从核心义视角考查“凡从某声皆有某义”——以《说文》“高”义词为中心

“高”“京”“乔”“尧”“敖”都具有“高”的意义特征,从其得声的字也多具有“高”义。段玉裁多次在《说文解字注》中提到“凡从某声皆有某义”。以《说文》中的“高”义词为研究对象,试图从核心义视角来考查其合理性,并用王宁先生的“核义素”概念来验证此方法的可信性。以期对研究“凡从某声皆有某义”等语言文字概念提供一个新的研究方法,同时对《说文》中的“高”义词及从其得声的字(词)做一个系统梳理。

“毓祖丁卣”铭文新释

毓祖丁卣,是殷代典型的青铜酒器,其铭文内容揭示了殷周历史文化延续发展的重要线索。铭文中的“多高■”,为祖先的合称;■族之“山”为作器者,故此器当更名为山卣;西周金文“严在上,翼在下”的含义,可据山卣铭文之“廙”,重新理解为“祖先威严在天,庇护子孙安居于下”,更符合周人用此语祈求祖先将福祉降临人间的行为。

关于“大学头”及其他——《七子诗选》流传日本考辨

清代乾隆年间沈德潜选刻的《七子诗选》流传到日本后 ,有个日本人“见而嗜之” ,给沈德潜写信并通过沈氏向七子每人赠诗一首 ,当时传为佳话。但关于这个日本人的姓名官职 ,各家记载不一 ,或作“大学头默真迦” ,或作“国相高”。本文通过对中日两国有关文献资料的分析 ,考定此人就是沈德潜自订年谱中提到的“日本臣高彝” 。