Architectural Culture of Hakka Walled Villages in Gannan: A Case Study of Yanyi Wei

This paper took Yanyi Wei for example to explore the architectural culture of Hakka walled vil ages in Gannan, including clan culture, defense culture, sacrificial culture, and feng shui culture. It pointed out that there exist problems in Yanyi Wei, such as the disharmony between newly established houses and original buildings, the lack of proper maintenance, and the lack of heirs of walled village culture, and proposed reasonable suggestions about architectural conservation and cultural heritage.

基于SMCR模型的非遗影像传播现状与策略研究——以赣南客家非遗影像为例

技术更迭催生非遗传播形态的变革,从口传心授到视听传播,以往曲高和寡的非遗借助数字影像与媒体平台摆脱时空掣肘,以主体共创的生产模式与多元化的内容样态,推动非遗影像的社会化传播。文章运用SMCR传播模式,以赣南客家非遗影像为研究对象,从信源、信息、信道、信宿四个层面探析赣南客家非遗影像的传播现状与传播问题,并以此提出以传承人为核心的团队建设、跨媒介叙事扩展“故事世界”、线上线下的传播渠道延展、优化用户体验与反馈机制等非遗影像传播策略,以期助推赣南客家非遗的活态传承与传播。

赣南客家文化主题出版的困境与对策

使用文献研究法、实地调研法,从出版时间、出版数量、出版机构等方面对江西七大出版机构关于赣南客家文化主题出版的现状进行梳理。分析了赣南客家文化主题出版在出版选题、出版质量、品牌打造、出版形态等方面存在的不足,提出了立足特色资源,发挥地域优势;打造出版精品,全面提高出版质量;巧借营销创新手段,树立出版品牌形象;加强行业分工与合作,促进资源共建共享;利用数字媒体技术,丰富主题出版样态等5方面的对策,以期推动赣南客家文化主题出版业的健康发展。

文化生态保护区建设的路径探索与思考——以赣南客家文化生态保护区为例

赣南是客家人的主要聚居地之一,是客家文化的重要传承地和组成部分。设立赣南客家文化生态保护区,是对赣南客家文化进行区域性整体保护的有效尝试。通过对赣南客家文化生态保护区过去十年建设的方法路径进行总结,指出该保护区建设中存在的管理机制不健全、整体性保护意识不足、民众主体作用发挥不充分等诸多短板。赣南客家文化生态保护区建设,应该强化政府负责、部门协作、民众参与的工作格局,提升整体性保护水平,提高民众主动参与的意识,推动以非遗为核心的优秀传统文化得到有效保护,使保护区建设在实践探索中不断前行。

数字技术在赣南客家围屋保护中的应用

围屋作为赣南客家文化最具代表性的象征之一,其凝聚了客家人的智慧,展现出极高的艺术价值,然而现代生活方式的转变以及日常维护管理的缺失,使围屋建筑逐渐面临衰败的境地,对于客家围屋的保护已迫在眉睫。传统文物保护方式已不能适应现代需求,新型的数字技术的引入不仅能够使赣南围屋通过数字化、信息化手段得到有效保护和传播,而且数字化技术作为古今文化沟通的桥梁,它不断为人们营造出生动、立体的文化体验。目前,数字化技术已然成为赣南客家围屋文化保护、弘扬以及开发利用的大势所趋。

CLIL4Cs语言生图技巧赋能客家襟饰数字设计的探讨

本文探讨了CLIL(Content and Language Integrated Learning)4Cs语言模型与AIGC技术在赣南客家襟边缘饰数字设计中的应用。研究分析了赣南客家服饰的襟边缘饰特点,对襟饰的表象特征与隐性语义进行解读,并通过CLIL4Cs框架提取相关语言表达元素进行数字化的设计。CLIL4Cs为襟边缘饰的设计提供了系统的语言指令模型,提升了设计的准确性和多样性,同时为传统文化元素的数字化传承提供参考。

VR技术赋能赣南客家文化展示设计的实践研究

在全球化进程加快且文化保护需求日益紧迫的当下,全球化在带来文化交流契机的同时,也引发了文化冲击和同质化威胁。随着各类外来文化的涌入,本土文化的独特韵味与深厚底蕴受到冲击。鉴于此,该研究聚焦VR技术与赣南客家文化的融合,通过挖掘赣南客家文化的内涵和特征,研究VR技术的原理和发展现状,基于“CCTS”模型构建的实例分析展示设计实践中的模型要素和展示空间设计方法,并深入阐述了VR技术在赣南客家文化展示中的应用。研究发现,尽管VR技术为文化展示带来显著价值,但也存在技术成本高、内容创作难、设备普及率低等挑战。为应对这些问题,未来应注重多模态技术的融合,推动数字化展馆的发展,为客家文化的保护与传播开辟新路径。

