直觉·自适·超越:大观园“诗性”生活品格的审美建构

《红楼梦》描写的大观园生活具有一种鲜明的“诗性”品格,是曹雪芹理想生活的意象呈现,是在诗性智慧引领下中国式诗性生存的典范,实质构成一种审美化日常生活。从审美活动的构成看,这种“诗性”生活以直觉为中介、以自适为核心、以超越为目标。“诗性”是区别大观园内外世界的根本属性,取决于个体对生活主导面的自主选择;“诗性”生活可以为两个世界共享,审美与现实时空的重叠与瞬间审美经验对无限可能性的敞开,消解了世俗性对二者的隔离。

将城市打造成一座美丽的园林——论城市园林化的必然性

城市中存在着的技术的僭越、自然的退缩、生态的报复,这些人类文明在发展中所遭遇到的三大难题,将人类自身陷入困境之中。在城市中,要走出文明的窘境,可将城市审美化作为一种解决途径,凭借于审美将被技术无限禁锢的情感与想象重新解放出来,重新挖掘自然自身所具有的美与价值,并最终将城市中生态的“完善”与美学层面上的“美”等同起来。而这种城市审美化所呈现出的美学形象就是将整个城市变成一座园林,使整座城市成为适宜人居住的“人间仙境”。

论白居易晚年宅园生活的生态审美意蕴及其思想局限性

白居易喜爱自然事物,他晚年写作的大量诗词都说他所居住的履道池台是一个物我相交为友的乐园,表现了其审美活动具有的浓厚生态审美意味。然而,白居易对自然事物的审美欣赏是有差别的,他并未充分尊重物性,也未足够重视自然事物的生生之德。履道池台彰显出白居易对自然事物的圈占,而履道乐园对于自然事物来说其实只是一个假相,它的人工布置可能造成对物性的折损,而且它是一个不完整的、不稳定的生态空间。