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The Snake Goddess as Woman: De-Mythologization in a Folk Epic
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作者 Saumitra Chakravarty 《History Research》 2013年第4期299-308,共10页
This paper deals with the Mangal Kavyas of Bengal, folk epics arising out of an oral tradition practiced by rural women. The female deities to whom these epics are devoted, like the snake goddess Manasa, are also part... This paper deals with the Mangal Kavyas of Bengal, folk epics arising out of an oral tradition practiced by rural women. The female deities to whom these epics are devoted, like the snake goddess Manasa, are also part of the folk tradition, far removed from the Hindu pantheon of gods or the Vedic ways of worship and are related to the particular fears of village life. There is therefore, a de-mythologized version of these deities represented in these epics, a crystallization of the desires, wants, and ways of life of the rural population through the figure of the goddess, a version these village women can readily empathize with, making these epics rich in social documentation of contemporary village life. 展开更多
关键词 folk epic Mangal Kavyas of Bengal snake goddess Manasa Mangal Kavya de-mythologization synthesis of folk and mainstream goddess cults
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Calling for Goddesses in Winesburg Ohio
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作者 付燕 《海外英语》 2013年第8X期174-175,共2页
Winesburg Ohio , by Sherwood Anderson, depicts a group of people living in a transitional period where the human society was undergoing a sudden change from an agrarian society into a modern industrial one. This artic... Winesburg Ohio , by Sherwood Anderson, depicts a group of people living in a transitional period where the human society was undergoing a sudden change from an agrarian society into a modern industrial one. This article will interpret Anderson's call from the aspect of"Goddess Revival". 展开更多
关键词 Winesburg OHIO INDUSTRIALIZATION GROTESQUE goddess
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A Goddess of Wisdom ——Portia, an Image fromThe Merchant of Venice
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作者 Gao Qing (Lanzhou Normal College, Lanzhou, 730070, China) 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2000年第S1期135-137,共3页