文旅融合下的赣南客家灯彩图案再设计研究

赣南客家灯彩,作为客家文化中的一颗璀璨明珠,历经千年沉淀,依然绚烂多姿。随着时代的变迁和科技的飞速发展,这一传统艺术形式在大众视野中逐渐黯淡。现今,对于过往赣南客家灯彩的诠释及创新设计迫在眉睫。本文从文旅融合的视角出发,通过田野调查,对灯彩的保护现状和传承情况进行了详细分析,揭示了当前所面临的问题。针对这些问题,我们结合现代艺术创作理念和技术手段及独特的创新思路,试图为赣南客家灯彩的创新找到突破口。本文旨在通过实践探索,为赣南客家灯彩的保护与传承发展找到一条切实可行的路径。

赣南地区客家人重型地中海贫血基因突变类型分析及防治的研究

目的:探讨赣南地区客家人重型地中海贫血基因突变类型及其比例,为本地区地中海贫血的防治、指导遗传咨询及流行病学研究提供一定的参考数据。方法:选择2009年1月-2019年1月赣南医学院第一附属医院收治的客家人重型地中海贫血患者81例,采用跨越断裂点PCR(Gap-PCR)法检测缺失型α-地中海贫血,采用PCR-反向点杂交(PCR-RDB)法检测α-地中海贫血点突变和β-地中海贫血点突变,对我院81例客家人重型地中海贫血患者进行地中海贫血基因检测分析,计算基因突变频率。结果:在81例客家人重型地中海贫血患者中,共检出4种β-地中海贫血(纯合子)基因型,依次是CD41-42(-TTCT)(19例)、β-IVS-II-654(C→T)(9例)、-28M(A→G)(1例)、CD17(A→T)(1例);12种β-地中海贫血(杂合子)基因型,依次是CD41-42(-TTCT)/β-IVS-II-654(C→T)(15例,29.41%),β-IVS-II-654(C→T)/β-28M(A→G)(13例,25.49%);CD41-42(-TTCT)/β-28M(A→G)(9例,17.65%);β-IVS-II-654(C→T)/CD27/28(+C)(3例,5.88%);CD41-42(-TTCT)/CD27/28(+C)(3例,5.88%);β-28M(A→G)/CD17(A→T)(2例,3.92%);CD41-42(-TTCT)/CD17(A→T)、CD41-42(-TTCT)/Βe、β-IVS-II-654(C→T)/β-29、βCD17(A→T)/CD71-72(+a)、βCD71-72/β-28M(A→G)、β-28M(A→G)/β-IVS-II-654(C→T)(各1例,各占1.96%)。β纯合地中海贫血合并α地中海贫血基因3例,β杂合地中海贫血合并α地中海贫血基因5例。结论:江西赣南地区客家人重型β-地中海贫血发病率较高,其基因突变类型分布情况如下:β-地中海贫血(纯合子)以CD41-42(-TTCT)基因型为主;β-地中海贫血(杂合子)以CD41-42(-TTCT)/β-IVS-II-654(C→T)及β-IVS-II-654(C→T)/β-28M(A→G)两种基因型为主;β复合α地中海贫血以CD41-42(-TTCT)基因为主。

赣南客家村落传统体育的结构与功能研究

客家村落传统体育是在客家农村村落环境中广泛流传的客家民间约定俗成的传统体育活动,它包含了传统的节庆民俗、少儿嬉戏娱乐以及竞技健身体育活动三类。具有明显的健身、娱乐、教育、文化传承、情感调节与交流、团结凝聚等功能。

客家民俗体育现代转型传承发展的路径研究——以赣南客家民俗体育为例

赣南客家民俗体育是在赣南这一特定的时空内发生的,民俗体育文化现象的总和.每一个民族都要坚持自己民族文化模式的独特性,才能维护世界文化的多样性.在当今社会大变革时期,转型传承和发展客家民俗体育不可或缺.当前,客家民俗体育存在生存环境改变、功能转化、意识淡化、传承人老化、传承经费不足和管理机制不全等亟待解决的问题.我们要抓住国家政策的支持和社会经济发展的契机,明确赣南客家民俗体育的地位、完善内涵、实现功能转换、培养竞争意识、构建发展规划、完善管理体系、加强制度保障、构建多元发展模式推动赣南客家民俗体育的传承和发展.

