青年亚文化群体利用网络新媒体广泛创造的编码方式。

《江南style》:去身体化与“范儿”性

《江南style》曾一夜间蹿红,它所表现的去身体化症候,为后身体时代力比多的释放探寻出一条新路径。它通过破除经验、消解艺术、嘲弄技术、释放情绪、娱乐大众,不经意间赚取了自身利益的最大化。《江南style》对后身体律动的征用也是一种与制造镜头感和粉丝意识的娱乐工业的共谋,而这其中表现出来的"范儿"性则成为当下大众文化场域的一个不知有多少人目睹、心仪乃至追求的奇观。"江南style"完全超出了舞蹈和舞蹈者的概念,成为一种人的存在状况。