The objective of the essay is to show that Portia is an incarnation of beauty and wisdom. Through the analysis of Shakespeare’s creative intent, the author reaches a conclusion in the end, that is as a united charact... The objective of the essay is to show that Portia is an incarnation of beauty and wisdom. Through the analysis of Shakespeare’s creative intent, the author reaches a conclusion in the end, that is as a united character of the infinite and the finite, Portia is far richer in content than her image. 展开更多
关键词 Portia goddess wisdom
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Goddess" of the Snowy Mountains──Tibetan Dancer Drolma
4
《China & The World Cultural Exchange》 1994年第3期41-42,共2页
关键词 TIBETAN goddess
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"Angel's Love"Chinese Goddess Nuwa Culture——Large-scale Activities for Public Interests
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《China's Foreign Trade》 2007年第14期46-46,共1页
Initiated by Chinese Red Cross Foundation and sponsored by American .General Business Association, Chinese Nuwa (a goddess-creator of the Chinese nation) Culture Large-scale Activities for Public Interests undertake... Initiated by Chinese Red Cross Foundation and sponsored by American .General Business Association, Chinese Nuwa (a goddess-creator of the Chinese nation) Culture Large-scale Activities for Public Interests undertaken by Beijing Absolute Challenge International Advertising Co., Ltd. has recently commenced in an all-round way. A grand ceremony will be held at Nuwa Plaza in Shexian County, Hebei Province on Septemper 24, 2007. 展开更多
关键词 “Angel's Love” Chinese goddess Nuwa Culture large-scale activites public intrests
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Zhang Jie:Goddess of Sunlight
6
作者 LIU XIEMEI 《China's Tibet》 1999年第3期37-38,共2页
关键词 Zhang Jie:goddess of Sunlight In
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Xu Fengxiang ─A Goddess of the Forest
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作者 XIA ER 《China Today》 1995年第9期63-64,共2页
XuFengxiang─AGoddessoftheForestPerhapsChina'spreeminentnaturebuffBystaffreporterXIAERNAadenseforestwalkedano... XuFengxiang─AGoddessoftheForestPerhapsChina'spreeminentnaturebuffBystaffreporterXIAERNAadenseforestwalkedanoldladyprecedingso... 展开更多