赣南客家传统服饰原材料之历史考察

通过梳理赣南地区客家传统服饰原材料苎麻、葛、棉、蚕桑、蓝靛的生产、销售等历史情况,发现客家传统服饰的制作原材料以苎麻、葛、棉为主料,以丝绸为辅料,染料则以蓝靛为主。明清时期,苎麻、葛、蓝靛在赣南种植规模大,而棉、丝绸仅少量生产,大多是从外地买入。夏布和蓝靛交易非常活跃,对赣南客家传统服饰乃对当地的经济和社会影响重大。

于都唢呐“公婆吹”音乐形态研究

于都唢呐"公婆吹",有一套独特的二声部的传统曲牌乐曲制作,具有独特的艺术风格和特点,受到广大群众的喜爱。文章根据音乐的形态即唢呐"公婆吹"的样式、结构、逻辑等来研究唢呐"公婆吹"风格的分析与对内容的探讨、独特的音乐语言。

赣南客家民居夯土建筑形制与工艺

江西赣南是客家先民重要的聚居地之一。在长期的迁徙过程中,客家居民因地制宜形成了自己独特的夯土建筑风格,主要建筑形制有"厅屋组合式"和围屋两种。其夯土原材料的采集来自田间地里或山上,依据墙体功能的不同砌法也多种多样。在砌造建筑工艺中,施工时间、工具以及工序都必须符合当地的状况。如今人口的增长以及城市工业化发展带来的环境破坏和生态恶化,已经对建筑师提出了严峻的挑战。保护和利用客家夯土民居建筑,传承古代文明,可以使之成为现代建筑设计可资借鉴的经验。

城镇化进程中地域文化的传承与保护研究——以赣南客家体育文化为例

地域文化是无法模仿和复制的资源,在其发展过程中会受到社会的影响和制约。客家体育文化在城镇化进程中面临保护、传承与发展的问题,在查阅文献资料和实地调查的基础上,论述了客家体育文化传承过程中存在的问题,并提出了相关对策与建议。

民国以来赣南客家采茶戏的转型研究

戏曲界有一种观点认为,具有传承价值的戏曲应该是原生态、次生态与新生态三种状态并存。戏曲从乡村出发,终将回归乡村,城市只是戏曲的过渡点。赣南客家采茶戏这三种生存状态非常典型:新生态产品如《山歌情》《快乐标兵》、《八子参军》屡屡获奖,成果显赫。本文力图回答以下几个方面的问题:源出于乡村的采茶三角班是如何从原生态向次生态过渡的?赣南客家采茶戏在民国至建国后经历了怎样的改造与发展过程?

赣南客家农业文化遗产的收集、整理与利用问题探讨

农业兴起成为人类发展史上的标志性事件,农耕种植从满足人们基本生活需求到丰富人们精神世界,形成延传至今的农耕文化,并积累了宝贵的生产经验和生存智慧。通过对赣南客家农业文化遗产资源的挖掘、收集、分类整理,可以发现其中所体现出的客家人的生活理念和精神观念。这有助于我们在认识和了解基本资源情况基础之上,对其现实利用问题展开深入探讨。由此可见,农业文化遗产资源的收集与整理,对于激活其在保存农业物种资源、记录农业知识、传承农业民俗活动、维持可持续生态系统方面都有着重要的示范价值和应用价值。

文化生态学视阈下的赣南客家古村落保护研究

基于"文化生态学"的理论与方法所展开的文化保护措施,应当成为当前赣南客家古村落保护的首选之策。介绍了文化生态学的理论与方法,分析了当前赣南客家古村落保护的现状和存在的突出问题,在此基础上,以文化生态学的视角与方法对赣南客家古村落的保护提出了一些建设性意见。

赣南客家族性潜隐的原因分析

赣南,中原汉人南迁的中转站与聚散地,是客家民系形成的摇篮。然而,这里的客家认同意识却不如闽粤强。基于此,本文拟从自然地理、民族交融特点和“客家热”的兴起以及客家研究宣传等方面分析赣南客家族性潜隐的深层原因。