Landscape Pattern and Its Spirit of Place under the Influence of Zen Doctrine——Analysis and Evaluation of Landscape Environment of Wenshu Temple in Chengdu City of China

The paper had illustrated current status of Chinese temple gardens and background of Wenshu Temple in Chengdu City,analyzed that landscape spatial pattern of Wenshu Temple was characterized by introverted enclosed quadrangle courtyard including religious activity zone,life activities zone and garden rest zone.It also discussed the influences of artistic conception of Zen on spirit of place of landscape space in the perspectives of Zen architectural factors,introverted national culture,religious color of architectural space,and cultural landscape.It had proposed that there existed imperfections in later management of greening and landscaping in Wenshu Temple,and some problems such as enclosed space and isolated space from surrounding historical and cultural carrier.It pointed out that landscape perseverance was a long process and it should not restrict to protection of internal environment of carrier space but should enhance restoration of external part and relevant parts to display cultural and economic value of historical and cultural carrier.

寺庙园林植物景观营造--以南京灵谷寺为例

寺庙园林作为我国传统园林中的三种基本类型之一,是建筑、人工山水和天然山水的完美结合体,更融合了人文情怀,具有极高的游赏价值,并且具有与皇家园林、私家园林截然不同的特质,其中,植物作为园林的重点,同样也是寺庙园林研究的重中之重。文章结合了寺庙园林植物景观的特点、寺庙园林植物景观意境的表达方式和植物配置的方法、寺庙园林的植物景观设计的作用来分析灵谷寺的植物景观设计。简析寺庙建筑的特点及其与植物配置之间的关系,以期为寺庙景观的研究提供一定的参考。

寺庙园林意境的表现手法

作为中国自然山水画意式园林最高境界的园林意境，在寺庙园林中表现得尤为深刻。本文在对南北诸多寺庙园林进行实地考察和参阅中国古典诗文、画论及园林理论的基础上，力图从跨越空间与跨越时间２个方面对之进行探讨把握。

寺庙园林意境设计初探——以河南少林寺为例

寺庙园林是我国园林的重要组成部分,这种寺庙园林与自然环境浑然天成,河南省少林寺即为典型的范例,该文以文献考证和实地调查的研究方法,以少林寺寺庙园林为例,从选址、建筑、植物、理水4个方面揭示了寺庙园林的意境,对于在当今土地资源有限的情况下如何最大限度的利用现有园林绿地,体现现代园林风貌,将会大有裨益。

寺庙园林的植物景观意境

意境是中国古典园林特有的审美特征,也是构成中国古典园林艺术性的重要组成部分。文章以寺庙园林中植物景观为主要研究对象,阐述了意境的基本概念和营造手法,指出寺庙园林植物景观意境的营造特点是从"有我之境"上升到"无我之境"。

禅宗教义烘托下的景观形态及其场所精神——成都文殊院景观环境分析评价

阐述了中国寺观园林现状及成都文殊院背景,解析了文殊院的景观空间形态特征是内向型布局的封闭型四合院,包含宗教活动区、生活活动区、园林休憩区3部分。从文殊院的禅宗建筑元素、内向型民族文化、建筑空间的宗教色彩、人文景观等方面探讨了禅宗意境对景观空间场所精神的各类影响,并提出文殊院在绿化、园林后期管理方面存在的缺陷,以及空间过于封闭与周边与其呼应的历史文化载体的建筑和环境空间脱离等问题,指出景观保存是一个长期过程,要发挥历史文化载体的文化价值与经济价值,就不能只局限于载体空间内部环境的保护,还应加强其外部与其相关部分的修复。

道家美学思想在南岳寺观园林意境中的表现

南岳寺观园林历史悠久,有着宗教性、人文性、景观性和自然性等丰厚的艺术特色,深受我国道家美学思想影响,常以道家山水格局来经营,崇尚自然和追求意境,源于自然高于自然。以南岳寺观园林为研究对象,从选址、布局、空间和时间艺术等方面的意境营造进行研究和分析,探寻道家美学思想在其意境中的表现,描叙南岳寺观园林自然景观要素,追求“虽由人作,宛自天开”的审美境界。

