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赋与《尚书》的渊源关系考说
被引量:
2
1
作者
胡大雷
《江苏大学学报(社会科学版)》
2012年第3期83-86,92,共5页
钱钟书称文体有一名多义的情况,早期文体命名是以产生文词的行为动作来命名文体的。由此出发考察,赋的原始义项为缴纳赋税,成为赋的命名原由。赋的对话体,可以从《尚书.皋陶谟》的君臣对话找到前例;赋的"乱曰"、篇末作歌,也...
钱钟书称文体有一名多义的情况,早期文体命名是以产生文词的行为动作来命名文体的。由此出发考察,赋的原始义项为缴纳赋税,成为赋的命名原由。赋的对话体,可以从《尚书.皋陶谟》的君臣对话找到前例;赋的"乱曰"、篇末作歌,也可以从《尚书.皋陶谟》的篇末作歌找到前例。上述情况说明,言先于文,文出自言,考察先秦文体,不得不从记言的古史《尚书》始。考察赋,从《尚书》起始,也会有意想不到的效果。
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关键词
赋
禹贡
皋陶谟
对话体
篇末作歌
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职称材料
循吏文化视域中的皋陶及皋陶文化——以《皋陶谟》及“明刑弼教”为中心
2
作者
马育良
郭文君
《皖西学院学报》
2016年第6期1-9,共9页
《皋陶谟》从"知人""安民"出发,提出富有中国哲学意涵的民本思想与"九德"表述。民本,是汉代以后循吏施政的目的,也是循吏文化的灵魂。"九德"经过后人、尤其宋代叶适的话语构建,点破了包括"...
《皋陶谟》从"知人""安民"出发,提出富有中国哲学意涵的民本思想与"九德"表述。民本,是汉代以后循吏施政的目的,也是循吏文化的灵魂。"九德"经过后人、尤其宋代叶适的话语构建,点破了包括"胥吏之害"在内的国家治理的难题,并提出了相应的教育、培养和选拔良能官吏的意见。《大禹谟》涉及的皋陶"明刑弼教"话语,历经传疏作者及朱熹、朱元璋等人的持续构建,到明初深度融入朱元璋的《大诰》之中,对当时的廉政实践和治吏产生了重要的影响。
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关键词
循吏文化
皋陶谟
民本
“九德”
明刑弼教
话语构建
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职称材料
题名
赋与《尚书》的渊源关系考说
被引量:
2
1
作者
胡大雷
机构
广西师范大学文学院
出处
《江苏大学学报(社会科学版)》
2012年第3期83-86,92,共5页
基金
"广西特聘专家"专项经费资助项目
文摘
钱钟书称文体有一名多义的情况,早期文体命名是以产生文词的行为动作来命名文体的。由此出发考察,赋的原始义项为缴纳赋税,成为赋的命名原由。赋的对话体,可以从《尚书.皋陶谟》的君臣对话找到前例;赋的"乱曰"、篇末作歌,也可以从《尚书.皋陶谟》的篇末作歌找到前例。上述情况说明,言先于文,文出自言,考察先秦文体,不得不从记言的古史《尚书》始。考察赋,从《尚书》起始,也会有意想不到的效果。
关键词
赋
禹贡
皋陶谟
对话体
篇末作歌
Keywords
Fu
Yu Gong
gaoyao mo
dialogue
ending song
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
循吏文化视域中的皋陶及皋陶文化——以《皋陶谟》及“明刑弼教”为中心
2
作者
马育良
郭文君
机构
皖西学院
河南省农业机械试验鉴定站
出处
《皖西学院学报》
2016年第6期1-9,共9页
文摘
《皋陶谟》从"知人""安民"出发,提出富有中国哲学意涵的民本思想与"九德"表述。民本,是汉代以后循吏施政的目的,也是循吏文化的灵魂。"九德"经过后人、尤其宋代叶适的话语构建,点破了包括"胥吏之害"在内的国家治理的难题,并提出了相应的教育、培养和选拔良能官吏的意见。《大禹谟》涉及的皋陶"明刑弼教"话语,历经传疏作者及朱熹、朱元璋等人的持续构建,到明初深度融入朱元璋的《大诰》之中,对当时的廉政实践和治吏产生了重要的影响。
关键词
循吏文化
皋陶谟
民本
“九德”
明刑弼教
话语构建
Keywords
upright officials' culture
gaoyao mo
people-oriented
"Jiu De"
Ming Xing Bi Jiao
discourse construction
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
赋与《尚书》的渊源关系考说
胡大雷
《江苏大学学报(社会科学版)》
2012
2
下载PDF
职称材料
2
循吏文化视域中的皋陶及皋陶文化——以《皋陶谟》及“明刑弼教”为中心
马育良
郭文君
《皖西学院学报》
2016
0
下载PDF
职称材料
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参考文献
引证文献
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