关键词 A goddess of the Forest Xu Fengxiang
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施琅研究若干问题辨析
8
作者 连心豪 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第1期31-41,共11页
以往的研究高度评价施琅将军进击澎湖、统一台湾并力主留台的丰功伟绩。近二十年来,时有标新立异之说,甚至附会庸俗政治,混淆是非黑白,蓄意诋毁抹黑。今就施琅与澎湖海战、台湾弃留、请封“天后”等争议问题进行辨析。
关键词 施琅 澎湖海战 台湾弃留 请封“天后”
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美索不达米亚的史前人物塑像研究
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作者 郭颖珊 张良仁 《考古与文物》 北大核心 2024年第1期83-92,共10页
人物塑像是由黏土捏塑成人形的三维产品。在美索不达米亚,人物塑像在前陶新石器时代就已出现,一直延续至铜石并用时代。多数出土于灰坑和建筑物周围,少数出土于墓葬。人物塑像的发展可分为四个阶段,在美索不达米亚北、中、南部表现出了... 人物塑像是由黏土捏塑成人形的三维产品。在美索不达米亚,人物塑像在前陶新石器时代就已出现,一直延续至铜石并用时代。多数出土于灰坑和建筑物周围,少数出土于墓葬。人物塑像的发展可分为四个阶段,在美索不达米亚北、中、南部表现出了不同的地域特征。其中北部的人物塑像造型丰富,着重表现女性的丰满特征;中部的人物塑像面部特征明显且装饰精致;南部的人物塑像体态纤细且面部融合了动物特征。从出土数量和延续时间看,它们已经融入到人们的日常生活中。值得注意的是,这些人物塑像大多表现的是女性,但并不都是以往学者认为的女神(母神)形象,而应是家庭仪式的媒介和私人物品。 展开更多
关键词 美索不达米亚 新石器时代 人物塑像 女神崇拜 家庭仪式
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星空下的女神侧影:郭沫若“《女神》时期”再探
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作者 李冬旭 《山东青年政治学院学报》 2024年第5期102-109,共8页
以往学界对郭沫若“《女神》时期”的创作进行探究时,多以《女神》为研究核心而忽略了同样属于这一创作时段的《星空》。郭沫若“《女神》时期”的创作应当由《女神》、佚诗以及《星空》三部分组成,这个时期内的创作也显现出作家关于新... 以往学界对郭沫若“《女神》时期”的创作进行探究时,多以《女神》为研究核心而忽略了同样属于这一创作时段的《星空》。郭沫若“《女神》时期”的创作应当由《女神》、佚诗以及《星空》三部分组成,这个时期内的创作也显现出作家关于新诗人与旧体诗/剧作家与诗作者这两组身份的建构。同时,闻一多对郭沫若关于“地方色彩”的批评也同样值得商榷,沿着“新人-新诗-地方的新诗”的路径我们可以探寻到郭沫若如何从中西交融的新诗通达具有更多“地方色彩”的“地方的新诗”。 展开更多
关键词 “《女神》时期” 《女神》 佚诗 《星空》 地方色彩
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南江禾楼舞之踪:粤桂海上丝绸之路与瑶族“禾”记忆互文考究
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作者 陈俊宇 《广西民族研究》 北大核心 2024年第2期114-122,共9页
禾楼舞作为南江文化的“活化石”,是国家级非物质文化遗产,禾楼舞展示了瑶族曾在南江流域繁衍生息的历史,也书写了包括瑶族在内的众多族群,对粤西乃至岭南所形成的多民族聚居区发展和演化作出了突出贡献。禾楼舞是南江禾神崇拜重要的文... 禾楼舞作为南江文化的“活化石”,是国家级非物质文化遗产,禾楼舞展示了瑶族曾在南江流域繁衍生息的历史,也书写了包括瑶族在内的众多族群,对粤西乃至岭南所形成的多民族聚居区发展和演化作出了突出贡献。禾楼舞是南江禾神崇拜重要的文化表征,也是在粤桂海上丝绸之路下,南江族群演进的重要遗存。为考究禾楼舞中的禾神踪迹,试从南江瑶族的生活史志、与瑶族“禾”记忆等方面的考究,以瑶族禾神探究南江禾神的图貌,探究禾楼舞在多元族群的文化符号中南江瑶族的生存印迹,这不仅对于禾楼舞的传承和发扬有着重要的作用,而且在粤桂海上丝绸之路视域下对禾楼舞的考究,对多民族交往交流交融的历史研究也具有重大的现实意义。 展开更多
关键词 禾楼舞 瑶族 互文 禾花仙子 粤桂海上丝绸之路
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赋画双璧:宋玉《神女赋》和谢稚柳《高唐神女图》
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作者 吴樾柠 毕一宁 《辽东学院学报(社会科学版)》 2024年第2期1-7,共7页