寺庙园林对禅意空间景观设计的启示

从寺庙园林的设计特点入手,结合寺庙园林绿地建设的实际情况,分析寺庙园林景观营造手法与构成要素,提出其对禅意空间景观营造的启示,包括空间布局、禅境营造、和谐各要素之间的关系及植物配置方面,为城市广场、居住区绿地等空间禅意氛围营造的研究和建设提供参考。

以文写景——由《晋祠铭》解析晋祠造园意匠

晋祠是我国最早的一座皇家祭祀园林,由王侯专属离宫御苑逐步发展为公共园林的过程中,其园林景观也在逐渐改观,而楹联、碑刻、匾额、游记诗文等是最好的佐证。本文以两版《晋祠铭》为主分析晋祠的造园意匠,进而阐述晋祠造景中文与景的关系。

晋祠博物馆植物景观意境分析

园林植物作为主要的构景要素之一,在我国传统园林中有着极其重要的作用。以晋祠为研究对象,就园林植物组成和植物景观意境分4个区进行研究分析。结果显示,晋祠植物景观总体是庄严肃穆,4个分区则是在整体的基础上各有不同。其中,以中轴线为主的圣母殿祠建筑群,种植的植物以基调树种侧柏、国槐、油松、白皮松等松科植物为主,且大多为年代久远的大型古树名木,其中,古柏最多,其次为槐树、榆树;以关帝庙、三圣祠为主的庙建筑群,植物也是以基调的松柏类为主,四季常青,寿命较长,突出对先辈的崇拜敬仰之情;位于晋祠的最南面以奉圣寺、舍利生生塔为主的寺建筑群,强调归于自然的自然之趣,配置有大量的灌木丁香、连翘、海棠、樱花、珍珠梅、牡丹等丰富季相变化,营造自然野趣;位于晋祠北面以文昌宫为主的观建筑,布局比较围合且在寺园内种植有大片高大乔木以与其他建筑分割,丛植以玉兰突出高洁超脱的仙境,寺庭内对植基调树种侧柏突出庄重氛围。

山林型寺庙园林空间的意境塑造——以香山教寺二期为例

文章以宁波市香山教寺二期景区规划设计方案为例,以山林型寺庙园林空间的三个部分为线索,从寺庙建筑布局、景观小品安排和植物配置等不同角度对山林型寺庙园林空间的意境塑造进行了分析和研究,揭示了中国古典园林空间布局和意境塑造对现代园林环境设计的意境塑造的启发意义。

安阳南海古寺引导部分空间解析

以安阳南海古寺引导部分为例,从不同角度对寺庙园林引导部分的空间塑造进行分析,揭示园林空间布局和意境塑造对现代园林环境设计意境塑造的启发意义,提醒人们重视现代城市建设中缺乏意境内涵的现状,借鉴中国寺庙宗教空间意境塑造手法,创造出优美的现代城市环境。

中国传统园林建筑中的意境美学研究——以晋祠古建筑群的构成与布局为例

"意境"具有深厚的中国文化底蕴和显著的中国特色,在传统的园林建筑中,"建筑意境"的表现一般结合中国文化其他元素的运用。不过,那些能够引发精神上的融合的建筑"意境",是建筑与环境相互适应、相互协调的作用。通过对晋祠古建的分析,诠释传统建筑的意境美。

基于“如画观法”的中国传统寺庙园林意境营造研究——以昆明市圆通寺为例

寺庙园林作为中国古典园林的重要组成部分,在意境营造方面别具一格。以王欣学者提出的"如画观法"为切入点,以昆明市圆通寺为研究对象,结合实地调研与理论研究,从建筑、水景、假山等方面分析"如画观法"涉及的园林元素层面,从空间序列、空间的收与放、引导与暗示、渗透与层次等方面分析"如画观法"涉及的园林视角层面,总结传统寺庙园林在空间意境营造中独特的造园手法,对寺庙园林的研究以及寺庙景观的设计具有一定的参考价值。

陕西白水县仓颉庙园林空间营造探析

仓颉庙位于陕西渭南市白水县城东北35 km处的史官乡境内,为纪念文字始祖仓颉而建,已有两千多年的历史,是国内仅存的纪念文字发明创造的庙宇。本文在对仓颉庙内空间布局进行研究的基础上,重点针对庙内保存良好的古柏群等植物要素展开分析,探索植物在仓颉庙空间意境营造中的运用方式与手法,为该寺庙园林环境的保护、发展与利用提供依据,使中国传统寺庙文化得到更好的传承。