宋玉《神女赋》塑造的高唐神女形象妖艳绝伦、光彩照人。1943年著名画家谢稚柳依据宋玉《神女赋》绘制的《高唐神女图》,直接取法于唐宋人物画尤其是敦煌飞天壁画,线条健劲生动,笔性圆厚浑融,所塑造的高唐神女形象雍容华贵,格调高古,充... 宋玉《神女赋》塑造的高唐神女形象妖艳绝伦、光彩照人。1943年著名画家谢稚柳依据宋玉《神女赋》绘制的《高唐神女图》,直接取法于唐宋人物画尤其是敦煌飞天壁画,线条健劲生动,笔性圆厚浑融,所塑造的高唐神女形象雍容华贵,格调高古,充分体现了谢稚柳高超的人物画造型能力。虽然宋玉的《神女赋》和谢稚柳的《高唐神女图》表现对象相同,但是宋赋是文学艺术、语言艺术,谢画是绘画艺术、色彩艺术,二者各呈异彩,俱臻绝妙,语图互文,交相辉映,堪称“赋画双璧”。 展开更多
关键词 宋玉 《神女赋》 谢稚柳 人物画 《高唐神女图》
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温州女神信仰文化考论
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作者 刘书琴 《温州职业技术学院学报》 2024年第1期48-52,96,共6页
女神信仰是温州神灵信仰体系的重要一环,是温州文化观念的抽象性表征。由于特殊的地理环境以及女神信仰的传统,温州地区将女性神祇作为其崇拜对象的现象极为普遍,女性神祇依托祠庙、塑像、画像、曲艺等艺术载体成为民众日常生活中的重... 女神信仰是温州神灵信仰体系的重要一环,是温州文化观念的抽象性表征。由于特殊的地理环境以及女神信仰的传统,温州地区将女性神祇作为其崇拜对象的现象极为普遍,女性神祇依托祠庙、塑像、画像、曲艺等艺术载体成为民众日常生活中的重要部分。而温州女神信仰背后既有女性平等意识的萌发与男性权力的枷锁等文化意蕴,还有温州地区孝道至上、商道盛行等特殊文化内涵。 展开更多
关键词 神灵信仰 女神信仰 温州文化
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清代乾隆初年先蚕礼的复兴及其原因探析
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作者 武强 周昕奕 《地方文化研究》 2024年第2期31-43,共13页
先蚕礼是历史王朝宫廷内由皇后主持祭祀先蚕神的宫廷典仪,最早可追溯到商周时期,但历代都没有发展为定制,清代先蚕礼自清中期设立之后,便得以复兴并逐渐发展为定制。乾隆时期是清代先蚕礼恢复和发展的关键时期,并且清代先蚕礼经历了由... 先蚕礼是历史王朝宫廷内由皇后主持祭祀先蚕神的宫廷典仪,最早可追溯到商周时期,但历代都没有发展为定制,清代先蚕礼自清中期设立之后,便得以复兴并逐渐发展为定制。乾隆时期是清代先蚕礼恢复和发展的关键时期,并且清代先蚕礼经历了由被忽视到引起注意,再到被重视的变化过程。在乾隆即位前,先蚕礼一直被忽视而没有被举行,而乾隆帝即位之后就着手建造先蚕祠,乾隆三年至乾隆七年正式祭祀先蚕神,但是规模小,规格低;到了乾隆九年之后,先蚕礼的地位得到了极大的提升,先蚕礼主祀人员发生重大变化,皇后开始亲蚕,先蚕礼的仪制规格相应提升,祭祀场所也得到扩建,此后清廷先蚕礼便行而不辍。虽然这是国家礼制建设与完善的必然,但在“朕即国家”的中央专制王朝统治之下,其得以建立的主要契机极有可能在于乾隆帝对富察皇后的宠爱。因此,梳理清代先蚕礼的发展脉络,结合当时先蚕礼设立、发展时期的宫廷政治、帝后关系以及社会经济背景,可拓展制度史研究的多个路径。 展开更多
关键词 先蚕礼 乾隆皇帝 孝贤皇后 先蚕坛
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灵魂的挣扎与救赎——论但丁·罗塞蒂诗画作品中的女性主题
15
作者 慈丽妍 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 2024年第2期76-82,108,共8页
女性是但丁·罗塞蒂诗画作品中的一个重要主题,主要以圣女、妖女的形式展现在读者面前。这些圣女与妖女的形象或者同时呈现,或者在不同的作品中彼此呼应。在罗塞蒂的艺术语境中,女性是灵魂的显现;圣女与妖女分别代表了灵魂中的理性... 女性是但丁·罗塞蒂诗画作品中的一个重要主题,主要以圣女、妖女的形式展现在读者面前。这些圣女与妖女的形象或者同时呈现,或者在不同的作品中彼此呼应。在罗塞蒂的艺术语境中,女性是灵魂的显现;圣女与妖女分别代表了灵魂中的理性与感性,圣女、妖女的一体两面表现了现代工商业社会中人类灵魂所面临的困境与挣扎;罗塞蒂诗歌中表现出来的对妖女的偏爱体现了诗人对于感性的重视,试图以感性突破理性规则,寻求灵魂的救赎。 展开更多
关键词 但丁·罗塞蒂 女性 圣女 妖女 灵魂
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杨利慧女娲神话思想与实践研究
16
作者 何春晖 《长江大学学报(社会科学版)》 2024年第2期29-36,共8页
女娲神话作为现代中国神话学的核心对象,不仅因为其位于中国神话谱系的核心层,也因为它的精神发掘正好与现代中国的民族历史高度契合。如果从女娲神话研究的第一代学者茅盾、顾颉刚等人算起,杨利慧应属第四代学者。杨利慧的女娲神话研究... 女娲神话作为现代中国神话学的核心对象,不仅因为其位于中国神话谱系的核心层,也因为它的精神发掘正好与现代中国的民族历史高度契合。如果从女娲神话研究的第一代学者茅盾、顾颉刚等人算起,杨利慧应属第四代学者。杨利慧的女娲神话研究,研究资料宏富,理论视角创新,学术思想敏锐,确立了女娲的中华民族始母神地位。从文献与田野中探讨女娲的神格、流变和功能开始,到表演、旅游与电子媒介中朝向当下阐述女娲的新实践和新视角,杨利慧及其团队持续30年的整体研究对于女娲神话信仰和中国神话的研究史而言,具有神话学术史范式价值,反映出当代中国神话学和民俗学理论与方法的转换与嬗变,为当代神话学的体系建构和中国学术话语体系的现代建构提供了代表性案例。女娲神话思想与实践研究不仅推动了中国神话资源的创造性转化、创新性发展,而且加快了推动中国特色哲学社会科学以我国实际为研究起点,阐释中国道路,解读中国实践,构建中国理论,建设中华民族现代文明的进程。 展开更多
关键词 杨利慧 女娲神话信仰研究 中华民族始母神 朝向当下 中国学术话语体系
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由恩情到爱情:古代小说人神恋的一个范型
17
作者 于丹 《文学与文化》 2024年第1期26-30,共5页
中国古代小说的人神恋题材存在一个范型,即女仙(广义)被救助后,因感激而以身相许,即爱情由恩情转化而来。如《聊斋志异》中便有这样一批基本情节框架相同的作品。而其典型之作前有《柳毅传》,后有《白蛇传》。从中可以看出民族文化的伦... 中国古代小说的人神恋题材存在一个范型,即女仙(广义)被救助后,因感激而以身相许,即爱情由恩情转化而来。如《聊斋志异》中便有这样一批基本情节框架相同的作品。而其典型之作前有《柳毅传》,后有《白蛇传》。从中可以看出民族文化的伦理追求。 展开更多
关键词 人神恋 范型 感恩 《聊斋志异》
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昌谷风物与李贺歌诗的文本建构
18
作者 曹胜高 《杜甫研究学刊》 2024年第2期75-87,共13页
李贺二十七岁卒,其中二十一年都居于故乡昌谷。昌谷有连昌宫,元稹曾作《连昌宫词》,言唐明皇曾在连昌宫排练《霓裳羽衣曲》,李贺的音乐素养或成于连昌乐工。李贺故居对面的女几山,为唐人隐居、修仙的名山,相传有仙人居住,李贺歌行的神... 李贺二十七岁卒,其中二十一年都居于故乡昌谷。昌谷有连昌宫,元稹曾作《连昌宫词》,言唐明皇曾在连昌宫排练《霓裳羽衣曲》,李贺的音乐素养或成于连昌乐工。李贺故居对面的女几山,为唐人隐居、修仙的名山,相传有仙人居住,李贺歌行的神仙想象当得益于此。其中兰香神女的想象,是李贺建构神女形象的母本。 展开更多
关键词 李贺故宅 连昌宫演乐 女几山 仙游想象 兰香神女 神女形象
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以水为媒——古代神话、民间传说中的水与爱情
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作者 吴晓诺 《文化创新比较研究》 2024年第11期6-10,共5页
水在古代神话和民间传说中是一个非常重要的意象,因为水的存在,万物得以孕育、繁衍,水与爱情息息相关。水柔和含蓄的一面又和东方人内敛特性有共通性。水的形态万千,与人世间各种类型情爱相对应。水的波动对应爱情之痛,水的深广对应爱... 水在古代神话和民间传说中是一个非常重要的意象,因为水的存在,万物得以孕育、繁衍,水与爱情息息相关。水柔和含蓄的一面又和东方人内敛特性有共通性。水的形态万千,与人世间各种类型情爱相对应。水的波动对应爱情之痛,水的深广对应爱情的遥不可及,水的悠长对应爱情的心仪,水的流逝对应爱情的至死不渝。水的变化万千犹如爱情的变幻莫测。中国传统神话故事、民间传说中围绕着水的故事众多,关于爱情故事的描述更是数不胜数。该文主要以中国传统的神话故事、民间传说中的“水——爱情”为例,选用廪君和盐水女神、牛郎织女、孟姜女、白蛇传等故事,通过水这一媒介,探寻水意象与爱情的共同之处。 展开更多
关键词 水意象 神话 民间传说 廪君和盐水女神 牛郎织女 孟姜女 白蛇传
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军民通用的GODDESS舰艇设计软件
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作者 高雅林 《船舶工业技术经济信息》 1998年第11期32-33,共2页
英国国防部集成舰船结构设计分析软件包GODDESS目前已经可以民用,运行环境是PC平台,格式是WINDOWS NT格式。GODDESS是“舰船及潜艇政府防卫设计”的首字母缩写,自从1978年问世以来,已被英国国防部在多个领域广泛采用。皇家海军的所有战... 英国国防部集成舰船结构设计分析软件包GODDESS目前已经可以民用,运行环境是PC平台,格式是WINDOWS NT格式。GODDESS是“舰船及潜艇政府防卫设计”的首字母缩写,自从1978年问世以来,已被英国国防部在多个领域广泛采用。皇家海军的所有战舰和辅助船的设计均使用该软件。90年代初期。 展开更多
关键词 舰艇 设计 软件开发 goddess
原文传递
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